第七十三章 龜茲國
大楚王朝之我給霸王當謀士 作者：溪山掩月.CS 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“好吧！”
漢王不再演戲，收起了嘴臉。這讓項羽對他佩服的簡直就要拜倒在地了，老家夥是真的在演啊！
劉邦道：“兩件事，第一是我就要死了，想帶著劉肥和曹氏回沛縣，魂歸故土。第二件是我大漢國以玉門關為東東部邊界，承諾永不東侵，希望大楚不要為難我兒劉盈。”
“本王答應了，劉兄若是想回去，我為你出錢修造陵墓。”
項羽很是痛快的答應了第一件，轉而看向範簡，說道：“第二件事就不是我能做主了，還要看太尉的意思。”
見眾人都看了過來，範簡則是很低調的說道：“漢王把事情都做到如此地步了，我答應就是了。但還是需要提醒一下，大漢既然自稱西帝，在地位上是矮我大楚半截的，若是敢做出越禮之舉，我大楚滅掉你可不算食言。”
“不會，絕對不會。”
劉邦笑了起來，笑得很邪惡，“我們發現了更為廣闊的天地，在西邊還有大海，有無數的城邦，足夠我們開疆拓土了。”
劉邦、曹氏、劉肥、張良都要回去，項羽全給答應了，派人送信回去，籌辦歡迎儀式。
但他們出來一趟不容易，項羽還想往更西方看看，便對劉邦說道：“漢王兄你先回去，但是別著急死，等我回去咱們還要好好敘舊呢。”
“我盡量撐著吧，能不能再見到就看上天的意思了。”
西出陽關無故人。
大漢國都方盤城西邊是玉門關，南邊是陽關。
範簡嘴裏念著詩句，提議從陽光出西域。
陽關為劉邦所建，出去就是西域諸國。
月氏國很大，因為這裏有豐美的草甸，受秦國、義渠的影響，月氏已經發展為定居半遊牧的生活方式。
出了陽關，便是無盡的荒漠、戈壁、草甸。
西域有三十六國，這是一個虛指。事實上不止三十六個，興衰生滅，有時多有時少。
因東西貿易流通的緣故，原本以遊牧部落存在的形式發生了轉變，在商路沿途，築起了一座座的城堡。
一座城堡就是一個王國，這些國王的級別類似列侯，和先秦的君爵差不多一個層次。大一點的如大月氏國，則相當於公侯伯子男的諸侯國了。
因為在他們之上，還有一個自稱西帝的大漢天子。
當然了，此時的西漢大帝已經是劉盈了。
先是關外的鄯善、樓蘭，這些城邦因距離方盤城太近，基本上沒有什麽可看的。他們一行直接北轉走沙漠北路，到最西邊後再從沙漠南邊轉回來。
美麗的羅布泊比後世的麵積要大，站在湖邊遠望很有大海的氣勢。
越過羅布泊就是無盡的戈壁灘了，項羽感歎道：“好壯觀的沙漠，不知道是怎麽形成的？”
“沙漠的形成是做種力量綜合而成的，日曬、風吹、水衝。這片大沙漠也是如此，在經書中有記載，史前遠古時代，這裏是一片大海，叫做特提斯海。後來出現了造山運動，形成了喜馬拉雅、昆侖、唐古拉、祁連山、天山。特提斯海也變得小了，周圍都是高山和陸地，就被稱為地中海，意味大陸中間的海。
隨著歲月的變遷流逝，地中海也在不斷的縮小，西部地區因為造山運動地麵不斷的抬升，使得海底升出了地表，海底的泥沙經過日曬和風水，細小的塵土被吹到了更東方，就是我們華夏的黃土高原、羌狄高原、匈奴高原。原地留下了顆粒較大的沙礫就是如今的大沙漠。”
“簡之兄真神仙也！”
項羽簡直是佩服的就要五體投地了，這位巢王真的是神仙人物轉世輪回來輔助自己成就霸業的。
