“我是要成為海——！”
楚天秀微張了嘴巴之後，努力的閉上嘴巴，切斷了試圖開口說句話的想法，在臉上露出一抹高冷之色，使得自己再莫要開口說出一些不合時宜，好似傻子一樣的話語。
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在他召開的這一場寶庫大會之中，至少有成百上千號江湖人，而且這些人的來自於五湖四海，幾乎遍布整個天下。
他方才的邪異狀態，可能會那些江湖人把他當成瘋子，而在爾虞我詐，血雨腥風，不是你殺我，就是我殺你的江湖之中，這樣的一個標簽的確不是什麽好事，可也不算是壞事。
但如是讓他們將新晉宗師楚天秀是一個傻子的消息傳遍了整個江湖，那他就徹底完了，風評被害的他無疑會等同於前世的社會性死亡。
微笑，微笑，微笑就好了！
哪怕，哪怕現在的自己，的確有點傻，不僅腦袋有點像是一個被鏽死的軸承一樣，完全地不轉個，思維至少比正常人緩慢了十倍。
但他至少能在麵上表現的正常一些, 免得在人群裏麵當眾出醜。
這並不是因為他的智商變低了，而是他的大腦裏麵正在激烈的“爭吵”, 哪怕想要往前走一步路, 他的意識都會發生爭執。
一部分認為他應該邁左腳, 有的認為應該邁右腳，有的認為他應該像唐吉坷德·多福朗明哥那樣邁著狂放不羈的腳步, 還有一部分認為他應該像“小醜”那樣在原地跳一段踢踏舞。
楚天秀心裏清楚，既然自己已經將那些攪局的人都清理出場之後，就應該跟大廳內的江湖人家交流安撫一二之後, 便將借助自己擊殺“南海仙翁”晁公錯的餘威，將事情扯回正題。
糟糕的是，這件原本不知在他心裏打了多少遍草稿的簡單事情於現在的他而言，赫然成為地獄難度。
冒然開口之後，興奮的高聲頌背一遍馬汀路德金的“我有一個夢想”尚還是一件小事, 但若是他一時興起, 將自己有關寶庫大會的計劃完全和盤而出, 那可就真的完蛋了。
不過就算楚天秀這樣高冷下去，但其實也不是一個辦法。
礙於楚天秀方才的威風, 現在的確沒有人敢打擾自己, 縱然是他的師叔宋智, 此時也頗有些噤若寒蟬。
可若是楚天秀繼續這樣高冷的站在晁公錯的屍體前, 不言不語, 呆滯的站上三四個小時，那麽任是傻子也都會發現問題。
最為糟糕的是，他今天第一次施展這種被他自稱為“癡魔愚功”的自創法門, 既不知道自己這一招有什麽後遺症，也知道自己的尷尬狀況會持續多久, 可縱然是以最保守的估計, 他怕是也得在這站上三天三夜。
所幸在這關鍵的時刻, 楚天秀的救星來了。
“檀越的天魔波旬之道, 真是讓老夫大開眼見, 但不知道施主是否有心聽一遍匯我平生所學的——‘梵我如一’”
伏難陀頌念了一聲佛號之後，便緩步走到楚天秀的身邊，以好似晨鍾暮鼓般的聲音跟他講述道。
講法之時, 伏難陀不斷地將自己的精神力量外放和膨脹，讓他的自身變得極具宏達之意, 仿佛他的精神與一個浩大、莫測的世界相連一般，令人不自覺要沉醉進去。
在受到這股精神力量的影響, 楚天秀原本發散的思維終於開始不斷地回縮，使得他終於有足夠的精神力去收攏自家的散亂念頭，得以初步控製自己那混亂到了極致的精神狀態。
“若是想要明白什麽才是梵我合一，那就要先知道何謂‘我’。
‘我’分為不同的層次。
最低的一層是物質，指我們的身體，稍高一層的是感官，心意又高於感官，智性高於心意，最高的層次是靈神，謂之五重識。
‘我‘便是這五重識的總和結果，以上禦下，以內禦外，靈神是最高的層次，更是其核心。”
伏難陀雙目閃耀著智慧的光芒，語調鏗鏘，字字有力，神態卻是從容不迫的道。
從頭至尾，大概唯有“天竺魔僧”伏難陀是最清楚楚天秀身上情況的人，甚至他在見到楚天秀的第一麵起，便注意到了楚天秀身上的異常。
他方一見麵，便稱呼楚天秀為“天魔波旬”的原因，其實並非是楚天秀所想的那般，而是在他眼中楚天秀的那種特殊的精神修行之法，幾類於天魔波旬。
如果伏難陀是什麽正經和尚，或許他早就起了除魔衛道之心，但恰好他所修行的佛理，也不是源於佛祖釋伽牟尼的正法，而是他自行琢磨出的“旁門佛法”。
故而他不僅沒有新生偏見，反而將楚天秀默認為了他的同道之人。
在最開始的時候，伏難陀的聲音很洪亮，一點一滴的講述他的佛理, 讓在場的眾人都能聽到他的“梵我之一”的法門。
一直等到他談到‘梵我如一’的具體修行之法的時候，他方才悄然用了傳音入密的功夫, 僅能讓楚天秀一人聽見。
機緣來了！
在最初的時候，楚天秀隻以為伏難陀給自己講法，僅僅隻是以此來安撫他的心靈，純淨他的精神，以此去消除他那負麵的精神狀態，不過伏難陀講述的內容逐步從寬泛變得具體，開始講解起“梵我如一”的具體修行之法的時候，他方才徹底醒悟過來!
