第一百三十七章 東郡墜星
大楚王朝之我給霸王當謀士 作者：溪山掩月.CS 投票推薦 加入書簽 留言反饋
比如離子、電漿處在正負平衡態時，人家的性格是溫柔、溫順的，可以儲存在靜脈、丹田內，發出體外，失去了場（丹田）的約束，陰陽失衡，便會狂暴起來，產生破壞力，這就是真氣外放。
假如，內家高手，或修真者（道士、方士、術士）能將體內的場作用範圍擴大到身體之外，在這個場之內，他便可以隨意控製真氣（或電磁力、等離子、電漿），隔空取物（喬峰的擒龍功）、隔山打牛、隔空點穴（一陽指、六脈神劍等），甚至像劍仙一樣駕馭飛劍。
這些太玄了，但是在後世的量子物理科學中，場論、量子糾纏、電磁相互作用等研究項目，即便是大部分的人不了解，但也願意相信。其實量子糾纏、電磁相互作用、場論之類的比氣功、真氣、內功更神奇，更加玄幻。
即便是在先秦，黃老學派、道家、陰陽家、方士、術士，這些流派都認為世界並非虛無的，陰陽（正、負）二氣充滿太虛（時空），一切作用（電、磁、星體間的潮汐）都是由陰陽二氣為媒介傳輸的。
在西方，同時期的亞裏士多德（地位類似老子、孔子、佛陀）則認為萬物之間（包括星體之間）的作用力叫做‘以太’，以太論的地位並不比華夏的陰陽學說地位低。
物體之間的作用分兩種，接觸作用和超距作用。接觸作用很直白，也很通俗，比如拉扯、衝撞等，隻要兩個物體發生接觸了，產生的作用力，人們都不會覺得神奇。但超距作用就不容易理解了，在沒有發生接觸的情況下，產生了作用力，那就很容易被當作是神鬼的力量。
神鬼之力，隨著人類文明的發展，道士、方士、練氣士等這些活生生的人也具備了某種超距作用的能力，就會被當作神仙。
人都是自私的，被人當作神仙後，便會利用這有利的條件為自己謀取更多的利益，吃好的、穿好的、住好的這些都非常具有誘惑力。
謀利的手段，少不了騙人的手段，要騙人就要投其所好。別的不說，秦始皇是絕對渴望長生不死的，煉製長生藥、不死藥的方士就出現了，徐福也好、盧生也吧，這些人無非就是想要從秦始皇那裏獲得錢財和權力。
就像徐福出海尋仙，總不能空手去吧！船隊、飲食、物資、金錢、珍寶、美女什麽的都要帶上。至於出海之後，他們是不是去尋仙了，估計徐福、盧生他們自己的心裏比誰都清楚。
總之，這一波波的出海，每一次都沒有找到神仙，也沒有尋回長生藥、不死藥、仙丹。秦始皇給他們的那些珍寶、金錢、美女什麽的，也都消耗了，還回去是不可能的。
但不管怎麽說，方士想要獲得秦始皇的信任，自身必須有點小把戲才行，否則空口白牙的忽悠，底層的黔首（平民百姓）容易蠱惑，秦始皇可不好騙。
想要偏秦始皇、漢武帝這種處在最頂層的人主，徐福、李少君之類的方士，絕對有拿手的絕活，比後世的什麽特異功能（如耳朵看書）、超能力（如意念移物）、氣功大師（如治病）還要厲害千百倍才行。
牛頓在發現萬有引力後，曾在他給好友本特利的信中寫道：“很難想象沒有別種無形的媒介，無生命感覺的物質可以毋須相互接觸而對其他物質起作用和產生影響。……一個物體可以通過真空超距地作用在另一個物體上而不需要任何其他介質，它們的作用和力可以通過真空從一個物體傳遞到另一個物體，這種觀點在我看來是荒唐之極，以致我認為沒有一個在哲學上有足夠思考力的人會同意這種觀點。”
秦始皇就是有足夠思考力的人，當他思考不出原因時，或許就會信了所謂的神仙。
活人擁有鬼神的能力，便是仙人、真人。秦始皇曾說，“吾慕真人。”【盧生說始皇曰：“方中，人主時為微行以辟惡鬼。惡鬼辟，真人至。願上所居宮毋令人知，然後不死之藥殆可得也！”始皇曰：“吾慕真人！”自謂“真人”，不稱“朕”】
