第二百四十二章 我發現了一夥鑿穴的
李二：收手吧！大唐已經無敵了 作者：顏子悠 投票推薦 加入書簽 留言反饋
寅時末，卯時初，大約早晨七點，學院的後山上傳來一聲聲嬉笑，山中傳來的聲音驚動了一些還在熟睡中的村民。
天色此時已經亮堂了起來。
放在外麵，人們隱隱約約能看到後山上人頭攢動。
或老或少站在山腰下對著山上指指點點，還有感興趣的青年也打算過去一起玩耍，但剛邁出去的步子就被山口侍衛身上明晃晃的長刀給攔了下來。
原因也很簡單，古代官員和其親近的家屬從來不輕易見老百姓，而是要和老百姓保持一種距離，讓距離產生隔膜，讓距離產生威嚴，也讓距離產生畏懼。
官民從來就是一對矛盾。官員統治人民，人民對官員產生一種敬畏心理。
而官員要想保持一定的官威就要和老百姓保持一定的距離，如果真的愛民如子，和老百姓親如一家，沒事兒就與民同樂，那麽，不分彼此的關係就會確立，老百姓就再也不怕官員了。
在這片古老的國土上，從來都是權力說了算。也就是說，權力的實行前提是讓人敬畏，也就是讓人懼怕。孔子有句話說：“民不畏死何以死懼之。”
說的是不能用死來嚇唬老百姓，可是前提仍然是“畏”。弱肉強食的時代盛行叢林法則，誰擁有至高無上的權力誰就是法則的製定者，而各級官員確實就是權力鏈條上不可缺少的環節。
他們背後有朝廷賦予他們的權力，也有很多可以調動的社會資源，甚至可以對一個地方的老百姓生殺予奪。掌握如此大權的官員何必非要向下看，向下看又不能得到好處，除非需要向下看的時候才會向下看。
當朝廷大員視察的時候，有輿論宣傳需要的時候，官員就要親民了，就好比美國隻有大選的時候總統才會親民一樣，因為那是政治需要，涉及到自己的仕途，就一定要做，而且要親力親為。沒有這種需要的時候，官員們大多高高在上，在自己的府裏享清福，或者隻是往上看，巴結比自己更大的官員，還要找人買資源，請客送禮，以求得到大官的接見。
而大官接見下級官員也是要看人脈、看送的禮物和錢財的，必要的時候要進行競價排名，然後依次接見。
如此一來，整個權力鏈條上的節點就出現了問題，他們隻對上級負責，對自己負責，而不會對治下的老百姓負責。
平時不和老百姓溝通，出了事才去治理，就好比處處打補丁，最後還是弄得滿身補丁，不能解決根本問題，更別提防患於未然了。
李躍看了一眼底下圍著的村民，眉頭皺了一下，老是這樣搞也不行，他可是記得好多家人生火做飯的柴火都是在山裏砍的。
他現在帶人來占了人家的地方和資源，這種操作的確算不得太好。
吩咐所有紈絝們今天的爬山活動取消，周天的休息時間也不會給他們去留作業，他們愛幹什麽幹什麽，隻要不跑出學校外麵想做啥都行。
不寫作業比什麽都強，原本那些還叫嚷著要在山裏繼續逛逛的紈絝們瞬間安靜了下來。
還不等李躍發號施令，一些本來就因為早起而渾身痛苦的紈絝開始向山腳下的學校飛奔而去。
回到學院大家各自聚集在一起，因為沒有作業，所以學生們都有自己的安排。
而李躍也打算去村裏轉轉也好深入了解下農村的真實生活，卻被段誌玄直接拉走。
“怎麽了，段將軍？”李躍的聲音裏充滿了疑惑，在他的印象中段誌玄很少這麽私下裏去找他。
“是這樣的，最近手下士兵來報，說是附近來了一夥可疑的人，一個個都長的賊眉鼠眼。”
“為了此事我也專門出去看過，雖然我對那些人印象不深，但憑直覺判斷，他們很像是一夥鑿穴順東西的下三濫。”
“盜墓的？”李躍一驚。
