“你而今已踏入蛻凡之境，化為跳僵，身輕如燕，縱躍如飛，跳僵種種神通醒覺隻是次要，最為重要的是自身正式與凡俗區別開來，從此可以經曆一次次蛻變，令己身越發強橫，日後未必不能走通這條舊路，一窺聖覺、破妄之究竟。”
續明正院內，本覺法師緩聲開口，對虛海敦敦教導。
此時，蘇塵從外麵走進院中，頓時將幾個同門的目光都吸引在他身上。
同門師兄們的目光裏帶著一些探尋意味，蘇塵自知他們為何會有如此表情——實在是自身融合屍龍造成的動靜太大了，再加上施恩大法會剛剛過去，自己就製造出這般大的動靜，也不怪他們會有此反應。
蘇塵神色平和，向本覺師父及諸同門見禮：“拜見師父，見過諸位師兄師姐。”
“自去尋地方坐吧。”
本覺法師眼中火光閃爍，一瞬間籠罩過蘇塵身形。
蘇塵之實力自然今非昔比，對於本覺法師的探查根本毫無反應，本覺法師也絕難從他身上發現任何蛛絲馬跡，是以火光閃過，本覺輕輕點了點頭，繼續指點虛海道，“你須記得，無論如何，切不可與諸氣勾連，隻需保持自身死氣之純一，不斷錘煉這一股死氣，便未來可期。
否則，貿然引入其餘氣息加以修煉，或能得一時修行進境之快，但未來必然遺禍無窮！”
“弟子謹記師父教誨。”虛海恭敬應聲，神色認真。
虛靈這位續明院大師姐，亦是麵露若有所思之色，她親身經曆過了施恩大法會，已經從懂得師父的幾分良苦用心。
先前，屍解法王與殺伐主法王聯手攻山，對續明院坐落的山峰造成了不小的損傷。
處處可見被連根拔起的大樹、受腐蝕而破敗的草甸，但是眾位同門對此卻是都視而不見，提也不提先前發生的事情。
本覺師父未有開口主動訴說，他們亦不知該如何去問。
眾同門隻是此事似乎是緣起於蘇塵師弟，其餘一切便一概不知了，他們各自都還未觀測到蘇塵院中衝出的荒氣之柱，就被本覺師父勒令封門閉戶，躲在各自居處不得外出，是以都未看到之後情形。
唯一對此較為清楚的，便是虛淨。
虛淨躲在角落裏，梳理著自己的羽毛，渾然不理外事。
這時，蘇塵忽然開口，向本覺師父求教道：“師父，弟子常聽聞，修行之前四境乃為點化、蛻凡、聖覺、破妄此四境。
破妄之後，可還有更高深修行之境？
如何方能抵至更高深的境界？”
施恩大法會上，眼看有神聖篡奪諸聖覺法王之身，助力聖覺法王成就‘破妄密意法王’，如此令蘇塵產生了新的困惑。
這些神聖竊據了凡人軀殼，便真正算是破妄成功，可以開啟下一境的修煉了？
修行第五重境界，又該是何種境界？
當下蘇塵挑起這個話茬，其一自然確實是因心中有所困惑，因而由此疑問，其二，也是想看看師父對自己鬧出這番動靜，究竟是何態度？
總不可能就此放下，置之不理吧？
蘇塵提出的問題對眾人頗有吸引力，諸同門盡將目光集聚在本覺法師身上，等待師父來為他們解惑。
進入心佛寺如此之久，他們確實從未聽聞過破妄境以後的修行層次。
本覺法師聽言，眼神黯淡了一瞬，進而收斂去表情，看向蘇塵開口道：“破妄之境以後的層次，今時能達成者已然寥寥無幾。
哪怕在如本寺這般崇高的道統之中，有資格跨入破妄境之後層次者，亦不會超過十人。
為師從前覺得，你們修為隻是剛剛起步，尚且不知前路如何，讓你們知曉太多，對你們反而是一種壓力。
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但既然今時是你虛塵主動問起，我便說上一說。”
蘇塵聞言挺直了背脊。
眾同門亦是神色嚴肅以對。