範簡講解一些地理曆史知識，更講一些風土人情。後邊的馬車也加快了速度，虞姬和梅延芳撩開車廂的簾子，豎著耳朵聽範簡講故事。
“巢王，什麽叫造山運動？”虞姬望著遠方的高山提出了一個問題。
範簡沉吟了一下，說道：“因為火。知道大地上，大海中為何會出現火山嗎？因為大地的深處有熊熊的烈火，叫做地火。大地接受太陽的熱量，傳入地下後，地火便不斷的增長，融化地下的岩石，就變成了熾烈的岩漿。
我們所站的大地就是漂浮在熔融的岩漿之上，既然是漂浮在流動的岩漿上，大地就會漂流移動。
我們華夏的陸地和天竺（身毒）次大陸是從兩端往中間飄逸，相撞之下地麵就鼓了起來，形成了高山，把大海也抬升到了地麵。”
範簡拿手往南方指去，悠悠的說道：“在喜馬拉雅山上居住的人，在陡峭的崖壁上，或山穀裏，時常會撿到海洋中才有的生命化石，珊瑚、龍魚、海藻、海螺、海貝等。”
“什麽是化石？”
“在漫長而久遠的歲月變遷中，生命的死亡後的屍體會被土壤泥沙掩埋，經過億萬年的就會變成石頭，變成石頭後依舊保留著原本的樣子，這種包含生命體的岩石就叫做化石。”
好吧！這巢王簡直神了，難怪能青春永駐長生不死，絕對是神仙無疑了。
繼續前行，倒也並不孤單，不時會遇到商隊。駱駝啊、奇裝異服的人，都是非常的有意思。
風土人情不一樣，在華夏境內，所有的成年男子都束發頂冠（戴帽子）。而西域不一樣了，有裹頭巾的，有頂氈帽的，有披頭的，有隻用一根繩子勒發的。
尤其是看到光頭的僧人，項羽直呼不可思議，“怎麽許多禿子？”
“大王，這是僧侶，為佛教徒。”
“大言不慚，蠻荒之地何來言教？”
“正因蠻荒，才更需要聖人教化。所以越是往外，教派越多越繁盛。”
範簡解釋道：“西方之人，心智不堅，需要加入教宗才能獲得慰籍。”
“哦？這些教宗都教些什麽經書？”項羽問。
範簡道：“解釋天地、自然、人、生命等，從何處來，到何處去。還告訴人們生來為何多苦難，該怎樣麵對人生等等。總之就是為眾生解惑釋疑的組織、團體、幫派。”
項羽不解，問道：“他們沒有朝廷嗎？需要這些教宗來為人解惑？”
“很多朝廷王室都是教宗建立起來的，神權大過君權。”
範簡笑道：“我說過了，西方人心裏脆弱，且敏感，遇到不順容易崩潰，教宗所建立的寺院、教堂遍布在居民區，人們遇到煩惱、困惑、無助時，到教堂、寺院裏可以得到心靈的安慰。”
“哦！這樣啊！”
項羽好像明白了，但又不是太明白。越到後來，他自己都彷徨了。看到漢王劉邦要死的樣子，項羽也開始懷疑人生了。
前邊是一個叫做丘慈（龜茲）國的城堡，在城門上有梵文字母，有華夏的大篆（秦篆）。
他們到了城外，丘慈國王領著百官到城外迎接，呼啦啦的跪倒一大片。
項羽也沒有搭理這不及大楚一個縣公的國王，徑直入城。
負責接待的是丘慈國師，對範簡是極其的恐懼，原因無他，這位是從天竺來的佛教僧人。
“國師怎麽稱呼？”範簡覺得有異，便仔細的看了這個家夥幾眼。
“小僧毗那羅，受佛旨意來丘慈傳教的。”
“大膽，我看你是婆羅門徒才對，為何冒充佛教徒？”
“尊者誤會，佛陀是毗濕奴化身，佛教也算婆羅門教，婆羅門教也是佛教，二者本為一體。”
範簡也就是嚇唬他一下，他才不管什麽婆羅門還是佛，隻關心這家夥到丘慈的目的。
