子路兩人雖然勇武，但是，帶著的一杆師兄弟，卻是軟蛋，隻敢站在一邊嚷嚷，卻是不敢動手的。
如此一來，兩人隻得落荒而逃。
至於剩下的儒家弟子，因為不曾動手，是以，士兵們也不敢真的拿他們怎麽辦。
畢竟這些人是葉公請來的啊！
孔子等人趕到的時候，那十幾個儒門弟子，正圍著一伍士卒，正在嗬斥呢！
士兵們拉開兵器，這些人就一哄而散。
等到士兵們沒走上兩步，這些人就又圍上來嗬斥。
孔子見了之後，當即笑道：“幹得好！”
子張很是不理解：“師傅，這君子有所為，有所不為，這等違背周禮的地方，我們不是應該上前製止麽，為什麽要這般聒噪呢？”
“愚！”
孔子微微皺眉：“對麵的是什麽，那是一群士卒，那是大字不識一個的兵卒，對於他們就要動之以情曉之以理。”
子張總是覺得有什麽不對勁，但是，卻還是順從的跟在了孔子身後。
孔子一到來，儒門弟子頓時紛紛湧了上去，他們推推嚷嚷，隻讓兵卒們不停地朝後退去。
至於被小吏捉拿的林大，也是乘機像孔子哀求起來。
在他的敘說下自己的小子是一個是十惡不赦的人，他為了這個家，為了給孩子們掙下一份家業，這才是鋌而走險……
孔子當即大怒，命弟子們將士卒圍在了道路上，不讓他們離開。
這葉地，本就是楚國新占據的地方。
這裏的百姓，甚至還有一些還是之前的時候，那些蠻夷子民呢！
對於他們來說，自然是不知道什麽叫做法律，什麽叫做道德的。
此時，見到了被尊為葉公座上賓的孔子，這個儒家巨子，都在反對葉公的法律。
“飽受葉公法律折磨”的百姓們，紛紛圍了上去。
春秋末年，因為生產工具的改進，生產方法也產生了改變。
在夏商以及周朝初期，勞動工具低下，是以，人類社會需要報團取暖。
在這個時期的時候，人類社會還有部落時期的遺存風俗。
也就是雄壯孔武有力之人，保衛整個族群的安全，瘦弱的人，進行生產勞動。
當這種規矩代代延續之後，就形成了貴族。
畢竟，從土地上獲取回報，是獲得率最低的一種勞動方式了。
社會地位的最初形成，與武力、財富是有著直接關係的。
所以，在某種程度上，拜金，拜黑猩猩，都是返祖的一種體現。
在這個時代，對於人類的約束，隻有宗法。
因為宗族掌握著武力，掌握著整個族群安危的暴力手段。
但是，當時代進步之後，當先進的生產工具走進千家萬戶之後，這種規矩，與現實的激烈碰撞，就出現了。
而這個過程，最顯著的標誌，就是井田製的崩塌。
為什麽這麽說呢？
因為井田製實際上就是宗法時代，對於族中“孱弱”之人的利用，（不掌握武力之孱弱）。
當木質、石製、骨製農具，逐漸的退出了曆史，當青銅工具，生鐵工具進入千家萬戶之後，井田製這種生產模式，就落伍了。
當牛耕、馬耕逐漸普及之後，井田製就被宣告了死刑。
有研究稱這個時代，土地的利用率越來越高，人們不再耕作局限與大塊平整土地，而是溝溝沿沿，山坡河溝，都被開發成了土地。
如此一來，井聚而作的模式，就宣告了破產。
井田製的耕作模式，就是中間大塊是為公田，是貴族所有，周邊的田地，乃是國人所有。
國人耕作的時候，是要先給貴族公田耕作，然後才能去自己的田地勞作的。
這種耕作模式，帶著濃重的奴隸製風格。
而春秋時代，正是奴隸製走向了瓦解的關鍵時期。
可是，正所謂不管是多麽破爛的朝代，多麽黑暗的製度，都是有著一群既得利益者的。
這些人，就組成了所謂的“遺老遺少”。
正如有一句俗話“屁股決定腦袋。”
葉公在這一片愚昧之地，頒布了更加先進的中原規則，更是在楚國法律的基礎上，做了改進。
如此一來，就有點步子邁大了扯著蛋的感覺了。