便聽本覺法師說道：“破妄境以後，能真正‘破妄’者，便可嚐試調和諸氣，納引諸氣圓融己身，而此一圓融諸氣的過程，貫穿了諸多修行者的一生。
破妄之後，有元化、法相、佛諦、柱世四境。
此四境皆涉及到了調和諸氣於己身，運轉諸氣圓融如意的過程，其中，元化之境是初步招攝除己身真種本元氣息之外的諸般氣息，穩固己身，如若諸氣能與體內調和，不至崩毀，則自身腦後飛出諸色輪光，有無窮妙用。
己身性魂與諸氣運轉之法理融合，則能凝聚法相，有無邊威能，性魂存於‘法’內，法不滅則性魂不墮，近乎不死不滅。
法相之後，又有佛諦、柱世二境，此二境已是修行頂點，修成佛諦，即見如來；修成柱世，便如神柱支撐崩塌世界，鎮壓破碎法理，穩固世界的同時，亦將穩固自身，使自身永恒不朽。”
本覺法師必然經曆頗多，是以能將破妄之後諸般境界盡娓娓道來，能闡釋諸境之真意。
他之所言，讓蘇塵內心浮起新的思索。
眾所周知，自修行起始至破妄之境，修行者始終都在與真種勾連的一氣相互溝通，譬如虛海隻引納死氣，不斷維持死氣的純一，便是蘇塵的旱魃成就，亦需將災厄之氣最終砥礪為純粹的天災末劫赤氣，融於己身，方能成就旱魃。
修行者盡皆如此，原因在於，貿然吸收真種勾連的氣息之外的‘氣’，會引發種種不可測度的後果，輕則修為崩滅，重則令自身也完全異化為未明存在。
是以隻要修行起始，盡會得到告誡：不要吸納真種對應氣息之外的任一諸氣！
而且，多數修行者都隻能感應到真種對應的一氣，而無法感應到天地間種種氣息，如此一來，又如何能在破妄境後可以招攝諸氣，穩固循環，進而成就‘元化’、‘法相’、‘佛諦’、‘柱世’等境？
必然是在破妄之境時，人身生出了某種玄妙，使得自身可以擁有了勾攝諸氣之能。
但是這又牽扯出新的問題——那些降臨人世的神聖，本就是立於某一氣息頂點的主尊，自身氣息純一之程度皆在頂峰，他們若是引納其他氣息入體，如何與自身純一諸氣保持平衡？
甚至可以說，他們根本無法維持住自身氣息與外氣之間的平衡，一旦引納外氣入體，簡直是在自掘墳墓，自毀長城，讓自身神位都可能遭受到衝擊，就此破滅也說不定！
所以，當下可以窺見，那些成功借助人間身降臨了現世的神聖，所走的路，與修行者所走的路並不是同一條。
蘇塵又想及金剛亥母說過的‘神聖四等’之分。
當下有了計較：或許神聖所走的路，便在這‘神聖四等’之中？
神聖走不通破妄修行之路，餘下的修行者便能走通此路？卻也不一定——君不見，多少法王破妄失敗，轉修了拚圖之道？
所以，究竟如何成就破妄，怎樣破妄，便關係到之後能夠成功引納諸氣入體了。
這是一門看似簡單，卻極其高深的學問。
以至於哪怕心佛寺這般‘崇高’的佛門道統，能夠真正引納諸氣入體，成功開啟元化之境者，也是寥寥無幾。
至於‘柱世’之境，更是奢想中的奢想。
卻不知己身成就旱魃以後，與柱世、佛諦一類存在相比，孰強孰弱？
為何柱世之威能裏包含了‘支撐崩塌世界，鎮壓破碎法理’？這個世界的法理是不完整的、破碎的狀態。
所以柱世會有這般威能？
蘇塵沒有詢問本覺師父，如何成就破妄，才能令自身可以順利引納諸氣在自身形成循環，達到元化之境。
若是師父知道此中關竅，想必也不會連聖覺之境都未成就了。
他輕輕點頭，將本覺師父這番話記在了心裏。
但是，這個關鍵問題，他不問卻不代表別人不會問。
能窺見個中關竅者，並非隻有蘇塵一人。
續明院內諸同門皆有著某種天資稟賦，幾乎都能看透個中關竅，是以，本覺法師話音落下不久之後，虛靈便躊躇著問道：“師父，弟子有一個問題。”
