神父指引著艾森進入了其中一間告解室，他說道，
“先生，請您稍後，我將會請另一名神父為你排憂，這是我們的規矩，請諒解。”
艾森聞言後點了點頭，然後自己關上了告解室的門，取下了自己的高帽，等待另一名神父來到對麵的隔間裏。
這樣的設計是為了保護個人隱私，另外也是為了隱藏神父的身份。
前來告解的人都擁有著不同的身份，也許隻是一個普通的學生，也許是一名家庭主婦，但也可能是一名連續殺人犯。
所以告解是一種極為私人的事，但在教堂中，人人平等，所有人都是聖光的孩子：這是教會對待信徒的看法。
來往告解的人無論是怎麽樣的身份或者背負著怎麽樣的罪孽都不重要，因為告解是為了認罪和懺悔。
但對其他的人來說就未必會這麽想。
在1393年隸屬於波西米雅王國教區的若望學士就作為殉道者而死去；
若望學士曾為國王瓦茲拉富的王妃進行告解，國王在得知王妃有一個不知名的情人後，瓦茲拉富國王先是以財富和榮譽利誘若望學士，希望若望學士能夠說出該情人的名字，但遭到了若望學士的拒絕。
惱羞成怒的瓦茲拉富國王下令用酷刑折磨若望學士，但若望學士一直為作為懺悔人的王妃保守著秘密。
最後若望學士被淹死在布拉戈的富爾塔瓦河中。
聖光會對此是感到了震驚和悲痛，但教士們紛紛視若望學士的行為是為了捍衛聖光會的威嚴和自主權而死，所以為若望學士追封為聖人。1
與此同時，告解室的設計也從開放式的麵對麵設計，改成了兩個獨立卻被黑紗窗隔開的單間；這樣能為雙方的身份保密。
告解的全稱是告解聖事，也可以稱為懺悔聖事，屬於聖光會的七大聖事之一。2
信徒需要向合法的聖職人員傾訴自身的罪孽，對自己所犯下的罪痛悔後立下一定會改善的誓言，並在聖職人員恕罪後獲得內心的救贖和聖光的赦免。
人是有七情六欲的，在放縱自己的欲望後難免會犯罪，有些人可能隻是在無意之間犯下了罪孽，有些可能是出於有意，但能夠懺悔的才能夠在未來行善，這是來自聖子野肅的訓誡。
告解聖事應是象征平安、喜樂和安慰的聖事，這是以另一種方式的洗禮。
一般的洗禮隻是為嬰兒或者信徒做一個比較簡單的入教儀式，但告解聖事的洗禮卻是為了信徒的心靈洗禮。
這種洗禮象征著勝過的仁慈和寬容，能赦免人心靈和靈魂上的罪。
對艾森來說，他雖然是無神論者，但他也清楚自己的為人並不磊落。
前來教堂不單是為了夢境之事，也是為了借助神父的安慰之語消除一些自己內心的愧疚感。
有時候艾森會認為自己就是一個被下半身支配的野獸，不惜去勾引那些空虛的小姐們；有時候艾森覺得自己就是個奸詐的商人，為了自己的肉類產品可以賣出更高一些的價格，他會對那些牲畜灌水。
種種的情緒和負麵思想其實一直壓抑在艾森心中，所以此時他竟然對告解這件事有一種期待。
聽到對麵隔間的門已經關上了，艾森從那朦朧的黑紗窗中看到一名神父已經坐下了。
他迫不及待地想要與對麵的神父溝通關於自己的夢境，但處於對麵的神父卻先開了口。
“先生，您相信聖光嗎？”
神父突如其來的問話讓艾森愣了一下，神父看到艾森並沒有馬上回答便得知了艾森並不是聖光的信徒。
艾森尷尬地一笑，他並不好意思去告訴神父自己是無神論者。
在一陣短暫的沉默後，對麵的神父說道，
“隻要你來到這，就已經代表了你心中有聖光的存在。希望在今日為你解憂之後，日後你能常來跟我們一起唱聖歌，做彌撒，讚美聖光和聖子。”
艾森在聞言後有些動心，但他又想起了自己來到這裏的初衷，便開口說道，
“神父，假如有機會的話，我會再來看看的。但我有個問題，希望您可以為我解答。我在昨天晚上做了一個非常可怕的夢，到現在我回想起來仍然毛骨悚然。不知道您是否聽到過這樣的情況？”