鬼神的能力是什麽？當然是呼風喚雨、移山倒海了。方士不用那麽大神通，否則他自己就是仙人了，不用再去海外尋三島、羨仙之類的。但至少也要有點本事，就算是變魔術變戲法也行，單單憑煉丹是不行的（你煉不出來怎麽騙人，必須要有別的把戲輔助）。
方士，就是有煉丹之方的士人。術士，就是有法術的士人。
士，在上古時期是掌刑獄的官。商、西周、春秋時期是貴族階層。在百家爭鳴後，稱為了知識分子的統稱。戰國時，打仗的叫戰士、著書立說的叫學士、專諸、聶政、荊軻等是勇士（俠士）、為主公出謀劃策者是策士，懂曆法陰陽星象的是方士、會江湖手段的叫術士。
士農工商，為四民。士，具體點解釋就是不事生產的一類人。農民種地產糧食，工人做工能生產工具，商人流通貨物促進交流發展，這些都是能直接為人為社會實現直接價值的。士人不同，其價值很難直接評估。
東郡墜星，隕石的神奇，關鍵在你怎麽看，如何看。加入發氣原理，超距作用，這東西也就不那麽神奇了。
隕石的機構和物理性質，使得其接觸水以後，石頭產生了場（如電磁場），與大地的重力產生了向反的作用力，變輕，漂浮起來都不足為奇。
“難道石頭裏麵有著一台核子發動機？”
呂雲腦洞大開，說道：“也許，這並非是天上落下的小行星，外星人或是其它文明的宇宙飛船也說不準，因突發的事故墜落巨野澤，砸車了一個大坑，飛船解體，核心部件的發動機沉入了地底。”
“很有可能啊！那黑漆漆的石頭就是融化的發動機保護殼。”
範簡也附和道：“這樣說來，裏麵的部件並沒有損壞，隻要有燃料補充，便可以啟動起來。”
呂雲發散思維，“若真如此，我猜測這飛船或者別的機器，一定不是外星人的，而是地球上的上古文明所造。原因很簡單，以水為燃料，根本就不適合在太空遨遊。”
範簡不住的點頭，他想到了一個可能，很有可能是沉沒稱太平洋的姆大陸文明的遺物。水麵艦船、水下潛艇的發動機。
關於大西洲（阿特蘭蒂斯）、姆大陸的傳說，瞎猜是沒有用的，眼前就有一個自稱活了很久的家夥，鬼穀子。
“老鬼，你可知道姆大陸？亞特蘭蒂斯？”
問完，範簡又把兩處沉沒大陸的位置給描述了一下。
鬼穀子卻是笑了起來，說道：“之前你們說到煉金術，煉金術並非是煉製長生藥的技術，就是金屬冶煉技術，用冶金這個詞兒說是不是就顯得務實了很多？”
“嗬嗬！”
範簡一笑，‘冶金’和‘煉金’一字之差，格調便天翻地覆了。
“那隕石之所以能飄起來，就是其材質的原因。哲人石、賢者之石，是來自天上的石頭，可以點石成金，這傳說是真的。”
鬼穀子說道：“來自天上的石頭並非說的是隕石、墜星，而是原材料地球上沒有，它們來自月球和火星。必須到那上麵去采集，才能造出反重力裝置來。肉身凡人，也就是碳基人類，想要白日飛升、成道成仙是必須要做飛行器上去的。想要真身飛行，隻有矽基生命才行，這就是你們口中的真人、仙人。”
“長出翅膀，肉身也能飛的。”呂雲抬杠道。
“你飛出大氣層看看？”鬼穀子鄙夷道。
“你能飛？”
“我沒能量。”
“那就別吹牛了。”
呂雲和鬼穀子拌嘴，範簡則是在想，假如沉沒的姆大陸、亞特蘭蒂斯，或者是昆侖山上的基地，美洲的瑪雅金字塔、埃及的金字塔，這些都是上古文明遺跡，或者接觸過高等文明，那裏或許能找到賢者之石。
當然，現在不用舍近求遠了，東郡墜星事件的主角就是賢者之石、哲人石了。
牛頓的手稿在二十世紀被拍賣後，人們發現了一份關於製造賢者之石的手稿，在50萬的說明資料中，就有需要到月球和火星上采集稀土材料。
牛頓那個時候，別說火星了，連月球都上不去。他的說法估計也是從前人的配方中摘抄過去的。
在9世紀的波斯，有個煉金術大師拉茲說：“它（聖石）是由四種四種性質均勻的物質和三種均勻的力量組成的物質，這種物質和力量之間的作用互不抵消，從而使它變得高貴，水不溶解、火燒不毀，依其效用它是精神，依其強度和堅固它是金屬。”
