胡盧辭別準提聖人，回起遁光化青色長虹，一路望尋那闊別千年之久的方丈仙山。有了黃鍾李分身的指引，即使方丈山漂泊不定，胡盧亦不愁找不到門徑。據黃鍾李的分身所言，距離方丈仙山再次現世，尚有一段不短的時日，所以時間上並不緊迫；因此，胡盧的行程甚是輕鬆，觀日出，瞧月落，遊山玩水，笑看紅塵，過得分外逍遙自在。
非止一日，胡盧終至東海；快樂時光過得總是十分短暫的，隨後應是萬般忙碌。胡盧起在空中，下麵是碧水，上邊是白雲，心中無憂無喜；
正是：
濤濤浪來海無際，聲聲渾厚音不絕。
風過霧移雲幾朵，飄搖離散盡虛空。
少時，潮來浪高，霧濃氣重；胡盧睜開雙眼，探出元神。
正是：
水汽迷茫不可見，虛空扭曲島忽現。
重重草味撲鼻香，陣陣鳥鳴入耳悅。
濤聲漸低霧漸散，海波漸平雲漸升。
無垠碧水似仙境，一抹青山名方丈。
方丈仙山已在眼前，胡盧卻沒有急著入山，而是麵露思索之色。剛剛那一陣空間波動，和胡盧得自咫尺杖的挪移術，竟是如此的相似，以至於引動了胡盧的瑕想。尋思：“原來方丈仙山的漂移，居然是一種空間移動，怪不得時隱時現，每千年才得一現，連聖人也推算不出確切的地。隻不知方丈仙山空間移動之前的所在，又是怎樣一個世界？”
和這個世界的原住民相比，胡盧最大的不同，在於他固有地世界觀。即使億萬年的修行生涯，幾乎讓胡盧認為那曾經的記憶。不過是黃粱一夢。然而，出於一個學者的嚴謹性，胡盧的內心深處，實在難以芶同。
一直以來，胡盧都在尋找一個切入，試圖將兩種觀念真正的融會貫通；奈何因為種種原因、限製，胡盧根本無法讓兩者當真和諧統一。要麽是自身對道法、修行的認識不夠，要麽是已知的科學原理無法做出係統、明確的解釋，甚或東奔西走、瑣事纏身，根本沒有時間做較為深入的研究；經年下來。得出地不過是些許毫無用處，又或者根本經不起推敲的假想。
這也是胡盧遲遲不能得證混元、成就聖位，最為直接的原因。胡盧也從來不曾奢求，用科學的方法修行道法，或者將道法手段和科學原理結合，自創某種威力強大的法術，甚至於煉製一件逆天的武器法寶；他想的，僅僅是解決兩種理念的基本衝突。
胡盧歎了口氣，不再多想，否則隻怕心魔難以抑製。將雲頭按下，舉步往島內去。
但見：
下連碧水。上接青天；氤氤氳氳霧靄，爛爛煙霞。碧水跳珠滴滴，虹霓流彩閃閃灼灼。對對彩鸞鳴，渾似律呂；雙雙丹鳳嘯，恍疑笙。奇花馥馥，異香依依。蒙蒙茸茸的碧草，龍須柔軟；倚挺挺的秀竹，鳳尾交稍。真個好山好水好景致！
與黃鍾李久別重縫，自有一番敘舊，胡盧也不客氣。將來意明；此卻是胡盧覺得，分身雖與本體信息共享，但在傳遞過程中，難保沒有缺失。黃鍾李笑道：“道友來意。吾已盡知；能與道友比鄰而居，於貧道可是求之不得。區區千年彈指而過，道友卻已臻至準聖峰。相信證道成聖指日可待，委實好機緣。”
胡盧心中苦悶，自知若不能把心中地兩種觀念理順，根本無望證道，但是這件事，涉及到穿越重生的秘密，委實不能為外人道也。當下也不接話，隻把神農鼎取出，言道：“如今貧道已經決意在此地開辟洞府，道友亦可將分身收回了。”
黃鍾李收了分身上地神念，笑道：“不意道友機緣如此之高，竟能得此混沌至寶，實在令人又羨有妒！”見胡盧麵露疑惑之色，黃鍾李解道：“此寶前身，乃是三大混沌至寶之一，與混沌青蓮、開天神斧齊名，乾坤鼎便是。道友即得此寶，該不會隻拿來煉丹製藥吧。”