伏難陀這位魔僧出身於天竺，所以他平生所學跟中原武學大相徑庭，主修的並非是中原的真氣穴脈之法，而是天竺的“三脈七輪”理論。
三脈是三條氣脈，即中脈、左脈及右脈。
七輪指的則是頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、海底輪、梵穴輪。
他這一套內功的運轉之法，也跟中原運氣之法不同，精要就是喚醒流轉於身體裏氣脈，使得七大脈輪逐步貫通，然後便會自主的覺醒諸般奇妙神通，端得奇妙。
一時間，楚天秀不由得大喜過望。
如今的他在武道一途上麵，最缺的東西不是別的，正是一套適合於他頂級內功心法。
這些年來他為了找到合適的神功秘籍，已然想過了無數辦法，甚至都打過《長生訣》那套明顯不合腳的鞋的注意，但卻始終未能如願。
原本他最近的一段時間，已然將目光盯在了大明尊教的那本鎮派神功《禦盡萬法根源智經》上麵，想辦設法的吸引大明尊教的注意，甚至不惜把自家的牛皮都快吹上天了，可也未能引起大明尊教的核心人員的下場。
但是讓他沒想到的是，自己還沒有將那本《禦盡萬法根源智經》，卻先一步的拿到了“魔僧”伏難陀的“梵我如一”，可真是失之東隅，得之桑榆了。
第一百一十章 梵我如一
楚天秀微張了嘴巴之後，努力的閉上嘴巴，切斷了試圖開口說句話的想法，在臉上露出一抹高冷之色，使得自己再莫要開口說出一些不合時宜，好似傻子一樣的話語。
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在他召開的這一場寶庫大會之中，至少有成百上千號江湖人，而且這些人的來自於五湖四海，幾乎遍布整個天下。
他方才的邪異狀態，可能會那些江湖人把他當成瘋子，而在爾虞我詐，血雨腥風，不是你殺我，就是我殺你的江湖之中，這樣的一個標簽的確不是什麽好事，可也不算是壞事。
但如是讓他們將新晉宗師楚天秀是一個傻子的消息傳遍了整個江湖，那他就徹底完了，風評被害的他無疑會等同於前世的社會性死亡。
微笑，微笑，微笑就好了！
哪怕，哪怕現在的自己，的確有點傻，不僅腦袋有點像是一個被鏽死的軸承一樣，完全地不轉個，思維至少比正常人緩慢了十倍。
但他至少能在麵上表現的正常一些, 免得在人群裏麵當眾出醜。
這並不是因為他的智商變低了，而是他的大腦裏麵正在激烈的“爭吵”, 哪怕想要往前走一步路, 他的意識都會發生爭執。
一部分認為他應該邁左腳, 有的認為應該邁右腳，有的認為他應該像唐吉坷德·多福朗明哥那樣邁著狂放不羈的腳步, 還有一部分認為他應該像“小醜”那樣在原地跳一段踢踏舞。
楚天秀心裏清楚，既然自己已經將那些攪局的人都清理出場之後，就應該跟大廳內的江湖人家交流安撫一二之後, 便將借助自己擊殺“南海仙翁”晁公錯的餘威，將事情扯回正題。
糟糕的是，這件原本不知在他心裏打了多少遍草稿的簡單事情於現在的他而言，赫然成為地獄難度。
冒然開口之後，興奮的高聲頌背一遍馬汀路德金的“我有一個夢想”尚還是一件小事, 但若是他一時興起, 將自己有關寶庫大會的計劃完全和盤而出, 那可就真的完蛋了。
不過就算楚天秀這樣高冷下去，但其實也不是一個辦法。
礙於楚天秀方才的威風, 現在的確沒有人敢打擾自己, 縱然是他的師叔宋智, 此時也頗有些噤若寒蟬。
可若是楚天秀繼續這樣高冷的站在晁公錯的屍體前, 不言不語, 呆滯的站上三四個小時，那麽任是傻子也都會發現問題。
最為糟糕的是，他今天第一次施展這種被他自稱為“癡魔愚功”的自創法門, 既不知道自己這一招有什麽後遺症，也知道自己的尷尬狀況會持續多久, 可縱然是以最保守的估計, 他怕是也得在這站上三天三夜。