葉地的蠻族朝廷雖然早已被鏟除，但是，那些既得利益者，卻是並不能全部消除的。
於是這些人，就組成了反葉聯盟。
當然，葉公的手上，掌握著一隻精銳的軍隊，甚至，就連之前葉地的陸渾夷尚在地時候，都無法擋住葉公的腳步，更何況是一些遺老遺少呢？
這些人每一次冒頭，換來的都是葉公的冷酷對待。
如此一來，不說蠻族本就落後，這些鬆散的聯盟，沒幾年，就被葉公殺得不敢露頭了。
此時，忽然聽聞有人正在與葉公對著幹，甚至，這人還是葉公的座上賓。
孔子的來曆……
原本楚人是不知道的。
這個時代，是一個出嫁了五十裏，都是超遠的時代，人們過著田野阡陌、雞犬相聞，而老死不相往來的生活。
至於知道孔子來曆的貴族，這些人與底層百姓，卻是生活在兩個世界，又怎麽會像楚人宣揚孔子的來曆呢？
但是，葉地楚人雖然不知道孔子的來曆，可是儒門弟子多啊！
儒門到了葉地之後，當即就開始宣揚儒家學說了。
甚至，還招募本地落魄士人，加入儒門。
（後世河南湖北交界處，有一個叫做孟樓的鎮，這是一個集鎮、兩省共管，除了本地人，外人根本無法找到分界線的地方，這裏就是當年孟子重走孔子路，再次遊說楚國時，設立草廬，講學的地方。
這個地方，周邊百裏之內有陰國、鄧國、穰國等數個諸侯國，更是距離伍子胥故鄉不遠，是以在春秋戰國時代，卻是一個繁華之地。
孟樓距離陰國都城，隻有十幾裏道路。）
有了一杆子大嘴徒弟，是一種什麽體驗？
那就是儒門一行剛到了葉地月餘，這葉地的百姓，甚至，連黎民都是知道了儒門一行的來頭很大。
這可是魯國巨子，所招收的弟子，都是各國貴族之子，甚至不乏執政之後呢！
葉地的遺老遺少，看到了機會。
不管什麽時候，就算是朝代更替，地方大族依舊是會再次崛起的。
當然，這是在家族教學的時代。
因為家學，是一種具有獨特印記的教學方式。
家學，很容易教導出來某一種特製之人。
葉地的陸渾夷已經被滅了幾十年了。
這裏早已不再有成規模的反抗事件，甚至，因為生產力的改變，葉地的百姓們，已經開始念叨楚國的好。
但是，在遺老遺少的心中，卻是還是不滿的。
這些人，在地方卻都是具有著某些特權之人，或者是在地方上都是富貴之人。
於是，孔子帶著弟子們將前來抓人的小吏圍住之後，不多時，周圍竟然聚集了上千人。
甚至有人不遠幾十裏都攜家帶口的跑來了。
“放人！”
“放人，憑什麽抓人？”
……
百姓們鼓噪著。
孔子心中得意。
看啊，這就是他的儒門，這就是他宣揚的周禮。
你看看，這是多麽深得人心啊！
他自負身份，是以負手而立。
烈風，吹起了孔子的胡須，花白的長髯，隨風起舞。
“天下之先，莫若孝道！”
冉求上前一步，扒開前麵那個說的口幹舌燥的師兄，對著小吏道：
“不管怎麽說，這人子告父，是為不孝，你們是不能抓人的。”
小吏哪裏見過這個陣仗。
他隻是一個小吏罷了，甚至連士人的身份都不是。
葉地被納入楚國管轄沒有多久，在楚國貴族眼中，這邊就是一個山窩子。
是以，葉地的貴族不足，於是，他這個從軍而征的國人，在這裏娶妻生子之後，就成為了官府的吏員。
他皺著眉頭，隻得道：
“諸位大賢，我們是奉命捉拿奸邪，諸位的要求，小的不敢答應啊！這是要丟下了吃飯的家夥的，至於你們說的……”
小吏苦笑：“城公定下了規矩，舉報奸邪之人，是有獎勵的，這人偷了一頭牛，按照規矩，舉報者要獎勵給兩隻羊。”
他拱手彎腰，團團而揖：“小子隻是一個小吏，說了不算啊！”
“你說話不算也沒有關係，隻管放了人變成，再者說了，這人子告父，你不應該給他獎賞，而是應該將他抓走，因為他大不孝啊！”
