第二天...大唐朝廷就為這次的雪災發布了六條措施：
1.實物賑濟。
實物賑濟：主要發放如食物、衣物等生活必需品，無償提供給災民的一種方式。目的在於幫助災民度過臨時性的生活困難。實物賑濟主要以發放糧食為主。
2.作物種子賑濟。
朝廷為保證生產的正常進行，在農耕季節給予種子的賑濟。
太倉署發放糧食，在春播之時，以義倉糧種無息貸給農民，勸其耕植，並允許在秋收後償還，是一種務實的經濟措施，也在一定範圍內堵塞豪強大戶乘農民青黃不接之際，放高利貸的渠道，減少了大批農民破產流亡的可能性，從而在一定程度上保證了農業生產的穩定發展。
3.有償賑貸。
有償賑貸：朝廷將救濟品以借貸的方式暫時性給予受助者，境況好轉時再還給朝廷，這種方式是有條件的給予。
唐代朝廷由於賑貸及時，賑災措施發揮了扶持小農經濟，維護社會再生產的正常進行，起到了穩定農民生活的作用，是古代荒政的重要組成部分。
4.赦免。
赦免是官府免除應征賦稅及所欠官府錢物，是災後常用的賑災措施，即根據受災程度全部或部分免除當年的賦稅徭役，以減輕災民的負擔。
5.成立救濟機構。
悲田坊是唐代具有代表性的貧民救濟機構，由國家出麵照顧年老無人奉養、殘障無依、窮困潦倒的無著落人群。
6.義倉製度。
為了提高賑災效果，將義倉製度納入賑災的範疇。
盡管賑災的終極目的是為了保證封建國家的賦役，但是，義倉製度的推行，也對廣大農民的生活和社會的穩定起了很大的保證作用。
這就是大唐...說真的，李戰根本就不需要多加幹涉，他要做的就是順勢而為，讓救災更好的完成，就可以了，這樣快的反應速度，隻有大唐才會有，還有這樣對百姓特意製定的救災手段，也隻有大唐才有。
因為這就是李世民的民本思想，李世民即位之初，對重視民本思想就有比較清晰的認識，李世民曾說過：水能載舟，亦能覆舟！
上一次瘟疫流行時也是給予免費治愈。朝廷賑災措施的實施，在一定程度上保護了勞動力。
李世民為了顯示其親近民眾和實施仁政的姿態，在遇到一些自然災害和瘟疫流行時，就會審理冤獄，赦免罪犯，清理貪官汙吏，同時赦免一些租稅。
地方官的橫征暴斂引起民眾的反抗，奪取官糧。李世民為了安撫民心，也要派太子前往賑濟，以示親民，洪桐縣就是派的李承乾。
唐代的賑災活動表現在災害發生後有多種賑濟方法，其中最直接、效果最明顯，也最容易為災民所接受的便是發放錢糧衣物等。因為，在災害發生後，人們最需要的是基本的生命保障，能夠吃飽飯。
其次，唐代救災中的禳災祈福是救災的重要一部分，無論朝廷官員和普通百姓，都視其為救災中不可或缺的重要內容。
再者，有唐一代，能夠利用自然災害的發生反省官吏和皇帝的言行，提高行政效率、暢通下情上達、因災理囚等措施。
盡管主要是為了實現統治者對社會控製的目的，但一方麵也體現了關心民情的民本思想，在一定程度上促進了經濟發展和社會穩定。
.........................
敦化坊...李戰一直在製作鏟雪工具，就是那種大鏟子，可以有效的將路上的積雪給快速的鏟掉，這樣可以保持道路暢通。
而在李戰製作鏟雪工具的時候，蜂窩煤和煤炭爐也在加緊的生產。
此時李戰手中的煤炭爐和蜂窩煤還沒有普及，僅僅是大唐皇宮中用著，這次雪災那是正好，李戰準備大批量的送一波煤炭爐和蜂窩煤，一是讓貧困的百姓可以取暖存活，其次就是為了讓百姓都適應著煤炭爐和蜂窩煤。
隻要讓百姓適應了煤炭爐和蜂窩煤，那賺錢的機會還在後麵。
除了這些，那就是李戰的開始大肆的收購糧食，因為大雪而至，陸路，水路運糧都會受到限製，現在先多存一點，不要到時候抓瞎。
“你說什麽...？”李戰坐在椅子上聽到了高虎的報告之後，眼角微微露出了不善的表情。
高虎這個時候，也是小心翼翼的道：“蜀王，越王...都在大肆的購買糧食，應該是為了以後賑災所用！”
“那太子呢？”李戰問道。
“太子...太子...！”高虎有些不太敢回答，跟著高虎看了看一邊的影老。
這個時候，影老微微的走到李戰身邊道：“殿下...太子年紀不大，又有您一直在他的身後，所以這次反應的有些慢了。”
“他不是反應慢了，他是根本就沒有反應，我不可能一輩子都在他的身邊的，我是要離開他的...！”
李戰說完，一邊的影老微微一怔道：“殿下會走？”
李戰搖搖頭道：“現在不是說這個的時候，李義...！”
很快，李義走了進來道：“公子...！”
“去給我將太子叫來...我要問問他，蜀王和越王都在準備收買人心，他到底在做什麽...！”李戰此時的語氣不是很善。
李義聽完，馬上抽身離去，他可不想被李戰給罵一頓。
李義走了之後，高虎再次道：“公子...還有一件事情，就是陛下帶了口信過來，好像是想要你去一趟...！”
“讓我去一趟...知道什麽事情嗎？”李戰問道。
“卑職不清楚...不過，事情應該不大，因為陛下說了，等公子有時間再去，不用太著急...！”
“我知道了...好了...你也去忙吧...！”李戰揮了揮手。