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此次黃鍾李能認出神農鼎根腳，上回卻未俱言，隻因當時黃鍾李，僅僅是把一縷元神，附在一枚果核上，並未真正成長為一個分身，神識所知甚為有限，便不曾覺出神農鼎的神異之處。
胡盧心係封神量劫
先是即驚且喜，隨即想到：“神農鼎貴在造物，即使隻怕除了用來砸人之外，想必威能有限。”然後尷尬的笑了笑，問道：“貧道亦曾聽過混沌至寶之名，卻不知這混沌至寶與先天至寶相比，有何區別？孰優孰劣？！”
黃鍾李答道：“大道五十，天演四十九。遁去的一，非是不能演，而是已經賦予了生靈萬物；所謂一線生機，即由此來。混沌至寶與先天至寶相比，確實更勝一籌，強就強在這一線生機上。吾等修道之人，修為到了一定程度，就能以**力，借助某些先天至寶，自創世界、演化諸天；但這自創的世界，永遠也別想自己誕生生命。混沌至寶則不然，隻要創世者脫了這天地，便有造就另一個洪荒世界的可能。”
胡盧恍然，尋思：“人定勝天之論，想必就是用自身的一，與鬥天演的四十九；難度何其大也！”問道：“如此來，對吾等而言，混沌至寶和先天至寶，其實並無明顯的分別？”
黃鍾李失笑道：“若是自身不能真正脫天地，根本就是沒有區別。拿這乾坤鼎為例，其實它仍然是一件混沌至寶，但是在我等而言，由於無法揮那‘一線生機’，不過是一件品階最高的先天至寶罷了。甚至因為它地完美，才更為特殊，若是不用血祭之法，連成功祭煉都做不到。此等神物便是聖人也是無法完全祭煉的，然最基礎的血祭之法反而可以祭煉，這也是大道至簡，返樸歸真的道理所在！”
正如黃鍾李所言，若非祭煉神農鼎須用血祭之法，讓女媧娘娘和人皇伏羲，誤以為靈寶擇主，自己非是真正地有緣之人，早將神農鼎據為己有。唯有神農炎帝得鼎時，雖然同樣無法祭煉，卻隻道自己法力低微，用了那血祭之法。至於胡盧，卻完全是運氣使然。
言盡於此，黃鍾李道：“道友，事不宜遲，我為道友護法，道友可動手，煉化此島；待洞府建成，你我有的是時間談經事、暢論大道。否則千年機緣又要錯過！”
胡盧亦知時間緊迫，頭應是，開始按計劃行事。原來，早在胡盧此次來方丈仙山之前，就已與黃鍾李的分身，在五夷山探討多時，定下祭煉之法。祭煉方丈仙山，可不比尋常煉寶，還須顧忌到仙山內成千上萬地生靈，因此便不能用常規的方法。
—
欲在方丈仙山開辟洞府，倒還容易，和在別處並無不同。關鍵在於方丈仙山漂泊不定，時隱時現，一旦離山，簡直無法再次回到自己的洞府；即使有黃鍾李分身的指引，亦須要特定的時間，方能入山。不能克服此，洞府幾乎等於無用。
通常有兩種方法，可以解決問題；其一，用**力將方丈仙山定於某處，使其不在漂泊移動；其二，建立空間傳送通道，前提是方丈仙山移動之後，仍可使用。
胡盧看中的就是方丈仙山時隱時現的特性，自然不願意選擇第一種方法。胡盧從神農鼎中，取出蟠桃樹、菩提樹、扶桑古樹、人參果樹，依五方五行方位在方丈仙山中種下。此乃是胡盧當年四年奔走求得四種無上靈根，後經培養煉化，早與本體斷開聯係，成為了胡盧的四俱分身。
分身即立，胡盧自上顯出三尊葫蘆法相，呼一聲：“道友助我！”一道玄光自青碧葫蘆法相中飛出，落地時已經化作三光道人，手持玄元控水旗，道：“陣起！”四俱分身隨即配合三光道人，升起金、木、水、火、土五種屬性的異彩慶雲，開始運作周天循環，立下坐標。
胡盧本人則起在空中，現三尊葫蘆法相之上，再升起一團玄氣，內中有咫尺杖；胡盧神目一掃，方原千裏盡入眼內，須臾間便自海底尋到一座山脈。然後用手一指，玄氣裹著咫尺杖，落到選定的山角。一聲雷響，咫尺杖放出數道毫光，升起一道門戶。