子張鬆垮著衣衫，對那小吏解釋道。
他們儒家倡導的，就是周禮。
按照周禮，不管是國家，還是黎民，都是要宗法說話的。
換句話說，就是家長最大。
這人身為兒子，膽敢告了父親盜竊，這還得了！
更何況，葉公製定的法律，竟然不懲治這小子，反倒是要獎勵他，還要抓走這個父親，這不是違背了周禮了嗎？
伴隨著子張的話語，一杆儒門諸子，開始推扯小吏等人。
他們隻要驅散了這些吏員，就能救出了那個被不孝子出賣的父親了。
隻要人走了，又去哪裏找人喲！
再者說了，這是他們儒門在葉地打響的第一槍。
隻要這一戰成功之後，儒門的名號必將更加響亮的，到時候，必然有大量子弟願意加入儒門。
……
“煩請先生見諒啊！”
小吏被人扯拉著，都站立不穩了。
他苦著臉：“不是小子不放人，而是小子沒有權利啊，小子隻是一個小吏，領了令簽拿人，若是走脫了犯人，小的脫不了幹係啊！”
小吏隻有拖延時間。
剛才與儒門起了衝突的時候，他就已經安排士卒回去報信了。
……
沈府。
葉公雖然人稱葉公，但是，實則卻是叫做沈諸梁，人稱子高。
他是真真正正的楚國王室的貴胄。
沈諸梁的曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王，其父沈尹戍在吳楚交戰中曾屢立殊功。
因為是楚國公族，是以，時人稱之為子高。
伍子胥滅楚後，秦國出兵協助擊退吳軍，（楚軍名為協助，實際上幹的事缺不地道）楚昭王便封沈諸梁到葉邑為尹。
葉邑地處楚國北疆重鎮方城之外，他被封時隻有24歲。
據史料考據，沈諸梁在葉主政期間，采取與民休養、養兵息民、發展農業的政策，因而國力大為增加。
他還組織了民眾修築水利，是中國最早的水利工程之一。
由於其業績良佳，因而受到楚國朝野及各地諸侯的敬重。
他的子孫，後來以封邑為姓，因此沈諸梁實在是嗣後萬千計的葉姓族人的真正祖先。
葉公貴為葉地之主，所居之地，自然繁華的。
當儒門攔截小吏之事，uu看書wwuknshu.om被氣喘籲籲的士兵帶官府之後，官員們卻是不敢裁決。
因為雖然吏員的處理沒有錯，但是，這件事背後牽扯的太大了啊！
儒門遊行天下，弟子遍布各地。
而且彼等嘴尖牙利，縱然是一件小事，都能宣揚的天下盡知。
一旦得罪了他們，可真的是要‘名動列國’了。
官吏也不敢貿然處置，於是急忙去尋找了葉公。
沈諸梁及冠不久，就做了葉地縣公（邊境之地為縣，一縣所轄，大者能分出好幾個郡，小者也相當於數縣。）
這人的政治能力，卻是極高。
他當即就帶著官吏，驅車而來。
孔子見到了葉公到來，知道自己的目的已經達成，於是揮揮手，儒門弟子紛紛避讓開來。
葉公也什麽都不提，隻是請儒門一行前往府邸。
更是邀請孔子通車而行。
孔子生的高大，雖然已經花甲之年，但是卻依舊很是雄偉。
他接過了禦者的馬鞭，笑道：“某雖年老，但是，禦術不曾或忘。”
以孔子的地位，倒是足夠給葉公趕車了。
葉公乃是楚王曾孫，他身邊的車禦、車右，最少都是中大夫的出身。
一行人到了府邸之後，葉公帶著孔子及儒門重要弟子，在內堂宴飲。
酒過三巡，孔子忽然歎息道：“子高，葉地雖然富庶，然則人卻不公啊！”
葉公心中冷笑，果然來了！
他臉上笑容依舊：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之！”
這是什麽意思呢？
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至於剩下的儒家弟子，因為不曾動手，是以，士兵們也不敢真的拿他們怎麽辦。
