在進入秦始皇地宮地宮前,那對兄弟往生者告訴了他們有關往生者等級的問題。


    當時李昂就確定了,眼中所能看到的紅色生命計時器天數就是往生者的等級。


    並且,還從他們的口中得知,這個等級是每7級到達一個不同的層次。


    隱約之間,李昂就感覺往生者的這種與天數掛鉤的等級方式是有特定含義的。


    始皇帝和往生者說,人類死亡之後必定會來到這個空間。


    孟竹說,霍金通過了空間、時間、質量等相互之間的關聯關係算出了這裏的生存時間等於人類時間的49天。


    他更加確定了。


    這不就是我們老習俗所說的人死後的49天嘛?!


    人死後,親屬每七天設齋會奠祭(或稱追薦)一次,前後七次,共七七四十九天。


    民間俗信對此尚有種種講究,如第一個“七”稱頭七,例由兒子為亡父(母)設木主焚紙錢,延請和尚誦經;


    二七則請道士還受生經;


    三七、四七俗稱“散七”,可由外甥、侄輩來做;


    五七倍受重視,另有“回煞”儀式;


    六七由女兒備酒飯,無女則由侄女;


    七七稱“斷七”,由喪家供奉酒菜祭奠,並誦經除靈等。


    事實上,做七習俗並不是儒家所倡導的傳統喪葬禮俗的內容。


    有關做七習俗的來源及其信仰內涵等問題,至今聚論紛紜,尚無定論。


    民間相傳,做七習俗始於唐初,大致情節是:


    唐太宗李世民臨終前曾囑咐太子:死後每隔七天須由親人為其擺一次薦宴,燒一回紙錢,前後共七次,至七七四十九天止,使其靈魂得以順利超度。


    其中“五七”的置辦,尤應豐盛,等等。


    太宗死後,太子遵旨一一照辦。


    其後公卿百姓紛紛仿效,由此形成做七習俗。這種故事當然於史無征。


    有人指出,做七習俗雖然自唐初起盛行,但早在南北朝時已見有關記載。


    《北史·胡國珍傳》:“國珍年雖篤老,而雅佛法”,及薨(hong),“詔自始薨至七七,皆為設千僧齋”;


    《北齊書·孫靈暉傳》:“從(南陽王)綽死後,每至七日及百日終,靈暉恒為綽請僧設齋。”


    根據上述記載和其他若幹資料,學者多認為做七習俗來源於生緣說,大約在佛教傳至東漢後到南北朝這段時期內形成,從唐初起突破信眾範圍,走向世俗化。


    我們很多地區現在依然在執行著這古老的習俗。


    而每七天進行一次不同奠祭不正是對應往生者每7級達到一個不同的層次嗎?


    由於他們現在所尋找的聖器就來源佛教,所以在來之前,李昂也和北塔的趙晴師妹探討過佛教相關的問題。


    這種人死後的七七四十九天佛教中也有說法,就是中陰身。


    從佛法上闡述的話,中陰身就是一個生命死了,還沒有轉變成另一個生命以前,中間存在的這一段,叫做中陰,中國人普通叫靈魂。


    中陰身不是我們所認為的“髒東西”,那已經是另外一個生命了。


    雖不是“髒東西”,可是比“髒東西”還厲害,因為中陰身有不同神通的能力。


    中陰身有五通,神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。


    他什麽地方都可以到,極為自由自在,不受任何山河金石,或空間距離所阻礙。


    一個大千世界範圍中,可以隨意往來,隻要一念想到哪裏,立刻便到了那裏。


    在中陰身要生起的時候,忽然,好像人醒了一樣。


    這個時候,要醒來的時候啊,佛經上告訴我們,一個強烈的亮光就來了,非常強烈。


    可是你要注意,佛經那麽講,不要上當,這個光,不是太陽的光,不是月亮的光,不是電燈的光,不是一切的光,而是智慧之光。


    這種說法與李昂曾經在睡眠癱瘓症遇到過,與剛才孟竹的描述也有相似之處。


    佛經上記錄,中陰身也有生死,七天一個變化,昏過去,再醒來。七天一個生死。


    一般書上講中陰,很呆板的,說是七七四十九天的生命,每七天一轉變。


    實際上並不一定,中陰有時候很短暫的,並不是呆定的七天一個境界。


    我們所講的七天,是以我們的時間來計算,在中陰境界的時間空間觀念,與天人境界,地獄境界的時空觀念,都是相對的,並不一樣。


    譬如我們活著,最高興的時候,好像隻有幾秒鍾,實際過了幾個鍾頭。


    在痛苦生病受罪受煎熬的時候,一分一秒等於很長的時間。所以時間是相對的。


    得意時候的感受,時間是很短的;痛苦的時候,感受時間很長。


    那麽,這種空間上和時間上的不同,導致的時間的計算不同,不正與孟竹遇到的霍金所說的相同嗎?


    還有記錄,在中陰的境界中,有許多中陰身存在。


    如果因緣的關係,那些業力相同的中陰身們,也可以相見,就像人世間人們相見一樣。


    這不就是李昂他們才能與孟竹相遇的原因嗎?


    至於佛經中所講的這個業力指的就是平常你做的好事與壞事,uu看書 wwuukau 別人不知道的。


    這個時候自己很清楚,騙不了自己,這就是業力的道理。


    在這個中陰身的空間,佛經告訴你“無主宰,非自然”。


    你如果相信閻王,閻王也出來了;相信上帝,就會受到審判;一切都是自己的業力做主。


    沒有什麽閻王、上帝、菩薩、佛做你的主宰;你的生命,完全是看你自己因緣成熟,業報如何。


    你的心理行為和你平常作人做事,過去到現在無數生的行為,累積起來的,這是個動力。


    拿現在的話講,既不是唯物,也不是唯心,但也包括唯物唯心力量在內,這個叫做業力。


    這種業力也就是他們每個人的能力不同的原因嗎?


    李昂的元神彈、騷胖的光影武器、金英哲的巨大化外體、嚴立可以禦物傷敵,還有瑪蒂爾達的魔線球和孟竹的空間封印。


    這些都源自於他們平時的行為嗎?


    好像不單單是這個原因。


    瑪蒂爾達可是有著千年以上經曆的,她是神族和人類的混血兒。


    這麽說佛經上也記錄和理念也是與上古的文明戰爭有關,與整個宇宙的變化有關了?


    目前可以肯定的是,他們進入的這個重疊空間就是中陰身空間。


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