“布舍耶密多羅讓你來的吧？我提醒你一句，不要做小動作，否則後果可是很嚴重的。”
“不會，不會。”毗那羅不斷的摸額頭滋滋往外滲的汗水。
“好了，你下去吧！”
“等等，我有話還沒問呢。”
項羽叫住了國師，很是疑惑的問道：“你知道我是誰嗎？”
“大楚霸王，小僧知道。”
“可怎麽看起來你更怕他啊！難道是看我老了，沒把我當回事？”
範簡沒再理會項羽，而是帶著梅延芳去品嚐丘慈國的美食，欣賞異域美女去了。
這西域最好的美食自然是烤羊肉和胡瓜、葡萄等水果。
美女則是皮膚白皙的雅利安人，能歌善舞，勁爆又火辣。
不知道是不是特意安排，美女們最後還跳了一段格爾瓦舞蹈，讓範簡大感親切。
領舞的薩薩莎公主留下來陪侍，範簡也沒有拒絕，當即就收了她做了妃子。
薩薩莎告訴範簡，國師毗那羅已經控製了丘慈國，正準備撕毀丘慈和三十六國的鐵器供應協議。
“大王，若是斷了和諸國的交易，我父王定然會被推翻的。”
“放心吧！我明天就收了毗那羅，不會讓他胡來。”
“謝大王！”
薩薩莎很開放，味道和華夏女子也完全不一樣。不過呢，雖然溫柔，萬事後要睡的時候還是被梅延芳給喊走了。
沒有經過考察的薩薩莎就有謀害範簡的可能，梅延芳自然不會讓他在陌生女人那裏睡著。
這是她的責任。
等範寅年滿十二歲，梅延芳就是當之無愧的王後了。即便是現在，她也是第一王妃，對範簡的飲食起居監管的權力。
此時的範簡隻被允許睡在她梅延芳和傅海棠之處，梅棘、歐陽唇都沒有留宿巢王的資格。
第二日，範簡強行將毗那羅收做弟子，他道：“毗那羅，本座觀你雲頂之氣，與我居巢有緣，今我收你為徒，你可願意？”
毗那羅眼神兒閃爍，盯著範簡腰中太阿劍，暗中嘟囔道：我要是不願意，你老會不會殺了我？
答案可想而知。
所以他趴地上磕頭，皈依了居巢教，並將到丘慈國的目的說了出來。
“師父，我摩羯陀多有進口丘慈的鐵器，早就覬覦製鐵技藝了。自師父離開，多羅便動了要北上征伐之心，我就是他派來打前站的。目的是讓丘慈斷絕供應諸國鐵器，u看書w.uuknshu 為我王庭打造兵器。”
“毗那羅，你等著看吧！多羅是在找死，他隻要敢過喜馬拉雅（山），不僅自己會死在這裏，也會將大敵引入天竺次大陸。”
“多謝師父點化，不然毗那羅就墜入深淵了。”
“你我有緣，這都是緣分，不用感謝。”
範簡指示道：“你還繼續留在丘慈，可輔佐國王，不可越之。”
“弟子遵旨！”
丘慈國公主嫁給巢王為妃，也算是和親了。項羽對丘慈國王的態度也好了不少，並開恩典，賜名為“龜茲國”。
龜茲國王大喜，開國庫讓霸王、巢王挑選喜歡的寶物。
範簡對寶物不敢興趣，反而是選擇了不少的植物種子，胡瓜（西瓜）、胡茄（番茄）、大豆、葡萄、石榴、核桃、黃瓜、玉米、花生等中原所沒有的品種都取了一部分，讓薩薩莎帶著回了巢國。
當然，冶鐵的技術人家是不會給的，但在貿易上，給予優惠沒用任何問題。
龜茲國地處沙漠北側的綠洲，環境說好那真的和中土沒法比，但是地處大沙漠裏就顯得有為珍貴了，絕對是寶地一塊。
此時不能說收了人家，實際上也做不到。建立良好的關係還是可以的，這樣做比納入自己的控製之下更為有利。
從大散關到玉門關，這一條長長的沙漠走廊，可謂是一塊文化薈萃之地。每一個城堡為一個城邦，各有各的不同文化特色。