神父靜靜地聽著，然後回答道，“夢境是內心的解讀，你是否有罪？”
艾森歎了一口氣說道，“神父，我是一名屠夫，每天都需要屠殺生命來盈利，但為了能賣出更高的價錢，我用了一些手段，那些牲畜死的很慘。另外為了我自己的私欲，我插手了別人的家庭，也許這就是我的罪孽吧。”
神父等艾森說完後回應道，
“先生吃血製品嗎？”
對聖光經並不熟悉的艾森露出了茫然的表情，他並不認為自己的夢境和飲食有任何關聯，uu看書 w.uuans 於是他簡短地回應道，
“偶爾吃。”
“利莫記第十七章十一至十二節：因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裏有生命，所以能贖罪。”
神父頓了一頓繼續說道，
“在聖子野肅為世間眾人帶來救贖，他的血清洗了世人的罪。所以，你不應該吃血。”3
艾森聽得似懂非懂，他問道，“這跟夢境又有什麽關係？”
“因你吃血，所以罪孽無法被洗淨，所以以噩夢的形式出現。”
神父如此解釋道。
可是這樣的解釋並不能艾森滿意，他想了想自己好像沒有交代清楚那夢境的情況，於是他便將夢境中所發生的一切都毫無保留地給神父說了一遍。
神父聽完之後並沒有馬上做出回應似乎正在思考該如何回答艾森，這種情況並不多見，神父在思考了一陣之後便跟艾森說了一聲，“先生，請稍等，我馬上回來。”
這種情況艾森從來沒聽說過，哪有告解到一半中途離開的？
而此時負責與艾森對話的神父走到了正殿中，播道台上有一名年邁的老神父正在給正殿中的信徒講經。
那是一名慈眉善目的老人，雖然白發蒼蒼，但仍麵色紅潤，看上去頗有精神。
老神父看到了臉上有些著急的告解神父站在了正殿的一旁等待著，便揚聲對在場的信徒說道，
“十誡的內容今天就先講到這裏吧，接下來我會請保祿牧師給大家繼續講，願聖光保佑你們。”
“先生，請您稍後，我將會請另一名神父為你排憂，這是我們的規矩，請諒解。”
艾森聞言後點了點頭，然後自己關上了告解室的門，取下了自己的高帽，等待另一名神父來到對麵的隔間裏。
這樣的設計是為了保護個人隱私，另外也是為了隱藏神父的身份。
前來告解的人都擁有著不同的身份，也許隻是一個普通的學生，也許是一名家庭主婦，但也可能是一名連續殺人犯。
所以告解是一種極為私人的事，但在教堂中，人人平等，所有人都是聖光的孩子：這是教會對待信徒的看法。
來往告解的人無論是怎麽樣的身份或者背負著怎麽樣的罪孽都不重要，因為告解是為了認罪和懺悔。
但對其他的人來說就未必會這麽想。
在1393年隸屬於波西米雅王國教區的若望學士就作為殉道者而死去；
若望學士曾為國王瓦茲拉富的王妃進行告解，國王在得知王妃有一個不知名的情人後，瓦茲拉富國王先是以財富和榮譽利誘若望學士，希望若望學士能夠說出該情人的名字，但遭到了若望學士的拒絕。
惱羞成怒的瓦茲拉富國王下令用酷刑折磨若望學士，但若望學士一直為作為懺悔人的王妃保守著秘密。
最後若望學士被淹死在布拉戈的富爾塔瓦河中。
聖光會對此是感到了震驚和悲痛，但教士們紛紛視若望學士的行為是為了捍衛聖光會的威嚴和自主權而死，所以為若望學士追封為聖人。1
與此同時，告解室的設計也從開放式的麵對麵設計，改成了兩個獨立卻被黑紗窗隔開的單間；這樣能為雙方的身份保密。
告解的全稱是告解聖事，也可以稱為懺悔聖事，屬於聖光會的七大聖事之一。2
信徒需要向合法的聖職人員傾訴自身的罪孽，對自己所犯下的罪痛悔後立下一定會改善的誓言，並在聖職人員恕罪後獲得內心的救贖和聖光的赦免。