“講。”本覺點頭道。
“師父告誡弟子們，除卻天地正本之氣以外，切不可貿然招攝真種對應氣息以外的任何外氣，如此一來，即便修至破妄之境，弟子亦隻有采納真種對應一氣之能。
如此卻要在破妄境後，可以順利采納諸氣，於自身形成循環，進而‘元化’。
想來，是這破妄之境另有玄妙，成功破妄之輩，便有了引納諸氣之能？”虛靈這番話顯然在心底斟酌了許久，此時說出口，便甚為流暢。
諸弟子紛紛看向本覺法師。
虛靈的困惑，亦是他們的困惑。
對於弟子的問題，本覺法師未有任何意外之色，同樣對答如流：“爾等以為的‘破妄’是何種境界？”
不等弟子們作答，他便自行回道：“心佛寺諸法王教授弟子，言稱破妄，乃是破除肉身之妄，脫去臭皮囊，遠離諸色相，可得真解脫。
然而，萬類生靈秉天地諸氣而生，性魂是自身，皮囊便能算作身外之物了麽？
丟失皮囊，便是使自身本源缺失，如雞卵失去蛋殼保護，外力相加，頃刻化為一灘膿水！
這些法王自身都未得正道，便教導弟子破妄是破去肉身妄，何等荒誕？簡直大言不慚！”
本覺法師對心佛寺曆來奉持的破除肉身妄之說甚為不屑。
然而他卻也忽略了，他自身都還未入聖覺之境。
拚圖之道，便是破除肉身妄失敗以後的產物，對於本覺法師所言，蘇塵倒是有極深的體悟。
他心下暗自點頭，應和本覺師父所言。
便聽師父接著道：“破除肉身妄，不能叫己身成就大道，恰如一色中餓鬼哄騙妙齡女子，告訴其隻要脫去衣裳，便能放其自行離去一般。
這種言辭，如此能信？！
肉身妄以外，另外有一種說法，較之破除肉身妄這一說高級一些。
即：破妄之境，乃是破除自身種種困擾，業障，於迷霧中照見真我——何能照見真我，唯有以主尊作為明鏡，時時映照自身，借主尊之力砥礪己身，破除迷障妄想。
如此，方能真破妄！”
本覺師父的神色嚴肅了許多：“這個說法，對了前半部分。
但隻前半部分，不足以令修行者真正破除迷惘，是以有後半部分具體操作之法，即以主尊為鏡，映照自身。
可惜的是，主尊並非鏡子，而是一副模具。
自身便如膏泥，時時映見主尊，便是以己身投入那副模具之中，最終，令自身也變作主尊的樣子……
施恩大法會上，幾位密意法王，便是借主尊為鏡來破除迷惘的修行者。
你們猜，他們今時可還認得過去的自己？”
本覺法師此言，叫諸弟子不寒而栗！
蘇塵更知其中內情，知道那些法王，其實最終都變作了神聖降臨人間的容器而已，也無所謂破妄不破妄了！
他沒想到本覺法師竟然連這個都知道。
師父看似不入聖覺之境，但卻比諸多破妄法王都更加了解這座佛寺的內情……
本覺師父的真實身份，亦必定不一般！
“雖然破除迷惘，照見真說正對了‘破妄’的本意，但今時能成功者，已經沒有幾個。”本覺法師搖頭歎息道，“自你等凝聚了真種之時，你們的真我便與一氣之後的主尊相互勾連，試問，如此下去，待到將來破妄之時，你是有能力破滅主尊，還是有能力破滅真種？
唯有當你等完全掌控己身之時，才能大破大立！
否則，一切盡是奢想！”
本覺法師今日不知為何，心情似乎甚為頹唐，直接道出了一個叫門下諸弟子都瞠目結舌，心神震顫的答案！
成就真種，便相當於決斷了修行前途？！
這般說法，場中誰人能夠接受？！
“既然如此，倒是不如就此放棄修行，反正修與不修，都是無緣前路，如此還修什麽行？！”虛靈內心充滿崩塌感，沒想到事實竟然如此殘酷，以至於她也收不住情緒，說出了一番喪氣話。