高虎退了下去。u看書.kans.cm
隻剩下影子和李戰的時候，李戰搖了搖頭道：“影老，你看這叫什麽事情，他的兩位弟弟都知道抓緊時間收買人心，可是他，卻隻知道享樂，還準備去踏雪。”
李戰的搖頭，讓影老笑了笑道：“殿下不用著急，太子還小...殿下還有時間，這段時間萬國來朝，確實是將太子累壞了，得了陛下的願望，他當然隻想著玩。
等一下太子來了，殿下教訓一頓也就是了，不要傷及了兄弟之間的和氣。”
“嗯...！”被影老勸了勸，李戰也是點點頭道：“影老放心，我有分寸，不過，還要看這個小子的認錯態度，否則，我的懲罰已經想好了。”
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實物賑濟：主要發放如食物、衣物等生活必需品，無償提供給災民的一種方式。目的在於幫助災民度過臨時性的生活困難。實物賑濟主要以發放糧食為主。
2.作物種子賑濟。
朝廷為保證生產的正常進行，在農耕季節給予種子的賑濟。
太倉署發放糧食，在春播之時，以義倉糧種無息貸給農民，勸其耕植，並允許在秋收後償還，是一種務實的經濟措施，也在一定範圍內堵塞豪強大戶乘農民青黃不接之際，放高利貸的渠道，減少了大批農民破產流亡的可能性，從而在一定程度上保證了農業生產的穩定發展。
3.有償賑貸。
有償賑貸：朝廷將救濟品以借貸的方式暫時性給予受助者，境況好轉時再還給朝廷，這種方式是有條件的給予。
唐代朝廷由於賑貸及時，賑災措施發揮了扶持小農經濟，維護社會再生產的正常進行，起到了穩定農民生活的作用，是古代荒政的重要組成部分。
4.赦免。
赦免是官府免除應征賦稅及所欠官府錢物，是災後常用的賑災措施，即根據受災程度全部或部分免除當年的賦稅徭役，以減輕災民的負擔。
5.成立救濟機構。
悲田坊是唐代具有代表性的貧民救濟機構，由國家出麵照顧年老無人奉養、殘障無依、窮困潦倒的無著落人群。
6.義倉製度。
為了提高賑災效果，將義倉製度納入賑災的範疇。
盡管賑災的終極目的是為了保證封建國家的賦役，但是，義倉製度的推行，也對廣大農民的生活和社會的穩定起了很大的保證作用。
這就是大唐...說真的，李戰根本就不需要多加幹涉，他要做的就是順勢而為，讓救災更好的完成，就可以了，這樣快的反應速度，隻有大唐才會有，還有這樣對百姓特意製定的救災手段，也隻有大唐才有。
因為這就是李世民的民本思想，李世民即位之初，對重視民本思想就有比較清晰的認識，李世民曾說過：水能載舟，亦能覆舟！
上一次瘟疫流行時也是給予免費治愈。朝廷賑災措施的實施，在一定程度上保護了勞動力。
李世民為了顯示其親近民眾和實施仁政的姿態，在遇到一些自然災害和瘟疫流行時，就會審理冤獄，赦免罪犯，清理貪官汙吏，同時赦免一些租稅。
地方官的橫征暴斂引起民眾的反抗，奪取官糧。李世民為了安撫民心，也要派太子前往賑濟，以示親民，洪桐縣就是派的李承乾。
唐代的賑災活動表現在災害發生後有多種賑濟方法，其中最直接、效果最明顯，也最容易為災民所接受的便是發放錢糧衣物等。因為，在災害發生後，人們最需要的是基本的生命保障，能夠吃飽飯。
其次，唐代救災中的禳災祈福是救災的重要一部分，無論朝廷官員和普通百姓，都視其為救災中不可或缺的重要內容。
再者，有唐一代，能夠利用自然災害的發生反省官吏和皇帝的言行，提高行政效率、暢通下情上達、因災理囚等措施。
盡管主要是為了實現統治者對社會控製的目的，但一方麵也體現了關心民情的民本思想，在一定程度上促進了經濟發展和社會穩定。
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“那太子呢？”李戰問道。
“太子...太子...！”高虎有些不太敢回答，跟著高虎看了看一邊的影老。
這個時候，影老微微的走到李戰身邊道：“殿下...太子年紀不大，又有您一直在他的身後，所以這次反應的有些慢了。”
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“讓我去一趟...知道什麽事情嗎？”李戰問道。
“卑職不清楚...不過，事情應該不大，因為陛下說了，等公子有時間再去，不用太著急...！”
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高虎退了下去。u看書.kans.cm
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李戰的搖頭，讓影老笑了笑道：“殿下不用著急，太子還小...殿下還有時間，這段時間萬國來朝，確實是將太子累壞了，得了陛下的願望，他當然隻想著玩。
等一下太子來了，殿下教訓一頓也就是了，不要傷及了兄弟之間的和氣。”
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