武技不是隻看招式，還要有內家真氣運轉之法，畫匠沒有透視眼，看不到真氣運行，但他武功高深，能夠記下曇宗練武之時的意境，畫作栩栩如生。
王世充等人都是頂尖高手，僅憑意境，已經可以推斷出大半秘籍。
至於原版，人家也不需要，佛門武功需要領悟佛法方才有成，王世充不通佛法，與其強練少林絕技，不如根據招式意境自創絕招。
王仁則練的武功便是王世充根據那些少林武技自創的，殺傷力強大，陰狠歹毒，和心狠手辣的王仁則極為相合，練起來事半功倍。
對付旁人，王仁則出手無往不利，對付修行少林正宗法門的十二棍僧，卻力有未逮。
自古邪不勝正，以少林武功為根基演化出來的邪功自然勝不過原版。
王仁則戰鬥經驗豐富，鬥了不足十招便知道自己的招式受到克製，一招“袖裏藏刀”逼退一人，喝道：“眾將士，拿下反賊。”
二百親衛手持刀槍衝了上來，十二棍僧不得已之下，由進攻轉成了防守，王仁則立於場外，好似毒蛇一般看著十二棍僧，隻要他們露出半點破綻，便是奪命一擊。
就在眾人想著還有沒有沒出場的高手的時候，傳來了“嘩啦啦”的聲響，定睛一看，卻是一位須發盡白的老者拖著一把青龍偃月刀緩步走了過來。
這老者麵上戴著一個鐵麵具，隻露出嘴巴，麵具壓的很深，甚至壓在了肉中，除非把臉皮撕掉，否則永遠卸不下來。
隨著老者臨近，眾人敏銳的感覺到了一股怨氣。
以青龍刀作為武器，顯然是沙場宿將，身上本來應該籠罩著血煞之氣，事實上，此人身上的血煞之氣不下於宇文成都，但給人的感覺，還是怨氣。
冤！
每個人看到他，腦海中都會不由自主的浮現出一個“冤”字。
了空遠遠的看了老者一眼，眼中滿是驚訝，驚道：“你不是死了麽？”
老者冷冷的看著了空，用來自十八層地獄的聲音說道：“死？我確實死了，可我死的冤枉，死的不明不白，陰曹地府不收冤鬼，所以我爬回來了，爬回來找你們這群偽君子報仇！”
隨著老者出手，佛門最後一位高手不得不出手了，寧道奇飄然而出，輕聲說道：“魚柱國，楊廣聽信讒言害你性命，和佛門無關。”
魚柱國，天下間能被成為魚柱國的，自然是開隋九老之一的魚俱羅。
十幾年前，寧道奇就給李世民批命，禍亂天下的算計早早進行，可大隋開國功臣若是都活著，哪路義軍也活不下去。
楊堅楊廣都不是什麽大方的人，對於開國功臣極其提防，在佛門有意識的算計之下，除了靠山王楊林，開隋九老一個個被除掉。
魚俱羅是最冤的一個，他被除掉，不是因為罪過，而是因為長相，他目生雙瞳，被人大肆炒作，楊廣隨便找了個理由，把他斬了。
本來他就這麽死了，可宇文閥當時的閥主宇文傷覺得魚俱羅個性剛烈，恩怨分明，若是救下來，日後對付大隋，也是一員猛將，宇文化及略施小計，救下了魚俱羅。
如今，魚俱羅已經知曉了當初的一切，既恨楊家刻薄寡恩，又恨佛門陰狠算計。
魚俱羅冷冷的看著寧道奇，喝道：“我的事，不勞寧居士費心，我不喜歡和人打嘴仗，想替佛門了結這段恩怨，可以，殺了我，隻要我死了，這段恩怨就了結了。”
“居士”是對在家修行的人的泛稱，不局限於佛道，在家信佛的是佛門居士，在家信道的是道門居士，文人雅士也有此稱呼，比如青蓮居士。
寧道奇出家入了道門，不是“在家信道”，稱其為居士，指的是他明明是道家人，卻處處幫佛門，是“在道家信佛”。
稱寧道奇為“居士”是極大地諷刺，最初這麽叫的人是石之軒，後來武林人士礙於寧道奇的武功，不敢這麽說，這一稱呼逐步淡去。