“若你知道自己命不久矣，但若服食一種毒藥，能叫你多活上幾年。
甚至未必不能以毒攻毒，謀取前路，這毒藥，你吃不吃？”本覺法師盯著虛靈，直接出聲相問。
續明正院內，本覺法師緩聲開口，對虛海敦敦教導。
此時，蘇塵從外麵走進院中，頓時將幾個同門的目光都吸引在他身上。
同門師兄們的目光裏帶著一些探尋意味，蘇塵自知他們為何會有如此表情——實在是自身融合屍龍造成的動靜太大了，再加上施恩大法會剛剛過去，自己就製造出這般大的動靜，也不怪他們會有此反應。
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本覺法師眼中火光閃爍，一瞬間籠罩過蘇塵身形。
蘇塵之實力自然今非昔比，對於本覺法師的探查根本毫無反應，本覺法師也絕難從他身上發現任何蛛絲馬跡，是以火光閃過，本覺輕輕點了點頭，繼續指點虛海道，“你須記得，無論如何，切不可與諸氣勾連，隻需保持自身死氣之純一，不斷錘煉這一股死氣，便未來可期。
否則，貿然引入其餘氣息加以修煉，或能得一時修行進境之快，但未來必然遺禍無窮！”
“弟子謹記師父教誨。”虛海恭敬應聲，神色認真。
虛靈這位續明院大師姐，亦是麵露若有所思之色，她親身經曆過了施恩大法會，已經從懂得師父的幾分良苦用心。
先前，屍解法王與殺伐主法王聯手攻山，對續明院坐落的山峰造成了不小的損傷。
處處可見被連根拔起的大樹、受腐蝕而破敗的草甸，但是眾位同門對此卻是都視而不見，提也不提先前發生的事情。
本覺師父未有開口主動訴說，他們亦不知該如何去問。
眾同門隻是此事似乎是緣起於蘇塵師弟，其餘一切便一概不知了，他們各自都還未觀測到蘇塵院中衝出的荒氣之柱，就被本覺師父勒令封門閉戶，躲在各自居處不得外出，是以都未看到之後情形。
唯一對此較為清楚的，便是虛淨。
虛淨躲在角落裏，梳理著自己的羽毛，渾然不理外事。
這時，蘇塵忽然開口，向本覺師父求教道：“師父，弟子常聽聞，修行之前四境乃為點化、蛻凡、聖覺、破妄此四境。
破妄之後，可還有更高深修行之境？
如何方能抵至更高深的境界？”
施恩大法會上，眼看有神聖篡奪諸聖覺法王之身，助力聖覺法王成就‘破妄密意法王’，如此令蘇塵產生了新的困惑。
這些神聖竊據了凡人軀殼，便真正算是破妄成功，可以開啟下一境的修煉了？
修行第五重境界，又該是何種境界？
當下蘇塵挑起這個話茬，其一自然確實是因心中有所困惑，因而由此疑問，其二，也是想看看師父對自己鬧出這番動靜，究竟是何態度？
總不可能就此放下，置之不理吧？
蘇塵提出的問題對眾人頗有吸引力，諸同門盡將目光集聚在本覺法師身上，等待師父來為他們解惑。
進入心佛寺如此之久，他們確實從未聽聞過破妄境以後的修行層次。
本覺法師聽言，眼神黯淡了一瞬，進而收斂去表情，看向蘇塵開口道：“破妄之境以後的層次，今時能達成者已然寥寥無幾。
哪怕在如本寺這般崇高的道統之中，有資格跨入破妄境之後層次者，亦不會超過十人。
為師從前覺得，你們修為隻是剛剛起步，尚且不知前路如何，讓你們知曉太多，對你們反而是一種壓力。
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但既然今時是你虛塵主動問起，我便說上一說。”
蘇塵聞言挺直了背脊。
眾同門亦是神色嚴肅以對。