相比南亞次大陸，那裏別看教派紛爭的厲害，鬧哄哄的，其實都源自吠陀文化，係出一源。
漢王不再演戲，收起了嘴臉。這讓項羽對他佩服的簡直就要拜倒在地了，老家夥是真的在演啊！
劉邦道：“兩件事，第一是我就要死了，想帶著劉肥和曹氏回沛縣，魂歸故土。第二件是我大漢國以玉門關為東東部邊界，承諾永不東侵，希望大楚不要為難我兒劉盈。”
“本王答應了，劉兄若是想回去，我為你出錢修造陵墓。”
項羽很是痛快的答應了第一件，轉而看向範簡，說道：“第二件事就不是我能做主了，還要看太尉的意思。”
見眾人都看了過來，範簡則是很低調的說道：“漢王把事情都做到如此地步了，我答應就是了。但還是需要提醒一下，大漢既然自稱西帝，在地位上是矮我大楚半截的，若是敢做出越禮之舉，我大楚滅掉你可不算食言。”
“不會，絕對不會。”
劉邦笑了起來，笑得很邪惡，“我們發現了更為廣闊的天地，在西邊還有大海，有無數的城邦，足夠我們開疆拓土了。”
劉邦、曹氏、劉肥、張良都要回去，項羽全給答應了，派人送信回去，籌辦歡迎儀式。
但他們出來一趟不容易，項羽還想往更西方看看，便對劉邦說道：“漢王兄你先回去，但是別著急死，等我回去咱們還要好好敘舊呢。”
“我盡量撐著吧，能不能再見到就看上天的意思了。”
西出陽關無故人。
大漢國都方盤城西邊是玉門關，南邊是陽關。
範簡嘴裏念著詩句，提議從陽光出西域。
陽關為劉邦所建，出去就是西域諸國。
月氏國很大，因為這裏有豐美的草甸，受秦國、義渠的影響，月氏已經發展為定居半遊牧的生活方式。
出了陽關，便是無盡的荒漠、戈壁、草甸。
西域有三十六國，這是一個虛指。事實上不止三十六個，興衰生滅，有時多有時少。
因東西貿易流通的緣故，原本以遊牧部落存在的形式發生了轉變，在商路沿途，築起了一座座的城堡。
一座城堡就是一個王國，這些國王的級別類似列侯，和先秦的君爵差不多一個層次。大一點的如大月氏國，則相當於公侯伯子男的諸侯國了。
因為在他們之上，還有一個自稱西帝的大漢天子。
當然了，此時的西漢大帝已經是劉盈了。
先是關外的鄯善、樓蘭，這些城邦因距離方盤城太近，基本上沒有什麽可看的。他們一行直接北轉走沙漠北路，到最西邊後再從沙漠南邊轉回來。
美麗的羅布泊比後世的麵積要大，站在湖邊遠望很有大海的氣勢。
越過羅布泊就是無盡的戈壁灘了，項羽感歎道：“好壯觀的沙漠，不知道是怎麽形成的？”
“沙漠的形成是做種力量綜合而成的，日曬、風吹、水衝。這片大沙漠也是如此，在經書中有記載，史前遠古時代，這裏是一片大海，叫做特提斯海。後來出現了造山運動，形成了喜馬拉雅、昆侖、唐古拉、祁連山、天山。特提斯海也變得小了，周圍都是高山和陸地，就被稱為地中海，意味大陸中間的海。
隨著歲月的變遷流逝，地中海也在不斷的縮小，西部地區因為造山運動地麵不斷的抬升，使得海底升出了地表，海底的泥沙經過日曬和風水，細小的塵土被吹到了更東方，就是我們華夏的黃土高原、羌狄高原、匈奴高原。原地留下了顆粒較大的沙礫就是如今的大沙漠。”
“簡之兄真神仙也！”
項羽簡直是佩服的就要五體投地了，這位巢王真的是神仙人物轉世輪回來輔助自己成就霸業的。