魚俱羅嘴臭，惱恨寧道奇為仇人出頭，直接出言諷刺。
寧道奇自然隨性，但不是不要臉，人不是四大皆空的佛陀，總有不能觸碰的逆鱗，“寧居士”這個稱呼，便是寧道奇的逆鱗。
話到此處，無需多說，寧道奇一掌拍出，筆直的打向魚俱羅的腦袋。
寧道奇雖然親近佛門，但一身武功出自於道家，神髓取自戰國早期莊子及其門徒所著的《南華經》，uu看書 wuukas逍遙無為，神遊天地。
攻守隨心所欲，全無定法，其精義在於“虛”字，虛能生氣，故此虛無窮，清淨致虛，則此虛為實，虛實之間，態雖百殊，無非自然之道，玄之又玄，無大無小。
以境界而言，寧道奇比畢玄，傅采林，魚俱羅都勝過一籌，但境界不代表戰力，寧道奇一心參天悟道，戰力如何比得上死人堆裏殺出來的魚俱羅。
魚俱羅提起青龍偃月刀，也不做什麽準備，這一刀，他已經準備的太久了。
冰寒的真氣讓本就寒氣逼人的鋒刃變得更加陰冷，殺氣已經凝聚成了實質，不是誇張的形容詞，而是事實。
魚俱羅把殺氣收束在真氣之內，在刀鋒上麵形成了漆黑的刀芒。
青龍偃月刀化身為死神鐮刀，斬向寧道奇的頭顱。
魚俱羅的武功根基是春秋刀法，苦修一甲子，刀和人已經融為一體。
一刀斬出，狂暴的氣勢撕天裂地，空氣發出刺耳的爆鳴聲，寧道奇的掌力被一刀劈成了粉碎。
寧道奇境界高深，雖驚不亂，一個閃身，如同列子禦風，到了五丈開外，魚俱羅這一刀雖然厲害，卻無遠攻之能，五丈，足以抵消魚俱羅的勁力。
不等寧道奇喘口氣，龍吟聲響起，青龍偃月刀上的殺氣怨氣盡數消失，刀身好似一條張牙舞爪的青龍，刺向寧道奇的胸膛。
寧道奇雙手一抓，勁力千變萬化，連出三十三下重手，掐斷了青龍的脖子，哪知青龍消散的一瞬間，一輪彎月落在了他的右肩之上。
青龍偃月！
王世充等人都是頂尖高手，僅憑意境，已經可以推斷出大半秘籍。
至於原版，人家也不需要，佛門武功需要領悟佛法方才有成，王世充不通佛法，與其強練少林絕技，不如根據招式意境自創絕招。
王仁則練的武功便是王世充根據那些少林武技自創的，殺傷力強大，陰狠歹毒，和心狠手辣的王仁則極為相合，練起來事半功倍。
對付旁人，王仁則出手無往不利，對付修行少林正宗法門的十二棍僧，卻力有未逮。
自古邪不勝正，以少林武功為根基演化出來的邪功自然勝不過原版。
王仁則戰鬥經驗豐富，鬥了不足十招便知道自己的招式受到克製，一招“袖裏藏刀”逼退一人，喝道：“眾將士，拿下反賊。”
二百親衛手持刀槍衝了上來，十二棍僧不得已之下，由進攻轉成了防守，王仁則立於場外，好似毒蛇一般看著十二棍僧，隻要他們露出半點破綻，便是奪命一擊。
就在眾人想著還有沒有沒出場的高手的時候，傳來了“嘩啦啦”的聲響，定睛一看，卻是一位須發盡白的老者拖著一把青龍偃月刀緩步走了過來。
這老者麵上戴著一個鐵麵具，隻露出嘴巴，麵具壓的很深，甚至壓在了肉中，除非把臉皮撕掉，否則永遠卸不下來。
隨著老者臨近，眾人敏銳的感覺到了一股怨氣。
以青龍刀作為武器，顯然是沙場宿將，身上本來應該籠罩著血煞之氣，事實上，此人身上的血煞之氣不下於宇文成都，但給人的感覺，還是怨氣。
冤！
每個人看到他，腦海中都會不由自主的浮現出一個“冤”字。
了空遠遠的看了老者一眼，眼中滿是驚訝，驚道：“你不是死了麽？”