便聽本覺法師說道：“破妄境以後，能真正‘破妄’者，便可嚐試調和諸氣，納引諸氣圓融己身，而此一圓融諸氣的過程，貫穿了諸多修行者的一生。
破妄之後，有元化、法相、佛諦、柱世四境。
此四境皆涉及到了調和諸氣於己身，運轉諸氣圓融如意的過程，其中，元化之境是初步招攝除己身真種本元氣息之外的諸般氣息，穩固己身，如若諸氣能與體內調和，不至崩毀，則自身腦後飛出諸色輪光，有無窮妙用。
己身性魂與諸氣運轉之法理融合，則能凝聚法相，有無邊威能，性魂存於‘法’內，法不滅則性魂不墮，近乎不死不滅。
法相之後，又有佛諦、柱世二境，此二境已是修行頂點，修成佛諦，即見如來；修成柱世，便如神柱支撐崩塌世界，鎮壓破碎法理，穩固世界的同時，亦將穩固自身，使自身永恒不朽。”
本覺法師必然經曆頗多，是以能將破妄之後諸般境界盡娓娓道來，能闡釋諸境之真意。
他之所言，讓蘇塵內心浮起新的思索。
眾所周知，自修行起始至破妄之境，修行者始終都在與真種勾連的一氣相互溝通，譬如虛海隻引納死氣，不斷維持死氣的純一，便是蘇塵的旱魃成就，亦需將災厄之氣最終砥礪為純粹的天災末劫赤氣，融於己身，方能成就旱魃。
修行者盡皆如此，原因在於，貿然吸收真種勾連的氣息之外的‘氣’，會引發種種不可測度的後果，輕則修為崩滅，重則令自身也完全異化為未明存在。
是以隻要修行起始，盡會得到告誡：不要吸納真種對應氣息之外的任一諸氣！
而且，多數修行者都隻能感應到真種對應的一氣，而無法感應到天地間種種氣息，如此一來，又如何能在破妄境後可以招攝諸氣，穩固循環，進而成就‘元化’、‘法相’、‘佛諦’、‘柱世’等境？
必然是在破妄之境時，人身生出了某種玄妙，使得自身可以擁有了勾攝諸氣之能。
但是這又牽扯出新的問題——那些降臨人世的神聖，本就是立於某一氣息頂點的主尊，自身氣息純一之程度皆在頂峰，他們若是引納其他氣息入體，如何與自身純一諸氣保持平衡？
甚至可以說，他們根本無法維持住自身氣息與外氣之間的平衡，一旦引納外氣入體，簡直是在自掘墳墓，自毀長城，讓自身神位都可能遭受到衝擊，就此破滅也說不定！
所以，當下可以窺見，那些成功借助人間身降臨了現世的神聖，所走的路，與修行者所走的路並不是同一條。
蘇塵又想及金剛亥母說過的‘神聖四等’之分。
當下有了計較：或許神聖所走的路，便在這‘神聖四等’之中？
神聖走不通破妄修行之路，餘下的修行者便能走通此路？卻也不一定——君不見，多少法王破妄失敗，轉修了拚圖之道？
所以，究竟如何成就破妄，怎樣破妄，便關係到之後能夠成功引納諸氣入體了。
這是一門看似簡單，卻極其高深的學問。
以至於哪怕心佛寺這般‘崇高’的佛門道統，能夠真正引納諸氣入體，成功開啟元化之境者，也是寥寥無幾。
至於‘柱世’之境，更是奢想中的奢想。
卻不知己身成就旱魃以後，與柱世、佛諦一類存在相比，孰強孰弱？
為何柱世之威能裏包含了‘支撐崩塌世界，鎮壓破碎法理’？這個世界的法理是不完整的、破碎的狀態。
所以柱世會有這般威能？
蘇塵沒有詢問本覺師父，如何成就破妄，才能令自身可以順利引納諸氣在自身形成循環，達到元化之境。
若是師父知道此中關竅，想必也不會連聖覺之境都未成就了。
他輕輕點頭，將本覺師父這番話記在了心裏。
但是，這個關鍵問題，他不問卻不代表別人不會問。
能窺見個中關竅者，並非隻有蘇塵一人。
續明院內諸同門皆有著某種天資稟賦，幾乎都能看透個中關竅，是以，本覺法師話音落下不久之後，虛靈便躊躇著問道：“師父，弟子有一個問題。”
