八月中秋白露，路上行人淒涼。
小橋流水桂花香，日夜千思萬想。
心中不得寧靜，清早覽罷文章。
十年寒苦在書房，方顯才高誌廣。
上文書介紹了我們這位翟天陽翟道爺的出生，這位小爺到底有何能耐，這裏容李扶搖再賣個關子。
花開兩朵，是各表一支！翟天陽翟道爺的事情此時先按下不表，書接前文言傅義方問卦賈天師，自己乃魚躍龍門之命數。
二人合力掘寶浙江，於淳安縣的半畝方塘挖走一對金蟾，日日以精血飼喂，至此財運更橫，想不發財都難。
但這一對兒金蟾乃是為一方聚財的寶物，在浙江淳安已經鎮守將近千年，雖然早已明珠蒙塵，肉眼凡胎不能識得此等寶物。
可要說平白被人掘走，定也逃不出高人的法眼！
書要簡言，隻說那賈天師教傅義方立了個名目，買下半畝方塘所在那一塊地皮，未避免見了天光，泄了月華寶氣，隻在深夜挖掘，挖出了一對兒金蟾！此之曲折先不必多言。
隻講那金蟾現世，霎時間煌煌如炬，寶氣直插雲霄！凡人沒有感應，卻驚動了三百裏開外杭州靈隱寺的一位胖大和尚！
胖大和尚本自正在酣睡之際，突然直挺挺坐了起來！
大叫一聲：“哇呀呀，你這妖物現身，怕又要在人間惹出一場塌天大禍！也罷也罷！自是命數安排！和尚爺我今兒個就走上一遭！為民除害！”
卻說這位胖和尚爺是什麽來頭？單單他能在三百裏開外就知道金蟾現世呢？這位胖和尚爺也是杭州當地頗有名氣的人物。
杭州靈隱寺被譽為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，其規模之宏偉躍居“東南之冠”。
但靈隱寺為世人熟知，還和一個人脫不了幹係，便是南宋時期的濟公和尚。他老人家的故事至今還刻畫在杭州靈隱寺的牆壁上。
您要是感興趣，路過靈隱寺可以自行就去觀瞧，賞飛來峰勝景，觀靈隱寺古刹，受佛禮熏陶，定是心曠神怡。
說起來這位感應到金蟾現世的胖大和尚跟濟公活佛頗有幾分淵源。話說那一日靈隱寺首座雲繼法師正自參禪打坐，卻聞寺門外隱隱傳來嬰兒啼哭之聲。
命小沙彌前去觀瞧。片刻，那小沙彌抱著一個綠色綢緞小被包裹著的嬰兒。
這小沙彌抱著嬰兒剛踏進殿門，寺廟中供奉的十八羅漢神像中的第十七尊羅漢轟然傾倒，可把眾人驚了一跳。
這第十七尊羅漢你道是哪一尊？正是當年民間傳說投胎為濟公的降龍羅漢。
說來也奇，這嬰孩抱進殿中頓時止住了啼哭，對著眾和尚咯咯的笑了起來。
雲繼法師心說，莫非這孩童乃降龍羅漢投胎，濟公活佛又重現人間？
就賜了這男嬰法名源濟，此中可有一節，您需要明白：一般出家僧人有三個名字，即“法名”和“法號”，以及在家時的俗名。
但應該知道的一個規矩是，“法名”不能隨便人稱呼，隻有出家僧人的師傅或長輩可以稱，外人隻能稱呼“法號”。
唯有這濟源從小無爹無娘，師傅起了源濟這個法名，後來也做了他的法號，世人皆稱：源濟大師。
自此源濟就留在了這杭州靈隱寺中，從小食量驚人，吃的是滿麵紅光，圓頭大耳，僧人中罕有這種體態，可這源濟若光是能吃也就罷了，天下善男信女的香火難道還多供養不起一兩個能吃的和尚嗎？
可他卻生性頑皮，從小遊手好閑，難耐坐禪，不喜念經。師兄們說他幾句，他也哈哈一笑，拋諸腦後，置之不理。僧人們向雲繼法師告狀提議說這孩子毫無慧根，不如讓他還俗去自尋出路。
雲繼法師卻言道：““佛門廣大，既能容道濟祖師，豈有不容源濟的道理？”
這才堵住了悠悠眾口，源濟在靈隱寺長到二十郎當歲，還是整日東遊西逛，衣衫不整，袒胸露腹，沉浮市井之中，卻也做了不少懲惡鋤奸，扶困濟貧的好事。
除蝗災，解水患。慢慢降龍羅漢轉世的名號就這麽傳開了，民間都管這位源濟和尚叫做胖佛爺，活米勒。
至雲繼法師百年魂歸西方極樂淨土之後，源濟和尚的師兄泉光法師做了靈隱寺的主持方丈，這位活米勒也很少外出，歸隱山門。
這日正自酣睡，感應到三百裏外的淳安縣一對兒金蟾現世，連呼三聲：“好！好！好！僧爺我尋你幾十載，今日，你既已現身，豈有不將你捉拿的道理！”
手中念珠撚動算來：“貧僧且走一遭太原府助老友一臂之力！”
這才有了後文書“源濟和尚三助翟道爺，傅家宅中煉化金蟾妖！”這一節！