畢竟這些人是葉公請來的啊！
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士兵們拉開兵器，這些人就一哄而散。
等到士兵們沒走上兩步，這些人就又圍上來嗬斥。
孔子見了之後，當即笑道：“幹得好！”
子張很是不理解：“師傅，這君子有所為，有所不為，這等違背周禮的地方，我們不是應該上前製止麽，為什麽要這般聒噪呢？”
“愚！”
孔子微微皺眉：“對麵的是什麽，那是一群士卒，那是大字不識一個的兵卒，對於他們就要動之以情曉之以理。”
子張總是覺得有什麽不對勁，但是，卻還是順從的跟在了孔子身後。
孔子一到來，儒門弟子頓時紛紛湧了上去，他們推推嚷嚷，隻讓兵卒們不停地朝後退去。
至於被小吏捉拿的林大，也是乘機像孔子哀求起來。
在他的敘說下自己的小子是一個是十惡不赦的人，他為了這個家，為了給孩子們掙下一份家業，這才是鋌而走險……
孔子當即大怒，命弟子們將士卒圍在了道路上，不讓他們離開。
這葉地，本就是楚國新占據的地方。
這裏的百姓，甚至還有一些還是之前的時候，那些蠻夷子民呢！
對於他們來說，自然是不知道什麽叫做法律，什麽叫做道德的。
此時，見到了被尊為葉公座上賓的孔子，這個儒家巨子，都在反對葉公的法律。
“飽受葉公法律折磨”的百姓們，紛紛圍了上去。
春秋末年，因為生產工具的改進，生產方法也產生了改變。
在夏商以及周朝初期，勞動工具低下，是以，人類社會需要報團取暖。
在這個時期的時候，人類社會還有部落時期的遺存風俗。
也就是雄壯孔武有力之人，保衛整個族群的安全，瘦弱的人，進行生產勞動。
當這種規矩代代延續之後，就形成了貴族。
畢竟，從土地上獲取回報，是獲得率最低的一種勞動方式了。
社會地位的最初形成，與武力、財富是有著直接關係的。
所以，在某種程度上，拜金，拜黑猩猩，都是返祖的一種體現。
在這個時代，對於人類的約束，隻有宗法。
因為宗族掌握著武力，掌握著整個族群安危的暴力手段。
但是，當時代進步之後，當先進的生產工具走進千家萬戶之後，這種規矩，與現實的激烈碰撞，就出現了。
而這個過程，最顯著的標誌，就是井田製的崩塌。
為什麽這麽說呢？
因為井田製實際上就是宗法時代，對於族中“孱弱”之人的利用，（不掌握武力之孱弱）。
當木質、石製、骨製農具，逐漸的退出了曆史，當青銅工具，生鐵工具進入千家萬戶之後，井田製這種生產模式，就落伍了。
當牛耕、馬耕逐漸普及之後，井田製就被宣告了死刑。
有研究稱這個時代，土地的利用率越來越高，人們不再耕作局限與大塊平整土地，而是溝溝沿沿，山坡河溝，都被開發成了土地。
如此一來，井聚而作的模式，就宣告了破產。
井田製的耕作模式，就是中間大塊是為公田，是貴族所有，周邊的田地，乃是國人所有。
國人耕作的時候，是要先給貴族公田耕作，然後才能去自己的田地勞作的。
這種耕作模式，帶著濃重的奴隸製風格。
而春秋時代，正是奴隸製走向了瓦解的關鍵時期。
可是，正所謂不管是多麽破爛的朝代，多麽黑暗的製度，都是有著一群既得利益者的。
這些人，就組成了所謂的“遺老遺少”。
正如有一句俗話“屁股決定腦袋。”
葉公在這一片愚昧之地，頒布了更加先進的中原規則，更是在楚國法律的基礎上，做了改進。
如此一來，就有點步子邁大了扯著蛋的感覺了。
葉地的蠻族朝廷雖然早已被鏟除，但是，那些既得利益者，卻是並不能全部消除的。
於是這些人，就組成了反葉聯盟。