這位波斯的拉茲，他的說法是根據100多年前的煉金術師傑柏的理論發展而來，傑柏的理論則是從希臘大哲學家亞裏士多德那裏吸收而來的，所謂的四種性質均勻的物質，說的就是熱、冷、幹燥、潮濕，跟地、水、火、風，地、水、火、氣，東方的金、木、水、火、土五行元素類似的學說。傑柏認為，隻要構成世界的四元素（在東方就是五元素）性質均勻平衡，那麽所組成的物質就是聖石，賢者之石。這種存在是具有不可思議的神奇力量的，治病、長生、不死、點石成金都不叫事。
東郡墜星就是聖石，uu看書 .uukansu.c 哲人石。被秦始皇弄走了，首先運到了阿房宮，和昆山玉結合起來治療他那被金丹不死藥毀壞了的殘破身體。
修仙雖然說有形體羽化的屍解仙，但能肉身成聖還是選擇肉身飛升比較好。羽化飛升是鬼仙、神仙，肉身成聖則是真仙、真人，就算是傻子也知道後者更加的尊貴。
假如是玄幻的賢者之石，那這玩意不能信。可要是從鬼穀子的嘴裏說出來，是高科技文明製造的反重力裝置那就可信了，漂浮起來的飛船就是神仙的法器法寶，百日飛升成仙不在話下（被外星人的飛碟接引走，傳說軒轅黃帝就是這麽成仙的）。
當然，黃帝是傳說中的人物。可是在鹹陽城中也有民謠曰：“神仙得者茅初成（茅蒙），駕龍上升入泰清，時下玄洲戲赤誠，繼世而往在我盈，帝弱學之臘嘉平”。
秦始皇聞歌謠問其故，鹹陽父老說這是仙人的歌謠，是勸帝求長生之術。於是秦始皇欣然大悅，將臘月改成了‘嘉平’。並賜給每個裏（一百戶）六石米（六百斤左右）和兩隻羊。
這個毛蒙茅初成是鹹陽南關人，傳說也是鬼穀子的徒弟，徐福是茅蒙的徒弟。秦始皇改臘月為嘉平是在三十一年，也就是五年前。那時正是徐福出海，盧生出海的時段。按照範簡的理解，那歌謠應該是徐福暗中教授給父老百姓的，加強秦始皇修仙的意誌，使其深信不疑，即便是徐福出海尋不到長生藥，為回來後繼續行騙做鋪墊。
“老鬼，茅蒙是你的徒弟嗎？”
範簡問：“聽說徐福也是你的徒弟？可有這回事？”
假如，內家高手，或修真者（道士、方士、術士）能將體內的場作用範圍擴大到身體之外，在這個場之內，他便可以隨意控製真氣（或電磁力、等離子、電漿），隔空取物（喬峰的擒龍功）、隔山打牛、隔空點穴（一陽指、六脈神劍等），甚至像劍仙一樣駕馭飛劍。
這些太玄了，但是在後世的量子物理科學中，場論、量子糾纏、電磁相互作用等研究項目，即便是大部分的人不了解，但也願意相信。其實量子糾纏、電磁相互作用、場論之類的比氣功、真氣、內功更神奇，更加玄幻。
即便是在先秦，黃老學派、道家、陰陽家、方士、術士，這些流派都認為世界並非虛無的，陰陽（正、負）二氣充滿太虛（時空），一切作用（電、磁、星體間的潮汐）都是由陰陽二氣為媒介傳輸的。
在西方，同時期的亞裏士多德（地位類似老子、孔子、佛陀）則認為萬物之間（包括星體之間）的作用力叫做‘以太’，以太論的地位並不比華夏的陰陽學說地位低。
物體之間的作用分兩種，接觸作用和超距作用。接觸作用很直白，也很通俗，比如拉扯、衝撞等，隻要兩個物體發生接觸了，產生的作用力，人們都不會覺得神奇。但超距作用就不容易理解了，在沒有發生接觸的情況下，產生了作用力，那就很容易被當作是神鬼的力量。
神鬼之力，隨著人類文明的發展，道士、方士、練氣士等這些活生生的人也具備了某種超距作用的能力，就會被當作神仙。
人都是自私的，被人當作神仙後，便會利用這有利的條件為自己謀取更多的利益，吃好的、穿好的、住好的這些都非常具有誘惑力。
謀利的手段，少不了騙人的手段，要騙人就要投其所好。別的不說，秦始皇是絕對渴望長生不死的，煉製長生藥、不死藥的方士就出現了，徐福也好、盧生也吧，這些人無非就是想要從秦始皇那裏獲得錢財和權力。