所幸在這關鍵的時刻, 楚天秀的救星來了。
“檀越的天魔波旬之道, 真是讓老夫大開眼見, 但不知道施主是否有心聽一遍匯我平生所學的——‘梵我如一’”
伏難陀頌念了一聲佛號之後，便緩步走到楚天秀的身邊，以好似晨鍾暮鼓般的聲音跟他講述道。
講法之時, 伏難陀不斷地將自己的精神力量外放和膨脹，讓他的自身變得極具宏達之意, 仿佛他的精神與一個浩大、莫測的世界相連一般，令人不自覺要沉醉進去。
在受到這股精神力量的影響, 楚天秀原本發散的思維終於開始不斷地回縮，使得他終於有足夠的精神力去收攏自家的散亂念頭，得以初步控製自己那混亂到了極致的精神狀態。
“若是想要明白什麽才是梵我合一，那就要先知道何謂‘我’。
‘我’分為不同的層次。
最低的一層是物質，指我們的身體，稍高一層的是感官，心意又高於感官，智性高於心意，最高的層次是靈神，謂之五重識。
‘我‘便是這五重識的總和結果，以上禦下，以內禦外，靈神是最高的層次，更是其核心。”
伏難陀雙目閃耀著智慧的光芒，語調鏗鏘，字字有力，神態卻是從容不迫的道。
從頭至尾，大概唯有“天竺魔僧”伏難陀是最清楚楚天秀身上情況的人，甚至他在見到楚天秀的第一麵起，便注意到了楚天秀身上的異常。
他方一見麵，便稱呼楚天秀為“天魔波旬”的原因，其實並非是楚天秀所想的那般，而是在他眼中楚天秀的那種特殊的精神修行之法，幾類於天魔波旬。
如果伏難陀是什麽正經和尚，或許他早就起了除魔衛道之心，但恰好他所修行的佛理，也不是源於佛祖釋伽牟尼的正法，而是他自行琢磨出的“旁門佛法”。
故而他不僅沒有新生偏見，反而將楚天秀默認為了他的同道之人。
在最開始的時候，伏難陀的聲音很洪亮，一點一滴的講述他的佛理, 讓在場的眾人都能聽到他的“梵我之一”的法門。
一直等到他談到‘梵我如一’的具體修行之法的時候，他方才悄然用了傳音入密的功夫, 僅能讓楚天秀一人聽見。
機緣來了！
在最初的時候，楚天秀隻以為伏難陀給自己講法，僅僅隻是以此來安撫他的心靈，純淨他的精神，以此去消除他那負麵的精神狀態，不過伏難陀講述的內容逐步從寬泛變得具體，開始講解起“梵我如一”的具體修行之法的時候，他方才徹底醒悟過來!
伏難陀這位魔僧出身於天竺，所以他平生所學跟中原武學大相徑庭，主修的並非是中原的真氣穴脈之法，而是天竺的“三脈七輪”理論。
三脈是三條氣脈，即中脈、左脈及右脈。
七輪指的則是頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、海底輪、梵穴輪。
他這一套內功的運轉之法，也跟中原運氣之法不同，精要就是喚醒流轉於身體裏氣脈，使得七大脈輪逐步貫通，然後便會自主的覺醒諸般奇妙神通，端得奇妙。
一時間，楚天秀不由得大喜過望。
如今的他在武道一途上麵，最缺的東西不是別的，正是一套適合於他頂級內功心法。
這些年來他為了找到合適的神功秘籍，已然想過了無數辦法，甚至都打過《長生訣》那套明顯不合腳的鞋的注意，但卻始終未能如願。
原本他最近的一段時間，已然將目光盯在了大明尊教的那本鎮派神功《禦盡萬法根源智經》上麵，想辦設法的吸引大明尊教的注意，甚至不惜把自家的牛皮都快吹上天了，可也未能引起大明尊教的核心人員的下場。
但是讓他沒想到的是，自己還沒有將那本《禦盡萬法根源智經》，卻先一步的拿到了“魔僧”伏難陀的“梵我如一”，可真是失之東隅，得之桑榆了。
第一百一十章 梵我如一