當然，葉公的手上，掌握著一隻精銳的軍隊，甚至，就連之前葉地的陸渾夷尚在地時候，都無法擋住葉公的腳步，更何況是一些遺老遺少呢？
這些人每一次冒頭，換來的都是葉公的冷酷對待。
如此一來，不說蠻族本就落後，這些鬆散的聯盟，沒幾年，就被葉公殺得不敢露頭了。
此時，忽然聽聞有人正在與葉公對著幹，甚至，這人還是葉公的座上賓。
孔子的來曆……
原本楚人是不知道的。
這個時代，是一個出嫁了五十裏，都是超遠的時代，人們過著田野阡陌、雞犬相聞，而老死不相往來的生活。
至於知道孔子來曆的貴族，這些人與底層百姓，卻是生活在兩個世界，又怎麽會像楚人宣揚孔子的來曆呢？
但是，葉地楚人雖然不知道孔子的來曆，可是儒門弟子多啊！
儒門到了葉地之後，當即就開始宣揚儒家學說了。
甚至，還招募本地落魄士人，加入儒門。
（後世河南湖北交界處，有一個叫做孟樓的鎮，這是一個集鎮、兩省共管，除了本地人，外人根本無法找到分界線的地方，這裏就是當年孟子重走孔子路，再次遊說楚國時，設立草廬，講學的地方。
這個地方，周邊百裏之內有陰國、鄧國、穰國等數個諸侯國，更是距離伍子胥故鄉不遠，是以在春秋戰國時代，卻是一個繁華之地。
孟樓距離陰國都城，隻有十幾裏道路。）
有了一杆子大嘴徒弟，是一種什麽體驗？
那就是儒門一行剛到了葉地月餘，這葉地的百姓，甚至，連黎民都是知道了儒門一行的來頭很大。
這可是魯國巨子，所招收的弟子，都是各國貴族之子，甚至不乏執政之後呢！
葉地的遺老遺少，看到了機會。
不管什麽時候，就算是朝代更替，地方大族依舊是會再次崛起的。
當然，這是在家族教學的時代。
因為家學，是一種具有獨特印記的教學方式。
家學，很容易教導出來某一種特製之人。
葉地的陸渾夷已經被滅了幾十年了。
這裏早已不再有成規模的反抗事件，甚至，因為生產力的改變，葉地的百姓們，已經開始念叨楚國的好。
但是，在遺老遺少的心中，卻是還是不滿的。
這些人，在地方卻都是具有著某些特權之人，或者是在地方上都是富貴之人。
於是，孔子帶著弟子們將前來抓人的小吏圍住之後，不多時，周圍竟然聚集了上千人。
甚至有人不遠幾十裏都攜家帶口的跑來了。
“放人！”
“放人，憑什麽抓人？”
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百姓們鼓噪著。
孔子心中得意。
看啊，這就是他的儒門，這就是他宣揚的周禮。
你看看，這是多麽深得人心啊！
他自負身份，是以負手而立。
烈風，吹起了孔子的胡須，花白的長髯，隨風起舞。
“天下之先，莫若孝道！”
冉求上前一步，扒開前麵那個說的口幹舌燥的師兄，對著小吏道：
“不管怎麽說，這人子告父，是為不孝，你們是不能抓人的。”
小吏哪裏見過這個陣仗。
他隻是一個小吏罷了，甚至連士人的身份都不是。
葉地被納入楚國管轄沒有多久，在楚國貴族眼中，這邊就是一個山窩子。
是以，葉地的貴族不足，於是，他這個從軍而征的國人，在這裏娶妻生子之後，就成為了官府的吏員。
他皺著眉頭，隻得道：
“諸位大賢，我們是奉命捉拿奸邪，諸位的要求，小的不敢答應啊！這是要丟下了吃飯的家夥的，至於你們說的……”
小吏苦笑：“城公定下了規矩，舉報奸邪之人，是有獎勵的，這人偷了一頭牛，按照規矩，舉報者要獎勵給兩隻羊。”
他拱手彎腰，團團而揖：“小子隻是一個小吏，說了不算啊！”
“你說話不算也沒有關係，隻管放了人變成，再者說了，這人子告父，你不應該給他獎賞，而是應該將他抓走，因為他大不孝啊！”
子張鬆垮著衣衫，對那小吏解釋道。