範簡講解一些地理曆史知識，更講一些風土人情。後邊的馬車也加快了速度，虞姬和梅延芳撩開車廂的簾子，豎著耳朵聽範簡講故事。
“巢王，什麽叫造山運動？”虞姬望著遠方的高山提出了一個問題。
範簡沉吟了一下，說道：“因為火。知道大地上，大海中為何會出現火山嗎？因為大地的深處有熊熊的烈火，叫做地火。大地接受太陽的熱量，傳入地下後，地火便不斷的增長，融化地下的岩石，就變成了熾烈的岩漿。
我們所站的大地就是漂浮在熔融的岩漿之上，既然是漂浮在流動的岩漿上，大地就會漂流移動。
我們華夏的陸地和天竺（身毒）次大陸是從兩端往中間飄逸，相撞之下地麵就鼓了起來，形成了高山，把大海也抬升到了地麵。”
範簡拿手往南方指去，悠悠的說道：“在喜馬拉雅山上居住的人，在陡峭的崖壁上，或山穀裏，時常會撿到海洋中才有的生命化石，珊瑚、龍魚、海藻、海螺、海貝等。”
“什麽是化石？”
“在漫長而久遠的歲月變遷中，生命的死亡後的屍體會被土壤泥沙掩埋，經過億萬年的就會變成石頭，變成石頭後依舊保留著原本的樣子，這種包含生命體的岩石就叫做化石。”
好吧！這巢王簡直神了，難怪能青春永駐長生不死，絕對是神仙無疑了。
繼續前行，倒也並不孤單，不時會遇到商隊。駱駝啊、奇裝異服的人，都是非常的有意思。
風土人情不一樣，在華夏境內，所有的成年男子都束發頂冠（戴帽子）。而西域不一樣了，有裹頭巾的，有頂氈帽的，有披頭的，有隻用一根繩子勒發的。
尤其是看到光頭的僧人，項羽直呼不可思議，“怎麽許多禿子？”
“大王，這是僧侶，為佛教徒。”
“大言不慚，蠻荒之地何來言教？”
“正因蠻荒，才更需要聖人教化。所以越是往外，教派越多越繁盛。”
範簡解釋道：“西方之人，心智不堅，需要加入教宗才能獲得慰籍。”
“哦？這些教宗都教些什麽經書？”項羽問。
範簡道：“解釋天地、自然、人、生命等，從何處來，到何處去。還告訴人們生來為何多苦難，該怎樣麵對人生等等。總之就是為眾生解惑釋疑的組織、團體、幫派。”
項羽不解，問道：“他們沒有朝廷嗎？需要這些教宗來為人解惑？”
“很多朝廷王室都是教宗建立起來的，神權大過君權。”
範簡笑道：“我說過了，西方人心裏脆弱，且敏感，遇到不順容易崩潰，教宗所建立的寺院、教堂遍布在居民區，人們遇到煩惱、困惑、無助時，到教堂、寺院裏可以得到心靈的安慰。”
“哦！這樣啊！”
項羽好像明白了，但又不是太明白。越到後來，他自己都彷徨了。看到漢王劉邦要死的樣子，項羽也開始懷疑人生了。
前邊是一個叫做丘慈（龜茲）國的城堡，在城門上有梵文字母，有華夏的大篆（秦篆）。
他們到了城外，丘慈國王領著百官到城外迎接，呼啦啦的跪倒一大片。
項羽也沒有搭理這不及大楚一個縣公的國王，徑直入城。
負責接待的是丘慈國師，對範簡是極其的恐懼，原因無他，這位是從天竺來的佛教僧人。
“國師怎麽稱呼？”範簡覺得有異，便仔細的看了這個家夥幾眼。
“小僧毗那羅，受佛旨意來丘慈傳教的。”
“大膽，我看你是婆羅門徒才對，為何冒充佛教徒？”
“尊者誤會，佛陀是毗濕奴化身，佛教也算婆羅門教，婆羅門教也是佛教，二者本為一體。”
範簡也就是嚇唬他一下，他才不管什麽婆羅門還是佛，隻關心這家夥到丘慈的目的。
“布舍耶密多羅讓你來的吧？我提醒你一句，不要做小動作，否則後果可是很嚴重的。”