“講。”本覺點頭道。
“師父告誡弟子們，除卻天地正本之氣以外，切不可貿然招攝真種對應氣息以外的任何外氣，如此一來，即便修至破妄之境，弟子亦隻有采納真種對應一氣之能。
如此卻要在破妄境後，可以順利采納諸氣，於自身形成循環，進而‘元化’。
想來，是這破妄之境另有玄妙，成功破妄之輩，便有了引納諸氣之能？”虛靈這番話顯然在心底斟酌了許久，此時說出口，便甚為流暢。
諸弟子紛紛看向本覺法師。
虛靈的困惑，亦是他們的困惑。
對於弟子的問題，本覺法師未有任何意外之色，同樣對答如流：“爾等以為的‘破妄’是何種境界？”
不等弟子們作答，他便自行回道：“心佛寺諸法王教授弟子，言稱破妄，乃是破除肉身之妄，脫去臭皮囊，遠離諸色相，可得真解脫。
然而，萬類生靈秉天地諸氣而生，性魂是自身，皮囊便能算作身外之物了麽？
丟失皮囊，便是使自身本源缺失，如雞卵失去蛋殼保護，外力相加，頃刻化為一灘膿水！
這些法王自身都未得正道，便教導弟子破妄是破去肉身妄，何等荒誕？簡直大言不慚！”
本覺法師對心佛寺曆來奉持的破除肉身妄之說甚為不屑。
然而他卻也忽略了，他自身都還未入聖覺之境。
拚圖之道，便是破除肉身妄失敗以後的產物，對於本覺法師所言，蘇塵倒是有極深的體悟。
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肉身妄以外，另外有一種說法，較之破除肉身妄這一說高級一些。
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如此，方能真破妄！”
本覺師父的神色嚴肅了許多：“這個說法，對了前半部分。
但隻前半部分，不足以令修行者真正破除迷惘，是以有後半部分具體操作之法，即以主尊為鏡，映照自身。
可惜的是，主尊並非鏡子，而是一副模具。
自身便如膏泥，時時映見主尊，便是以己身投入那副模具之中，最終，令自身也變作主尊的樣子……
施恩大法會上，幾位密意法王，便是借主尊為鏡來破除迷惘的修行者。
你們猜，他們今時可還認得過去的自己？”
本覺法師此言，叫諸弟子不寒而栗！
蘇塵更知其中內情，知道那些法王，其實最終都變作了神聖降臨人間的容器而已，也無所謂破妄不破妄了！
他沒想到本覺法師竟然連這個都知道。
師父看似不入聖覺之境，但卻比諸多破妄法王都更加了解這座佛寺的內情……
本覺師父的真實身份，亦必定不一般！
“雖然破除迷惘，照見真說正對了‘破妄’的本意，但今時能成功者，已經沒有幾個。”本覺法師搖頭歎息道，“自你等凝聚了真種之時，你們的真我便與一氣之後的主尊相互勾連，試問，如此下去，待到將來破妄之時，你是有能力破滅主尊，還是有能力破滅真種？
唯有當你等完全掌控己身之時，才能大破大立！
否則，一切盡是奢想！”
本覺法師今日不知為何，心情似乎甚為頹唐，直接道出了一個叫門下諸弟子都瞠目結舌，心神震顫的答案！
成就真種，便相當於決斷了修行前途？！
這般說法，場中誰人能夠接受？！
“既然如此，倒是不如就此放棄修行，反正修與不修，都是無緣前路，如此還修什麽行？！”虛靈內心充滿崩塌感，沒想到事實竟然如此殘酷，以至於她也收不住情緒，說出了一番喪氣話。
“若你知道自己命不久矣，但若服食一種毒藥，能叫你多活上幾年。
甚至未必不能以毒攻毒，謀取前路，這毒藥，你吃不吃？”本覺法師盯著虛靈，直接出聲相問。