他們儒家倡導的，就是周禮。
按照周禮，不管是國家，還是黎民，都是要宗法說話的。
換句話說，就是家長最大。
這人身為兒子，膽敢告了父親盜竊，這還得了！
更何況，葉公製定的法律，竟然不懲治這小子，反倒是要獎勵他，還要抓走這個父親，這不是違背了周禮了嗎？
伴隨著子張的話語，一杆儒門諸子，開始推扯小吏等人。
他們隻要驅散了這些吏員，就能救出了那個被不孝子出賣的父親了。
隻要人走了，又去哪裏找人喲！
再者說了，這是他們儒門在葉地打響的第一槍。
隻要這一戰成功之後，儒門的名號必將更加響亮的，到時候，必然有大量子弟願意加入儒門。
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“煩請先生見諒啊！”
小吏被人扯拉著，都站立不穩了。
他苦著臉：“不是小子不放人，而是小子沒有權利啊，小子隻是一個小吏，領了令簽拿人，若是走脫了犯人，小的脫不了幹係啊！”
小吏隻有拖延時間。
剛才與儒門起了衝突的時候，他就已經安排士卒回去報信了。
……
沈府。
葉公雖然人稱葉公，但是，實則卻是叫做沈諸梁，人稱子高。
他是真真正正的楚國王室的貴胄。
沈諸梁的曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王，其父沈尹戍在吳楚交戰中曾屢立殊功。
因為是楚國公族，是以，時人稱之為子高。
伍子胥滅楚後，秦國出兵協助擊退吳軍，（楚軍名為協助，實際上幹的事缺不地道）楚昭王便封沈諸梁到葉邑為尹。
葉邑地處楚國北疆重鎮方城之外，他被封時隻有24歲。
據史料考據，沈諸梁在葉主政期間，采取與民休養、養兵息民、發展農業的政策，因而國力大為增加。
他還組織了民眾修築水利，是中國最早的水利工程之一。
由於其業績良佳，因而受到楚國朝野及各地諸侯的敬重。
他的子孫，後來以封邑為姓，因此沈諸梁實在是嗣後萬千計的葉姓族人的真正祖先。
葉公貴為葉地之主，所居之地，自然繁華的。
當儒門攔截小吏之事，uu看書wwuknshu.om被氣喘籲籲的士兵帶官府之後，官員們卻是不敢裁決。
因為雖然吏員的處理沒有錯，但是，這件事背後牽扯的太大了啊！
儒門遊行天下，弟子遍布各地。
而且彼等嘴尖牙利，縱然是一件小事，都能宣揚的天下盡知。
一旦得罪了他們，可真的是要‘名動列國’了。
官吏也不敢貿然處置，於是急忙去尋找了葉公。
沈諸梁及冠不久，就做了葉地縣公（邊境之地為縣，一縣所轄，大者能分出好幾個郡，小者也相當於數縣。）
這人的政治能力，卻是極高。
他當即就帶著官吏，驅車而來。
孔子見到了葉公到來，知道自己的目的已經達成，於是揮揮手，儒門弟子紛紛避讓開來。
葉公也什麽都不提，隻是請儒門一行前往府邸。
更是邀請孔子通車而行。
孔子生的高大，雖然已經花甲之年，但是卻依舊很是雄偉。
他接過了禦者的馬鞭，笑道：“某雖年老，但是，禦術不曾或忘。”
以孔子的地位，倒是足夠給葉公趕車了。
葉公乃是楚王曾孫，他身邊的車禦、車右，最少都是中大夫的出身。
一行人到了府邸之後，葉公帶著孔子及儒門重要弟子，在內堂宴飲。
酒過三巡，孔子忽然歎息道：“子高，葉地雖然富庶，然則人卻不公啊！”
葉公心中冷笑，果然來了！
他臉上笑容依舊：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之！”
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