“不會，不會。”毗那羅不斷的摸額頭滋滋往外滲的汗水。
“好了，你下去吧！”
“等等，我有話還沒問呢。”
項羽叫住了國師，很是疑惑的問道：“你知道我是誰嗎？”
“大楚霸王，小僧知道。”
“可怎麽看起來你更怕他啊！難道是看我老了，沒把我當回事？”
範簡沒再理會項羽，而是帶著梅延芳去品嚐丘慈國的美食，欣賞異域美女去了。
這西域最好的美食自然是烤羊肉和胡瓜、葡萄等水果。
美女則是皮膚白皙的雅利安人，能歌善舞，勁爆又火辣。
不知道是不是特意安排，美女們最後還跳了一段格爾瓦舞蹈，讓範簡大感親切。
領舞的薩薩莎公主留下來陪侍，範簡也沒有拒絕，當即就收了她做了妃子。
薩薩莎告訴範簡，國師毗那羅已經控製了丘慈國，正準備撕毀丘慈和三十六國的鐵器供應協議。
“大王，若是斷了和諸國的交易，我父王定然會被推翻的。”
“放心吧！我明天就收了毗那羅，不會讓他胡來。”
“謝大王！”
薩薩莎很開放，味道和華夏女子也完全不一樣。不過呢，雖然溫柔，萬事後要睡的時候還是被梅延芳給喊走了。
沒有經過考察的薩薩莎就有謀害範簡的可能，梅延芳自然不會讓他在陌生女人那裏睡著。
這是她的責任。
等範寅年滿十二歲，梅延芳就是當之無愧的王後了。即便是現在，她也是第一王妃，對範簡的飲食起居監管的權力。
此時的範簡隻被允許睡在她梅延芳和傅海棠之處，梅棘、歐陽唇都沒有留宿巢王的資格。
第二日，範簡強行將毗那羅收做弟子，他道：“毗那羅，本座觀你雲頂之氣，與我居巢有緣，今我收你為徒，你可願意？”
毗那羅眼神兒閃爍，盯著範簡腰中太阿劍，暗中嘟囔道：我要是不願意，你老會不會殺了我？
答案可想而知。
所以他趴地上磕頭，皈依了居巢教，並將到丘慈國的目的說了出來。
“師父，我摩羯陀多有進口丘慈的鐵器，早就覬覦製鐵技藝了。自師父離開，多羅便動了要北上征伐之心，我就是他派來打前站的。目的是讓丘慈斷絕供應諸國鐵器，u看書w.uuknshu 為我王庭打造兵器。”
“毗那羅，你等著看吧！多羅是在找死，他隻要敢過喜馬拉雅（山），不僅自己會死在這裏，也會將大敵引入天竺次大陸。”
“多謝師父點化，不然毗那羅就墜入深淵了。”
“你我有緣，這都是緣分，不用感謝。”
範簡指示道：“你還繼續留在丘慈，可輔佐國王，不可越之。”
“弟子遵旨！”
丘慈國公主嫁給巢王為妃，也算是和親了。項羽對丘慈國王的態度也好了不少，並開恩典，賜名為“龜茲國”。
龜茲國王大喜，開國庫讓霸王、巢王挑選喜歡的寶物。
範簡對寶物不敢興趣，反而是選擇了不少的植物種子，胡瓜（西瓜）、胡茄（番茄）、大豆、葡萄、石榴、核桃、黃瓜、玉米、花生等中原所沒有的品種都取了一部分，讓薩薩莎帶著回了巢國。
當然，冶鐵的技術人家是不會給的，但在貿易上，給予優惠沒用任何問題。
龜茲國地處沙漠北側的綠洲，環境說好那真的和中土沒法比，但是地處大沙漠裏就顯得有為珍貴了，絕對是寶地一塊。
此時不能說收了人家，實際上也做不到。建立良好的關係還是可以的，這樣做比納入自己的控製之下更為有利。
從大散關到玉門關，這一條長長的沙漠走廊，可謂是一塊文化薈萃之地。每一個城堡為一個城邦，各有各的不同文化特色。
相比南亞次大陸，那裏別看教派紛爭的厲害，鬧哄哄的，其實都源自吠陀文化，係出一源。