老者冷冷的看著了空，用來自十八層地獄的聲音說道：“死？我確實死了，可我死的冤枉，死的不明不白，陰曹地府不收冤鬼，所以我爬回來了，爬回來找你們這群偽君子報仇！”
隨著老者出手，佛門最後一位高手不得不出手了，寧道奇飄然而出，輕聲說道：“魚柱國，楊廣聽信讒言害你性命，和佛門無關。”
魚柱國，天下間能被成為魚柱國的，自然是開隋九老之一的魚俱羅。
十幾年前，寧道奇就給李世民批命，禍亂天下的算計早早進行，可大隋開國功臣若是都活著，哪路義軍也活不下去。
楊堅楊廣都不是什麽大方的人，對於開國功臣極其提防，在佛門有意識的算計之下，除了靠山王楊林，開隋九老一個個被除掉。
魚俱羅是最冤的一個，他被除掉，不是因為罪過，而是因為長相，他目生雙瞳，被人大肆炒作，楊廣隨便找了個理由，把他斬了。
本來他就這麽死了，可宇文閥當時的閥主宇文傷覺得魚俱羅個性剛烈，恩怨分明，若是救下來，日後對付大隋，也是一員猛將，宇文化及略施小計，救下了魚俱羅。
如今，魚俱羅已經知曉了當初的一切，既恨楊家刻薄寡恩，又恨佛門陰狠算計。
魚俱羅冷冷的看著寧道奇，喝道：“我的事，不勞寧居士費心，我不喜歡和人打嘴仗，想替佛門了結這段恩怨，可以，殺了我，隻要我死了，這段恩怨就了結了。”
“居士”是對在家修行的人的泛稱，不局限於佛道，在家信佛的是佛門居士，在家信道的是道門居士，文人雅士也有此稱呼，比如青蓮居士。
寧道奇出家入了道門，不是“在家信道”，稱其為居士，指的是他明明是道家人，卻處處幫佛門，是“在道家信佛”。
稱寧道奇為“居士”是極大地諷刺，最初這麽叫的人是石之軒，後來武林人士礙於寧道奇的武功，不敢這麽說，這一稱呼逐步淡去。
魚俱羅嘴臭，惱恨寧道奇為仇人出頭，直接出言諷刺。
寧道奇自然隨性，但不是不要臉，人不是四大皆空的佛陀，總有不能觸碰的逆鱗，“寧居士”這個稱呼，便是寧道奇的逆鱗。
話到此處，無需多說，寧道奇一掌拍出，筆直的打向魚俱羅的腦袋。
寧道奇雖然親近佛門，但一身武功出自於道家，神髓取自戰國早期莊子及其門徒所著的《南華經》，uu看書 wuukas逍遙無為，神遊天地。
攻守隨心所欲，全無定法，其精義在於“虛”字，虛能生氣，故此虛無窮，清淨致虛，則此虛為實，虛實之間，態雖百殊，無非自然之道，玄之又玄，無大無小。
以境界而言，寧道奇比畢玄，傅采林，魚俱羅都勝過一籌，但境界不代表戰力，寧道奇一心參天悟道，戰力如何比得上死人堆裏殺出來的魚俱羅。
魚俱羅提起青龍偃月刀，也不做什麽準備，這一刀，他已經準備的太久了。
冰寒的真氣讓本就寒氣逼人的鋒刃變得更加陰冷，殺氣已經凝聚成了實質，不是誇張的形容詞，而是事實。
魚俱羅把殺氣收束在真氣之內，在刀鋒上麵形成了漆黑的刀芒。
青龍偃月刀化身為死神鐮刀，斬向寧道奇的頭顱。
魚俱羅的武功根基是春秋刀法，苦修一甲子，刀和人已經融為一體。
一刀斬出，狂暴的氣勢撕天裂地，空氣發出刺耳的爆鳴聲，寧道奇的掌力被一刀劈成了粉碎。
寧道奇境界高深，雖驚不亂，一個閃身，如同列子禦風，到了五丈開外，魚俱羅這一刀雖然厲害，卻無遠攻之能，五丈，足以抵消魚俱羅的勁力。
不等寧道奇喘口氣，龍吟聲響起，青龍偃月刀上的殺氣怨氣盡數消失，刀身好似一條張牙舞爪的青龍，刺向寧道奇的胸膛。
寧道奇雙手一抓，勁力千變萬化，連出三十三下重手，掐斷了青龍的脖子，哪知青龍消散的一瞬間，一輪彎月落在了他的右肩之上。
青龍偃月！