人是有七情六欲的，在放縱自己的欲望後難免會犯罪，有些人可能隻是在無意之間犯下了罪孽，有些可能是出於有意，但能夠懺悔的才能夠在未來行善，這是來自聖子野肅的訓誡。
告解聖事應是象征平安、喜樂和安慰的聖事，這是以另一種方式的洗禮。
一般的洗禮隻是為嬰兒或者信徒做一個比較簡單的入教儀式，但告解聖事的洗禮卻是為了信徒的心靈洗禮。
這種洗禮象征著勝過的仁慈和寬容，能赦免人心靈和靈魂上的罪。
對艾森來說，他雖然是無神論者，但他也清楚自己的為人並不磊落。
前來教堂不單是為了夢境之事，也是為了借助神父的安慰之語消除一些自己內心的愧疚感。
有時候艾森會認為自己就是一個被下半身支配的野獸，不惜去勾引那些空虛的小姐們；有時候艾森覺得自己就是個奸詐的商人，為了自己的肉類產品可以賣出更高一些的價格，他會對那些牲畜灌水。
種種的情緒和負麵思想其實一直壓抑在艾森心中，所以此時他竟然對告解這件事有一種期待。
聽到對麵隔間的門已經關上了，艾森從那朦朧的黑紗窗中看到一名神父已經坐下了。
他迫不及待地想要與對麵的神父溝通關於自己的夢境，但處於對麵的神父卻先開了口。
“先生，您相信聖光嗎？”
神父突如其來的問話讓艾森愣了一下，神父看到艾森並沒有馬上回答便得知了艾森並不是聖光的信徒。
艾森尷尬地一笑，他並不好意思去告訴神父自己是無神論者。
在一陣短暫的沉默後，對麵的神父說道，
“隻要你來到這，就已經代表了你心中有聖光的存在。希望在今日為你解憂之後，日後你能常來跟我們一起唱聖歌，做彌撒，讚美聖光和聖子。”
艾森在聞言後有些動心，但他又想起了自己來到這裏的初衷，便開口說道，
“神父，假如有機會的話，我會再來看看的。但我有個問題，希望您可以為我解答。我在昨天晚上做了一個非常可怕的夢，到現在我回想起來仍然毛骨悚然。不知道您是否聽到過這樣的情況？”
神父靜靜地聽著，然後回答道，“夢境是內心的解讀，你是否有罪？”
艾森歎了一口氣說道，“神父，我是一名屠夫，每天都需要屠殺生命來盈利，但為了能賣出更高的價錢，我用了一些手段，那些牲畜死的很慘。另外為了我自己的私欲，我插手了別人的家庭，也許這就是我的罪孽吧。”
神父等艾森說完後回應道，
“先生吃血製品嗎？”
對聖光經並不熟悉的艾森露出了茫然的表情，他並不認為自己的夢境和飲食有任何關聯，uu看書 w.uuans 於是他簡短地回應道，
“偶爾吃。”
“利莫記第十七章十一至十二節：因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裏有生命，所以能贖罪。”
神父頓了一頓繼續說道，
“在聖子野肅為世間眾人帶來救贖，他的血清洗了世人的罪。所以，你不應該吃血。”3
艾森聽得似懂非懂，他問道，“這跟夢境又有什麽關係？”
“因你吃血，所以罪孽無法被洗淨，所以以噩夢的形式出現。”
神父如此解釋道。
可是這樣的解釋並不能艾森滿意，他想了想自己好像沒有交代清楚那夢境的情況，於是他便將夢境中所發生的一切都毫無保留地給神父說了一遍。
神父聽完之後並沒有馬上做出回應似乎正在思考該如何回答艾森，這種情況並不多見，神父在思考了一陣之後便跟艾森說了一聲，“先生，請稍等，我馬上回來。”
這種情況艾森從來沒聽說過，哪有告解到一半中途離開的？
而此時負責與艾森對話的神父走到了正殿中，播道台上有一名年邁的老神父正在給正殿中的信徒講經。
那是一名慈眉善目的老人，雖然白發蒼蒼，但仍麵色紅潤，看上去頗有精神。
老神父看到了臉上有些著急的告解神父站在了正殿的一旁等待著，便揚聲對在場的信徒說道，
“十誡的內容今天就先講到這裏吧，接下來我會請保祿牧師給大家繼續講，願聖光保佑你們。”