今年2月份開始關閉寺廟。


    據要2020年末才能重新開放。


    這兩個時間節點,不就是之前胡仙姑過的嗎?


    2016年的2月份,人類通過實驗首次發現了引力波。


    那是愛因斯坦1個世紀以前所推斷時空結構中的漣漪。


    作為庚子年前最後一個閏年,總會有什麽事情為庚子年進行鋪墊。


    而2020年就是庚子年,寺廟要在庚子年末才能開放又明什麽呢?


    是在躲避什麽?還是在做著什麽?


    “那其他的寺廟也是這樣嗎?”李昂問道。


    “其他寺廟就不太清楚了呢。應該有的開放,有的關閉。不過據在2020年都要集體關閉的。你可以到其他寺廟去看看。”


    年輕僧人非常認真的回答李昂的提問。


    事已至此,西塔肯定是進不去了。


    沒有辦法,隻能告辭。


    懷著滿腹的疑問,李昂和金英哲還有貝回到了車裏。


    下一步怎麽辦?


    不管怎麽都要把四個塔看一遍了,看看是不是都關閉了呢?


    臨行時,他用馬路上的雙黃線做參照物來觀察,發現那個範圍確實在擴大。


    隻是每次擴的都很,不到半米左右的距離。


    李昂再次望了望西塔,發現塔尖上有一道筆直的薄膜向上延伸,探出了塔尖一米多高,好像也在增長著。


    這又是什麽情況呢?


    懷著疑惑的心情,李昂發動了車子,順著路前往下一個目的地----東塔。


    行進的路上,他想起來一個寺廟。自己也曾經去過的。


    就在西塔和東塔之間的位置,更靠近西塔。


    這個寺廟也是城市中最出名的一座寺廟了,因為是以前是皇室家廟,因此又稱皇寺。


    每到逢年過節的都會有廟會舉辦,可以先到那裏去看看,是不是有同樣的情況發生呢?


    正好是路過,也不會費多長的時間。


    於是,李昂驅車前往了皇寺。


    還沒到近前,就已經發現皇寺果然也出現了那種保護罩一樣的薄膜。


    隻是範圍很,僅僅是把皇寺罩在了其鄭


    皇寺並沒有關閉,還對外開放著。


    由於是在市中心的位置,寺廟外還有專門的一條古玩街,所以這裏來往的行人非常多。


    進出寺廟進行參拜的人也不少。


    可這些人都是普通人,沒有任何人在出入那層薄膜時感覺出什麽。


    李昂在寺廟前麵的停車場停好車,帶著貝和金英哲進入了寺廟內部。


    在進入前,也特意的觀察了一下那薄膜,也在向外擴大,隻是範圍更加的,每次隻有1cm左右。


    兩人一貓進入到寺廟內部,隨著人流參觀這整個寺廟。


    由於是對外開放的,這座寺廟在許多的地方都是有工作人員的。


    但是僧人卻看不到幾個,也沒有誦經之聲。


    李昂找到一個賣香火的工作人員,問寺廟裏的僧人怎麽這麽少,怎麽才能找到大師傅,想請教一些問題。


    得到工作人員的回複是,今年的2月,寺廟改了製度。


    一部分僧人返回了西藏,還有一部分不知道什麽原因都分別去往了其他寺廟,隻有一些留守的僧人在。


    至於李昂口中的大師傅,工作人員還特意給解釋了一些。


    藏傳佛教不叫主持也不叫什麽大師傅,叫做上師。


    上師是指佛學的老師,是在寺院教育或佛學教育當中最權威、直接、無上的導師。


    因為上師慈悲高散智慧無比,對佛弟子所傳授的心法乃是最殊勝、最圓滿、最上層的教育,所以稱他為上師,或最無上的引導者。


    這座寺廟裏的上師會不定期的回來傳教,目前都沒有在寺廟內。


    李昂心道:又是2月份?好像2月份開始,市裏的寺廟都有了一些不同尋常的舉動啊!


    既然見不到上師,那隻能繼續去其他寺廟看看了。


    在皇寺裏逛了一圈,發現這裏與西塔的不同。


    皇寺全名為蓮花淨土實勝寺,寺院坐北朝南,呈長方形,占地麵積約7000多平方米,建築麵積1000餘平方米。


    西塔的那層薄膜是從塔尖開始向外擴散的,塔尖還有向上延伸的直線薄膜。


    這裏沒有塔,而那薄膜是在寺廟裏的一個“尼瑪堆”中豎立的石頭碑頂端開始的。


    這個“瑪尼堆”用欄杆圍著,大家隻能看卻不能近前。


    “瑪尼堆”,藏語稱“朵幫”,就是壘起來的石頭之意。“朵幫”又分為兩種類型:“阻穢禳災朵幫”和“鎮邪朵幫”。


    “阻穢禳災朵幫”大都設在村頭寨尾,石堆龐大,而且下大上呈階梯狀壘砌。


    石堆內藏有阻止穢惡、禳除災難、祈禱祥和的經文,並有五穀雜糧、金銀珠寶及槍支刀矛。


    “鎮邪朵幫”大都設在路旁、湖邊、十字路口等處,石堆規模較,形狀呈圓錐形,沒有階梯。


    石堆內藏有鎮邪咒文,台的石堆內也藏有槍支刀矛。


    皇寺裏的明顯就是“阻穢禳災朵幫”。


    瑪尼堆裏的瑪尼石刻表現的內容極為豐富,大致可分為四類:靈獸動物類,護法神類,u看書 w.uuanhu經文咒語、六字真言類,佛、菩薩、高僧大德類。


    前兩類屬於早期苯教文化乃至更早時期的原始自然崇拜,後兩類則屬於佛教內容。


    瑪尼石上的雕刻也十分漂亮。


    瑪尼石刻在藏傳佛教美術中具有重要的意義和獨特的地位,極具本土特色和民族特色。


    是源自藏地本土上的一種融雕刻和繪畫為一體、相當古老的藝術表現形式。


    李昂現在知道,全城的寺廟可能都會出現這種薄膜了。


    既然在皇寺裏是得不到再多的信息了,那就趕緊向東塔出發吧。


    驅車來到東塔,這裏果然和西塔一樣,寺門緊閉,不接受外來香火。


    但是裏麵卻依然可以聽到誦經之聲。那層薄膜也還在。


    難道四座塔都是這個樣子嗎?


    驅車又來到了南塔。


    這裏已經發展成了一個鬧市區,雖然沒有關閉,但和皇寺也是如出一轍。


    李昂現在都有些感到心慌了,這是什麽樣的情況?


    城市裏的寺廟都在2月作出了這樣的操作。


    今這麽大的跨區域跑,隻是零星的看到了幾個往生者。


    而且還好像可以感知到他們一樣,遠遠的躲開了。


    並且,看他們的樣子,好像已經完全融入了普通饒生活了。


    最後如果北塔也是這樣的話,那還去哪裏呢?


    就在這樣的迷茫中,李昂把車子駛向了北塔...

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