寫這本書的緣由，源於我對於某一種人的認知，也緣於之前看過的大秦帝國。
猶自記得劇中有一個情節，那來自富庶齊國的田常被窮鄉僻壤之地的秦孝公感動，拔劍自刎……
看到這個情景，我忽然有一種說不出來的感覺！
上網搜了一下，對於這樣的一個情節，眾說紛紜。
有人說，你既然那麽想要謝謝孝公，留在秦國輔助他就是了，幹嘛一劍砍死自己？
這天下哪有這個道理的？
難道——想要感謝某人，卻不是去盡心輔佐他、幫助他，而是了斷了自己的性命？
從現實主義，或者是功利主義角度出發，莫不如是的。
正巧，這兩天刷到了一個新聞，說是一個雲南的小夥子，撞倒了一個老奶奶之後，當即報警並將老奶奶送到了醫院，幸好沒有大事，骨頭是沒事的，小夥交了一千元，並親自照顧三天時間。
就是這僅僅三天的時間，反倒欠了醫院兩千的醫藥費。
受傷者的子女倒是沒有惡語，隻是說了醫藥費的事情，按照三天三千元的架勢，便讓小夥準備交一萬元的費用。
誰都想不到的是，這一個年僅27歲的小夥，就這樣從樓上跳下，當場沒了生息。
小夥拿不出一萬塊，又愧疚與對老人造成的傷害，複雜的心境和善良的秉性，讓他難以釋懷，於是選擇了了結自己……
一個27歲的小夥，大好的風華正茂，就這樣隨風遠去……
孰對孰錯，這裏不去討論。
我特意翻完了上千條評論，世人多稱呼小夥為老實人，評論裏多有對於小夥的惋惜和自己不屑如此老實的言語。
身為一個曆史作者的我，看到了這裏的時候，豁然驚醒！
從什麽時候開始，一個身懷誠實秉性的人，竟然成為了一個反麵教材？
嗚呼哀哉！
這本該是無上弘揚的品質啊！
作為一個曆史從業者，我想起了那個時代……
我知道在寫這一類人的時候，會充滿爭議，因為，我們的民族已經幾近失去了這樣的人物……
那就是——
最後的士！
誰還記得我的那本戰國魏武卒，第一卷便是以最後的武卒來開頭的，這亦是士。
跑題了。
士！
已經斷送在近三百年大清的輝煌屠殺之下，消散在持續兩百五十餘年，巔峰一百五十餘年的文字獄之中。
脖頸之弱，漸漸的承受不起屠刀之重，文明之風，漸漸的消散在潛移默化的改變之下。
許多年後，當日本開始在資本主義的文明中突飛猛進時，我們還在麻木的苟活中沉淪。
遺留的士，一部分帶著徹骨的絕望，把五千年的榮光帶向我們的鄰國，一部分在沉默寡言的反抗著……
他們成為了秋瑾，麵對屠刀加身前的真心勸告，亦然選擇了用熱血消融族人數百年壓抑的麻木……
他們成為了一個個消散了名字的年輕臉龐，明明是最為有用的人才，明明榮華富貴唾手可得，他們胸懷最頂尖的知識，明知必死卻抱著能讓自己粉身碎骨的炸藥，衝向了滿清的官衙……
很榮幸，我的祖上正是那一群人的其一，那一場轟轟烈烈的變革，我的曾祖也曾參與其中。
那是一個輝煌的大家族，一個在周邊數縣顯名赫赫的家族，最後……存活下來的子弟隻剩下了十來人……
持續數千年時光的私塾——才剛剛斷絕的家族式教育，言傳身教的古老思想，教授出了那一類人。
亦或是固執吧！
我想，總是有著一些別的東西的。
他們不以功利為己任，在國破家亡之時，屢屢站了出來。
為此，我的祖上因為支持白蓮，被迫從縣城搬遷到了距離縣城最遠的窮困山區，我爺爺的祖父輩，更是散盡家財，組織自己的族人，扛起了槍支。
哪怕，這種淒慘的輝煌，爺爺一輩子爛在肚子裏…
爺爺接受的正是這樣的教導……在爺爺晚年，躺在病床上的絮絮叨叨之中，我算是對於那些人有了管中窺豹的一知半解……
在從事了曆史文學之後，在點點滴滴的收集中，我知道了家族曾經的管中一斑…
宛如爺爺的祖父輩、父輩，明明榮華富貴不斷，卻是亦然選擇了最為艱難的一條路。
這就是——士！
士！
是中國曆史上的那些重裝濃抹，那些遍布史書，那些卓爾不群，那些笑傲王侯的天才人物！
他們才是曆史的風骨！
比如田常。
來自富庶之地的他，曾經以傲慢的帶著極度鄙夷的目光，上下打量秦國，用嘲弄的詞匯和苛責的語言，攻擊著秦國延續百年的混亂和落後。
他沒有道路以目、沒有試圖沉淪，他用自己的呐喊，企圖喚醒秦人的榮光。
我想，這是因為，在他的心中秦國一樣是華夏吧！
諸夏親?不可欺也。
妄自猜測，他當時是這種心情的吧！