“嗯，如果猜的沒錯，這夥人應該就是幹這個的。我意思要不要派點人把他們抓住？”段誌玄說話有種詢問的意思，不過看樣子，整個人心裏已經有了計劃。
李躍隱約感覺段誌玄好像對盜墓賊的怨氣很深，估計這家夥以前被盜墓賊得罪過。
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不管怎麽樣，學院周圍多了一些莫名其妙的人，總的來說對學院周邊的治安也是問題。
有段誌玄出手，正好大家也可以一起研究研究盜墓賊的日常和形態。
得到李躍的同意後，段誌玄很快便出去部署了兵力，抓一夥盜墓賊還是很容易的。
古時候有錢有勢之人家財萬貫，亡者之棺材裏一般有大量金銀珠寶陪葬，墓穴一般寬大氣勢宏偉，所以死者生前一般都邀風水大師為自己尋找去所謂的風水寶地。
當時大儒們裏的青玄先生就曾說過書院周圍就是難得的風水寶地。
自漢代以後，就有“葬山不葬頂，埋坡不埋嶺”的葬俗，包括現在都一直沿用。
就山勢而言，春秋、戰國及西漢早期的大墓，大都葬在山的最高處，或近山頂部;西漢中後期的大墓喜歡埋在嶺上，地勢比先秦墓要低;東漢至魏晉南北朝時期的墓葬，大都選擇挖在半山腰處;隋朝的墓，一般埋在山腰坡下麵。
所以流傳葬在山頂上易被風吹，有破敗之嫌。
有''''十葬龍脊九戶貧，一戶不貧無後人”之說。
發展到後來就變成了東漢南朝選山腰，隋唐宋屍坡下挺。
有的盜墓者對當地各個朝代葬俗相當熟悉，並用之指導盜墓，也出現了一些盜墓高人，他們幾乎到了一個山上，便知道墓地在什麽地方，其準確性令人張目結舌。
李躍專門請書院的青玄先生看了看書院周邊的風水，最終確定書院周邊應該是有一處東漢時期的大墓。
李躍對此也表現出了極大的興趣，不過他感興趣的不是墓葬，他感興趣的而是這夥子盜墓賊。
以後開采礦藏，或者去北邊或者山西挖煤，都少不了這些人。
他對工程方麵沒什麽研究，最好的選擇就是找這些白用的工具人。
天色此時已經亮堂了起來。
放在外麵，人們隱隱約約能看到後山上人頭攢動。
或老或少站在山腰下對著山上指指點點，還有感興趣的青年也打算過去一起玩耍，但剛邁出去的步子就被山口侍衛身上明晃晃的長刀給攔了下來。
原因也很簡單，古代官員和其親近的家屬從來不輕易見老百姓，而是要和老百姓保持一種距離，讓距離產生隔膜，讓距離產生威嚴，也讓距離產生畏懼。
官民從來就是一對矛盾。官員統治人民，人民對官員產生一種敬畏心理。
而官員要想保持一定的官威就要和老百姓保持一定的距離，如果真的愛民如子，和老百姓親如一家，沒事兒就與民同樂，那麽，不分彼此的關係就會確立，老百姓就再也不怕官員了。
在這片古老的國土上，從來都是權力說了算。也就是說，權力的實行前提是讓人敬畏，也就是讓人懼怕。孔子有句話說：“民不畏死何以死懼之。”
說的是不能用死來嚇唬老百姓，可是前提仍然是“畏”。弱肉強食的時代盛行叢林法則，誰擁有至高無上的權力誰就是法則的製定者，而各級官員確實就是權力鏈條上不可缺少的環節。
他們背後有朝廷賦予他們的權力，也有很多可以調動的社會資源，甚至可以對一個地方的老百姓生殺予奪。掌握如此大權的官員何必非要向下看，向下看又不能得到好處，除非需要向下看的時候才會向下看。
當朝廷大員視察的時候，有輿論宣傳需要的時候，官員就要親民了，就好比美國隻有大選的時候總統才會親民一樣，因為那是政治需要，涉及到自己的仕途，就一定要做，而且要親力親為。沒有這種需要的時候，官員們大多高高在上，在自己的府裏享清福，或者隻是往上看，巴結比自己更大的官員，還要找人買資源，請客送禮，以求得到大官的接見。