至此，空間傳送通道初立；隨後，胡盧又經過十數日的不斷完善，終將傳送通道暫時穩定了下來。緊接著，胡盧又在方丈仙山內，距黃鍾李不遠處，開辟了較為簡陋的一處洞府。
非止一日，胡盧終至東海；快樂時光過得總是十分短暫的，隨後應是萬般忙碌。胡盧起在空中，下麵是碧水，上邊是白雲，心中無憂無喜；
正是：
濤濤浪來海無際，聲聲渾厚音不絕。
風過霧移雲幾朵，飄搖離散盡虛空。
少時，潮來浪高，霧濃氣重；胡盧睜開雙眼，探出元神。
正是：
水汽迷茫不可見，虛空扭曲島忽現。
重重草味撲鼻香，陣陣鳥鳴入耳悅。
濤聲漸低霧漸散，海波漸平雲漸升。
無垠碧水似仙境，一抹青山名方丈。
方丈仙山已在眼前，胡盧卻沒有急著入山，而是麵露思索之色。剛剛那一陣空間波動，和胡盧得自咫尺杖的挪移術，竟是如此的相似，以至於引動了胡盧的瑕想。尋思：“原來方丈仙山的漂移，居然是一種空間移動，怪不得時隱時現，每千年才得一現，連聖人也推算不出確切的地。隻不知方丈仙山空間移動之前的所在，又是怎樣一個世界？”
和這個世界的原住民相比，胡盧最大的不同，在於他固有地世界觀。即使億萬年的修行生涯，幾乎讓胡盧認為那曾經的記憶。不過是黃粱一夢。然而，出於一個學者的嚴謹性，胡盧的內心深處，實在難以芶同。
一直以來，胡盧都在尋找一個切入，試圖將兩種觀念真正的融會貫通；奈何因為種種原因、限製，胡盧根本無法讓兩者當真和諧統一。要麽是自身對道法、修行的認識不夠，要麽是已知的科學原理無法做出係統、明確的解釋，甚或東奔西走、瑣事纏身，根本沒有時間做較為深入的研究；經年下來。得出地不過是些許毫無用處，又或者根本經不起推敲的假想。
這也是胡盧遲遲不能得證混元、成就聖位，最為直接的原因。胡盧也從來不曾奢求，用科學的方法修行道法，或者將道法手段和科學原理結合，自創某種威力強大的法術，甚至於煉製一件逆天的武器法寶；他想的，僅僅是解決兩種理念的基本衝突。
胡盧歎了口氣，不再多想，否則隻怕心魔難以抑製。將雲頭按下，舉步往島內去。
但見：
下連碧水。上接青天；氤氤氳氳霧靄，爛爛煙霞。碧水跳珠滴滴，虹霓流彩閃閃灼灼。對對彩鸞鳴，渾似律呂；雙雙丹鳳嘯，恍疑笙。奇花馥馥，異香依依。蒙蒙茸茸的碧草，龍須柔軟；倚挺挺的秀竹，鳳尾交稍。真個好山好水好景致！
與黃鍾李久別重縫，自有一番敘舊，胡盧也不客氣。將來意明；此卻是胡盧覺得，分身雖與本體信息共享，但在傳遞過程中，難保沒有缺失。黃鍾李笑道：“道友來意。吾已盡知；能與道友比鄰而居，於貧道可是求之不得。區區千年彈指而過，道友卻已臻至準聖峰。相信證道成聖指日可待，委實好機緣。”
胡盧心中苦悶，自知若不能把心中地兩種觀念理順，根本無望證道，但是這件事，涉及到穿越重生的秘密，委實不能為外人道也。當下也不接話，隻把神農鼎取出，言道：“如今貧道已經決意在此地開辟洞府，道友亦可將分身收回了。”
黃鍾李收了分身上地神念，笑道：“不意道友機緣如此之高，竟能得此混沌至寶，實在令人又羨有妒！”見胡盧麵露疑惑之色，黃鍾李解道：“此寶前身，乃是三大混沌至寶之一，與混沌青蓮、開天神斧齊名，乾坤鼎便是。道友即得此寶，該不會隻拿來煉丹製藥吧。”
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胡盧心係封神量劫