小橋流水桂花香，日夜千思萬想。
心中不得寧靜，清早覽罷文章。
十年寒苦在書房，方顯才高誌廣。
上文書介紹了我們這位翟天陽翟道爺的出生，這位小爺到底有何能耐，這裏容李扶搖再賣個關子。
花開兩朵，是各表一支！翟天陽翟道爺的事情此時先按下不表，書接前文言傅義方問卦賈天師，自己乃魚躍龍門之命數。
二人合力掘寶浙江，於淳安縣的半畝方塘挖走一對金蟾，日日以精血飼喂，至此財運更橫，想不發財都難。
但這一對兒金蟾乃是為一方聚財的寶物，在浙江淳安已經鎮守將近千年，雖然早已明珠蒙塵，肉眼凡胎不能識得此等寶物。
可要說平白被人掘走，定也逃不出高人的法眼！
書要簡言，隻說那賈天師教傅義方立了個名目，買下半畝方塘所在那一塊地皮，未避免見了天光，泄了月華寶氣，隻在深夜挖掘，挖出了一對兒金蟾！此之曲折先不必多言。
隻講那金蟾現世，霎時間煌煌如炬，寶氣直插雲霄！凡人沒有感應，卻驚動了三百裏開外杭州靈隱寺的一位胖大和尚！
胖大和尚本自正在酣睡之際，突然直挺挺坐了起來！
大叫一聲：“哇呀呀，你這妖物現身，怕又要在人間惹出一場塌天大禍！也罷也罷！自是命數安排！和尚爺我今兒個就走上一遭！為民除害！”
卻說這位胖和尚爺是什麽來頭？單單他能在三百裏開外就知道金蟾現世呢？這位胖和尚爺也是杭州當地頗有名氣的人物。
杭州靈隱寺被譽為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，其規模之宏偉躍居“東南之冠”。
但靈隱寺為世人熟知，還和一個人脫不了幹係，便是南宋時期的濟公和尚。他老人家的故事至今還刻畫在杭州靈隱寺的牆壁上。
您要是感興趣，路過靈隱寺可以自行就去觀瞧，賞飛來峰勝景，觀靈隱寺古刹，受佛禮熏陶，定是心曠神怡。
說起來這位感應到金蟾現世的胖大和尚跟濟公活佛頗有幾分淵源。話說那一日靈隱寺首座雲繼法師正自參禪打坐，卻聞寺門外隱隱傳來嬰兒啼哭之聲。
命小沙彌前去觀瞧。片刻，那小沙彌抱著一個綠色綢緞小被包裹著的嬰兒。
這小沙彌抱著嬰兒剛踏進殿門，寺廟中供奉的十八羅漢神像中的第十七尊羅漢轟然傾倒，可把眾人驚了一跳。
這第十七尊羅漢你道是哪一尊？正是當年民間傳說投胎為濟公的降龍羅漢。
說來也奇，這嬰孩抱進殿中頓時止住了啼哭，對著眾和尚咯咯的笑了起來。
雲繼法師心說，莫非這孩童乃降龍羅漢投胎，濟公活佛又重現人間？
就賜了這男嬰法名源濟，此中可有一節，您需要明白：一般出家僧人有三個名字，即“法名”和“法號”，以及在家時的俗名。
但應該知道的一個規矩是，“法名”不能隨便人稱呼，隻有出家僧人的師傅或長輩可以稱，外人隻能稱呼“法號”。
唯有這濟源從小無爹無娘，師傅起了源濟這個法名，後來也做了他的法號，世人皆稱：源濟大師。
自此源濟就留在了這杭州靈隱寺中，從小食量驚人，吃的是滿麵紅光，圓頭大耳，僧人中罕有這種體態，可這源濟若光是能吃也就罷了，天下善男信女的香火難道還多供養不起一兩個能吃的和尚嗎？
可他卻生性頑皮，從小遊手好閑，難耐坐禪，不喜念經。師兄們說他幾句，他也哈哈一笑，拋諸腦後，置之不理。僧人們向雲繼法師告狀提議說這孩子毫無慧根，不如讓他還俗去自尋出路。
雲繼法師卻言道：““佛門廣大，既能容道濟祖師，豈有不容源濟的道理？”
這才堵住了悠悠眾口，源濟在靈隱寺長到二十郎當歲，還是整日東遊西逛，衣衫不整，袒胸露腹，沉浮市井之中，卻也做了不少懲惡鋤奸，扶困濟貧的好事。
除蝗災，解水患。慢慢降龍羅漢轉世的名號就這麽傳開了，民間都管這位源濟和尚叫做胖佛爺，活米勒。
至雲繼法師百年魂歸西方極樂淨土之後，源濟和尚的師兄泉光法師做了靈隱寺的主持方丈，這位活米勒也很少外出，歸隱山門。
這日正自酣睡，感應到三百裏外的淳安縣一對兒金蟾現世，連呼三聲：“好！好！好！僧爺我尋你幾十載，今日，你既已現身，豈有不將你捉拿的道理！”
手中念珠撚動算來：“貧僧且走一遭太原府助老友一臂之力！”
這才有了後文書“源濟和尚三助翟道爺，傅家宅中煉化金蟾妖！”這一節！