就像徐福出海尋仙，總不能空手去吧！船隊、飲食、物資、金錢、珍寶、美女什麽的都要帶上。至於出海之後，他們是不是去尋仙了，估計徐福、盧生他們自己的心裏比誰都清楚。
總之，這一波波的出海，每一次都沒有找到神仙，也沒有尋回長生藥、不死藥、仙丹。秦始皇給他們的那些珍寶、金錢、美女什麽的，也都消耗了，還回去是不可能的。
但不管怎麽說，方士想要獲得秦始皇的信任，自身必須有點小把戲才行，否則空口白牙的忽悠，底層的黔首（平民百姓）容易蠱惑，秦始皇可不好騙。
想要偏秦始皇、漢武帝這種處在最頂層的人主，徐福、李少君之類的方士，絕對有拿手的絕活，比後世的什麽特異功能（如耳朵看書）、超能力（如意念移物）、氣功大師（如治病）還要厲害千百倍才行。
牛頓在發現萬有引力後，曾在他給好友本特利的信中寫道：“很難想象沒有別種無形的媒介，無生命感覺的物質可以毋須相互接觸而對其他物質起作用和產生影響。……一個物體可以通過真空超距地作用在另一個物體上而不需要任何其他介質，它們的作用和力可以通過真空從一個物體傳遞到另一個物體，這種觀點在我看來是荒唐之極，以致我認為沒有一個在哲學上有足夠思考力的人會同意這種觀點。”
秦始皇就是有足夠思考力的人，當他思考不出原因時，或許就會信了所謂的神仙。
活人擁有鬼神的能力，便是仙人、真人。秦始皇曾說，“吾慕真人。”【盧生說始皇曰：“方中，人主時為微行以辟惡鬼。惡鬼辟，真人至。願上所居宮毋令人知，然後不死之藥殆可得也！”始皇曰：“吾慕真人！”自謂“真人”，不稱“朕”】
鬼神的能力是什麽？當然是呼風喚雨、移山倒海了。方士不用那麽大神通，否則他自己就是仙人了，不用再去海外尋三島、羨仙之類的。但至少也要有點本事，就算是變魔術變戲法也行，單單憑煉丹是不行的（你煉不出來怎麽騙人，必須要有別的把戲輔助）。
方士，就是有煉丹之方的士人。術士，就是有法術的士人。
士，在上古時期是掌刑獄的官。商、西周、春秋時期是貴族階層。在百家爭鳴後，稱為了知識分子的統稱。戰國時，打仗的叫戰士、著書立說的叫學士、專諸、聶政、荊軻等是勇士（俠士）、為主公出謀劃策者是策士，懂曆法陰陽星象的是方士、會江湖手段的叫術士。
士農工商，為四民。士，具體點解釋就是不事生產的一類人。農民種地產糧食，工人做工能生產工具，商人流通貨物促進交流發展，這些都是能直接為人為社會實現直接價值的。士人不同，其價值很難直接評估。
東郡墜星，隕石的神奇，關鍵在你怎麽看，如何看。加入發氣原理，超距作用，這東西也就不那麽神奇了。
隕石的機構和物理性質，使得其接觸水以後，石頭產生了場（如電磁場），與大地的重力產生了向反的作用力，變輕，漂浮起來都不足為奇。
“難道石頭裏麵有著一台核子發動機？”
呂雲腦洞大開，說道：“也許，這並非是天上落下的小行星，外星人或是其它文明的宇宙飛船也說不準，因突發的事故墜落巨野澤，砸車了一個大坑，飛船解體，核心部件的發動機沉入了地底。”
“很有可能啊！那黑漆漆的石頭就是融化的發動機保護殼。”
範簡也附和道：“這樣說來，裏麵的部件並沒有損壞，隻要有燃料補充，便可以啟動起來。”
呂雲發散思維，“若真如此，我猜測這飛船或者別的機器，一定不是外星人的，而是地球上的上古文明所造。原因很簡單，以水為燃料，根本就不適合在太空遨遊。”
範簡不住的點頭，他想到了一個可能，很有可能是沉沒稱太平洋的姆大陸文明的遺物。水麵艦船、水下潛艇的發動機。
關於大西洲（阿特蘭蒂斯）、姆大陸的傳說，瞎猜是沒有用的，眼前就有一個自稱活了很久的家夥，鬼穀子。
“老鬼，你可知道姆大陸？亞特蘭蒂斯？”
問完，範簡又把兩處沉沒大陸的位置給描述了一下。