而大官接見下級官員也是要看人脈、看送的禮物和錢財的，必要的時候要進行競價排名，然後依次接見。
如此一來，整個權力鏈條上的節點就出現了問題，他們隻對上級負責，對自己負責，而不會對治下的老百姓負責。
平時不和老百姓溝通，出了事才去治理，就好比處處打補丁，最後還是弄得滿身補丁，不能解決根本問題，更別提防患於未然了。
李躍看了一眼底下圍著的村民，眉頭皺了一下，老是這樣搞也不行，他可是記得好多家人生火做飯的柴火都是在山裏砍的。
他現在帶人來占了人家的地方和資源，這種操作的確算不得太好。
吩咐所有紈絝們今天的爬山活動取消，周天的休息時間也不會給他們去留作業，他們愛幹什麽幹什麽，隻要不跑出學校外麵想做啥都行。
不寫作業比什麽都強，原本那些還叫嚷著要在山裏繼續逛逛的紈絝們瞬間安靜了下來。
還不等李躍發號施令，一些本來就因為早起而渾身痛苦的紈絝開始向山腳下的學校飛奔而去。
回到學院大家各自聚集在一起，因為沒有作業，所以學生們都有自己的安排。
而李躍也打算去村裏轉轉也好深入了解下農村的真實生活，卻被段誌玄直接拉走。
“怎麽了，段將軍？”李躍的聲音裏充滿了疑惑，在他的印象中段誌玄很少這麽私下裏去找他。
“是這樣的，最近手下士兵來報，說是附近來了一夥可疑的人，一個個都長的賊眉鼠眼。”
“為了此事我也專門出去看過，雖然我對那些人印象不深，但憑直覺判斷，他們很像是一夥鑿穴順東西的下三濫。”
“盜墓的？”李躍一驚。
“嗯，如果猜的沒錯，這夥人應該就是幹這個的。我意思要不要派點人把他們抓住？”段誌玄說話有種詢問的意思，不過看樣子，整個人心裏已經有了計劃。
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有段誌玄出手，正好大家也可以一起研究研究盜墓賊的日常和形態。
得到李躍的同意後，段誌玄很快便出去部署了兵力，抓一夥盜墓賊還是很容易的。
古時候有錢有勢之人家財萬貫，亡者之棺材裏一般有大量金銀珠寶陪葬，墓穴一般寬大氣勢宏偉，所以死者生前一般都邀風水大師為自己尋找去所謂的風水寶地。
當時大儒們裏的青玄先生就曾說過書院周圍就是難得的風水寶地。
自漢代以後，就有“葬山不葬頂，埋坡不埋嶺”的葬俗，包括現在都一直沿用。
就山勢而言，春秋、戰國及西漢早期的大墓，大都葬在山的最高處，或近山頂部;西漢中後期的大墓喜歡埋在嶺上，地勢比先秦墓要低;東漢至魏晉南北朝時期的墓葬，大都選擇挖在半山腰處;隋朝的墓，一般埋在山腰坡下麵。
所以流傳葬在山頂上易被風吹，有破敗之嫌。
有''''十葬龍脊九戶貧，一戶不貧無後人”之說。
發展到後來就變成了東漢南朝選山腰，隋唐宋屍坡下挺。
有的盜墓者對當地各個朝代葬俗相當熟悉，並用之指導盜墓，也出現了一些盜墓高人，他們幾乎到了一個山上，便知道墓地在什麽地方，其準確性令人張目結舌。
李躍專門請書院的青玄先生看了看書院周邊的風水，最終確定書院周邊應該是有一處東漢時期的大墓。
李躍對此也表現出了極大的興趣，不過他感興趣的不是墓葬，他感興趣的而是這夥子盜墓賊。
以後開采礦藏，或者去北邊或者山西挖煤，都少不了這些人。
他對工程方麵沒什麽研究，最好的選擇就是找這些白用的工具人。