先是即驚且喜，隨即想到：“神農鼎貴在造物，即使隻怕除了用來砸人之外，想必威能有限。”然後尷尬的笑了笑，問道：“貧道亦曾聽過混沌至寶之名，卻不知這混沌至寶與先天至寶相比，有何區別？孰優孰劣？！”
黃鍾李答道：“大道五十，天演四十九。遁去的一，非是不能演，而是已經賦予了生靈萬物；所謂一線生機，即由此來。混沌至寶與先天至寶相比，確實更勝一籌，強就強在這一線生機上。吾等修道之人，修為到了一定程度，就能以**力，借助某些先天至寶，自創世界、演化諸天；但這自創的世界，永遠也別想自己誕生生命。混沌至寶則不然，隻要創世者脫了這天地，便有造就另一個洪荒世界的可能。”
胡盧恍然，尋思：“人定勝天之論，想必就是用自身的一，與鬥天演的四十九；難度何其大也！”問道：“如此來，對吾等而言，混沌至寶和先天至寶，其實並無明顯的分別？”
黃鍾李失笑道：“若是自身不能真正脫天地，根本就是沒有區別。拿這乾坤鼎為例，其實它仍然是一件混沌至寶，但是在我等而言，由於無法揮那‘一線生機’，不過是一件品階最高的先天至寶罷了。甚至因為它地完美，才更為特殊，若是不用血祭之法，連成功祭煉都做不到。此等神物便是聖人也是無法完全祭煉的，然最基礎的血祭之法反而可以祭煉，這也是大道至簡，返樸歸真的道理所在！”
正如黃鍾李所言，若非祭煉神農鼎須用血祭之法，讓女媧娘娘和人皇伏羲，誤以為靈寶擇主，自己非是真正地有緣之人，早將神農鼎據為己有。唯有神農炎帝得鼎時，雖然同樣無法祭煉，卻隻道自己法力低微，用了那血祭之法。至於胡盧，卻完全是運氣使然。
言盡於此，黃鍾李道：“道友，事不宜遲，我為道友護法，道友可動手，煉化此島；待洞府建成，你我有的是時間談經事、暢論大道。否則千年機緣又要錯過！”
胡盧亦知時間緊迫，頭應是，開始按計劃行事。原來，早在胡盧此次來方丈仙山之前，就已與黃鍾李的分身，在五夷山探討多時，定下祭煉之法。祭煉方丈仙山，可不比尋常煉寶，還須顧忌到仙山內成千上萬地生靈，因此便不能用常規的方法。
—
欲在方丈仙山開辟洞府，倒還容易，和在別處並無不同。關鍵在於方丈仙山漂泊不定，時隱時現，一旦離山，簡直無法再次回到自己的洞府；即使有黃鍾李分身的指引，亦須要特定的時間，方能入山。不能克服此，洞府幾乎等於無用。
通常有兩種方法，可以解決問題；其一，用**力將方丈仙山定於某處，使其不在漂泊移動；其二，建立空間傳送通道，前提是方丈仙山移動之後，仍可使用。
胡盧看中的就是方丈仙山時隱時現的特性，自然不願意選擇第一種方法。胡盧從神農鼎中，取出蟠桃樹、菩提樹、扶桑古樹、人參果樹，依五方五行方位在方丈仙山中種下。此乃是胡盧當年四年奔走求得四種無上靈根，後經培養煉化，早與本體斷開聯係，成為了胡盧的四俱分身。
分身即立，胡盧自上顯出三尊葫蘆法相，呼一聲：“道友助我！”一道玄光自青碧葫蘆法相中飛出，落地時已經化作三光道人，手持玄元控水旗，道：“陣起！”四俱分身隨即配合三光道人，升起金、木、水、火、土五種屬性的異彩慶雲，開始運作周天循環，立下坐標。
胡盧本人則起在空中，現三尊葫蘆法相之上，再升起一團玄氣，內中有咫尺杖；胡盧神目一掃，方原千裏盡入眼內，須臾間便自海底尋到一座山脈。然後用手一指，玄氣裹著咫尺杖，落到選定的山角。一聲雷響，咫尺杖放出數道毫光，升起一道門戶。
至此，空間傳送通道初立；隨後，胡盧又經過十數日的不斷完善，終將傳送通道暫時穩定了下來。緊接著，胡盧又在方丈仙山內，距黃鍾李不遠處，開辟了較為簡陋的一處洞府。