鬼穀子卻是笑了起來，說道：“之前你們說到煉金術，煉金術並非是煉製長生藥的技術，就是金屬冶煉技術，用冶金這個詞兒說是不是就顯得務實了很多？”
“嗬嗬！”
範簡一笑，‘冶金’和‘煉金’一字之差，格調便天翻地覆了。
“那隕石之所以能飄起來，就是其材質的原因。哲人石、賢者之石，是來自天上的石頭，可以點石成金，這傳說是真的。”
鬼穀子說道：“來自天上的石頭並非說的是隕石、墜星，而是原材料地球上沒有，它們來自月球和火星。必須到那上麵去采集，才能造出反重力裝置來。肉身凡人，也就是碳基人類，想要白日飛升、成道成仙是必須要做飛行器上去的。想要真身飛行，隻有矽基生命才行，這就是你們口中的真人、仙人。”
“長出翅膀，肉身也能飛的。”呂雲抬杠道。
“你飛出大氣層看看？”鬼穀子鄙夷道。
“你能飛？”
“我沒能量。”
“那就別吹牛了。”
呂雲和鬼穀子拌嘴，範簡則是在想，假如沉沒的姆大陸、亞特蘭蒂斯，或者是昆侖山上的基地，美洲的瑪雅金字塔、埃及的金字塔，這些都是上古文明遺跡，或者接觸過高等文明，那裏或許能找到賢者之石。
當然，現在不用舍近求遠了，東郡墜星事件的主角就是賢者之石、哲人石了。
牛頓的手稿在二十世紀被拍賣後，人們發現了一份關於製造賢者之石的手稿，在50萬的說明資料中，就有需要到月球和火星上采集稀土材料。
牛頓那個時候，別說火星了，連月球都上不去。他的說法估計也是從前人的配方中摘抄過去的。
在9世紀的波斯，有個煉金術大師拉茲說：“它（聖石）是由四種四種性質均勻的物質和三種均勻的力量組成的物質，這種物質和力量之間的作用互不抵消，從而使它變得高貴，水不溶解、火燒不毀，依其效用它是精神，依其強度和堅固它是金屬。”
這位波斯的拉茲，他的說法是根據100多年前的煉金術師傑柏的理論發展而來，傑柏的理論則是從希臘大哲學家亞裏士多德那裏吸收而來的，所謂的四種性質均勻的物質，說的就是熱、冷、幹燥、潮濕，跟地、水、火、風，地、水、火、氣，東方的金、木、水、火、土五行元素類似的學說。傑柏認為，隻要構成世界的四元素（在東方就是五元素）性質均勻平衡，那麽所組成的物質就是聖石，賢者之石。這種存在是具有不可思議的神奇力量的，治病、長生、不死、點石成金都不叫事。
東郡墜星就是聖石，uu看書 .uukansu.c 哲人石。被秦始皇弄走了，首先運到了阿房宮，和昆山玉結合起來治療他那被金丹不死藥毀壞了的殘破身體。
修仙雖然說有形體羽化的屍解仙，但能肉身成聖還是選擇肉身飛升比較好。羽化飛升是鬼仙、神仙，肉身成聖則是真仙、真人，就算是傻子也知道後者更加的尊貴。
假如是玄幻的賢者之石，那這玩意不能信。可要是從鬼穀子的嘴裏說出來，是高科技文明製造的反重力裝置那就可信了，漂浮起來的飛船就是神仙的法器法寶，百日飛升成仙不在話下（被外星人的飛碟接引走，傳說軒轅黃帝就是這麽成仙的）。
當然，黃帝是傳說中的人物。可是在鹹陽城中也有民謠曰：“神仙得者茅初成（茅蒙），駕龍上升入泰清，時下玄洲戲赤誠，繼世而往在我盈，帝弱學之臘嘉平”。
秦始皇聞歌謠問其故，鹹陽父老說這是仙人的歌謠，是勸帝求長生之術。於是秦始皇欣然大悅，將臘月改成了‘嘉平’。並賜給每個裏（一百戶）六石米（六百斤左右）和兩隻羊。
這個毛蒙茅初成是鹹陽南關人，傳說也是鬼穀子的徒弟，徐福是茅蒙的徒弟。秦始皇改臘月為嘉平是在三十一年，也就是五年前。那時正是徐福出海，盧生出海的時段。按照範簡的理解，那歌謠應該是徐福暗中教授給父老百姓的，加強秦始皇修仙的意誌，使其深信不疑，即便是徐福出海尋不到長生藥，為回來後繼續行騙做鋪墊。
“老鬼，茅蒙是你的徒弟嗎？”
範簡問：“聽說徐福也是你的徒弟？可有這回事？”