哀其不幸怒其不爭，才使得他有了那樣的舉動吧！
他希望看到秦人的暴怒和唾罵，他希望秦人能夠記起祖先的榮光！
禮儀之大乃為夏，服章之美乃為華。
秦人一樣是華夏的一員，按照華夷之辨的理論，田常在內心裏，大約是不願意看到秦國胡化的吧！
秦國的國君，同樣是靜默堅忍的一方豪傑……
在靈魂的交鋒分出結果後，田常選擇用鮮血去宣揚秦公的坦誠和高義，用自己的熱血來為秦王留住真正熱愛奮鬥的人……
一個高貴靈魂離去的同時，也見證了秦公心中的決不屈服！
這是士，仗義每多屠狗輩的士！
……
一介養馬之官，經過數十代的努力，終於建立了煌煌第一帝國！
這亦為士，胸懷天下的士。
……
回到那一個新聞，那小夥是什麽？
有人說是貧賤者的悲哀……
半文錢難倒英雄漢。
莫名的，我想起了八壯士。
或許李文亮先生臨死的時候，想的也隻是自己的職業操守吧！
他們誰敢說不是士嗎？
在我的眼中，這一樣是士！
身為一個小說從業者，身為一個寫曆史的老憤青，我總想做點什麽，總想改變一點什麽，總想讓那幾近消融的士之風骨，再次吹拂華夏大地。
我想，這便是我撲街的原因之一吧！
但是，我不悔！
人活世間，不過百年，我要在這個世間，留下一點什麽，消融一點什麽，喚醒一點什麽！
哪怕，這種消融與喚醒，是要用熱血與青春來不對等交換的！
那一聲發自內心的呐喊，猶自還在耳邊回蕩：
公等對秦國百年以來之諸種弊端，皆做通徹評點，切中時弊。嬴渠梁以為，非秦者可敬，卑秦者可惡。諸位既敢公然非秦，亦當有膽略治秦，精誠之心，何自覺無趣？
公以國士報我，我以國士報之。
他的笑容，綻放在喧鬧的堂室裏。
……
他的笑容，綻放在我的腦海裏：公以國士報我，我以國士報之！
這是那個時代的士。
就在這個時代……
多年前，一個門客用自己的生命交換了趙氏家族的未來，活下來的另外一個人會選擇在勝利的宴會上揮劍離開。
又過了許多年，一個叫做豫讓的門客，決定用一生的時間去證明士的尊嚴……
或者，在劉邦統一天下的最後關頭，田橫和五百壯士用決絕的死亡，追逐了一個遠去在記憶裏的時代，那個時候的華夏民族，是那樣熱烈而不屈……、
王朝更替，古往今來，華夏人一代又一代的士，見證了曆史的滄桑！
災變襲擊了這片古老的土地，南下的馬蹄聲淹沒了文明和光榮，留在腦袋上恥辱的印記，沉重的讓人選擇了麻木……
士——沒有了……
當我們再一次被迫對世界張開眼睛時，奮發圖強的劇變正在遙遠的日本掀起新的颶風。
……
回顧曆史，我們嘲笑著他們的武士道和無所不在的自裁行為，我們在大肆的鄙視他們的時候，卻忘記了，這種行為的本身，代表了什麽？
他們也是士！
彼之仇寇，吾之英雄！
遍觀我國曆史：
從春秋戰國，到大秦帝國，到三國亂世，到……，遍布史書的士，推動了曆史的腳步。
與那東瀛一樣，奮而用生命的凋謝，uu看書 ww.uuansh.om 發出最沉重呐喊的士，充滿了每一個紀年。
縱然是多災多難的明末，他一樣存在，盧象升、陳奇瑜、李定國、鄭成功……
屠刀與災難降臨了，士消失在古老的華夏大地。
千年魚卵，萬年草籽。
適合的土壤出現了，消散的士，再一次出現在世人麵前。
那一聲槍聲，那一個個身懷炸藥，衝向官衙的才俊，用他們的鮮血與剛剛綻放的生命，換回了我們的士……
士再一次回到了古老的神州大地。
諸如，剛剛過去的八君子李文亮等先生……
我是一個癡兒。
我始終認為，從春秋戰國到三國亂世之前的這一段時光，是這個民族最美好的時光。
那個時候的中國人，充滿了對道義的尊崇，對俠義和劍的膜拜，以及征服四方的夢想。
那就是士……
那個時候的士，是純淨的，是沒有沾染了俗世的汙泥的！
諸如田常！
這是已經絕種的、不複存在的一種中國人，沒有明哲保身，沒有厚黑之術，有的隻是意氣風發的得意和千金散盡的風騷。
而這些人，都已經死在了寧古塔的北風裏。
……
他們是純粹的士！
不沾染了一絲絲的功利與世俗……
寫到這裏，我的心情又沉重了，臉上卻是遍布了笑容。
縱然道路艱辛，在這個古老的神州大地，在這一場曠世災難之中，我再一次看到了已經消散在曆史塵埃裏的士！
宛如李文亮先生……
猶自記得劇中有一個情節，那來自富庶齊國的田常被窮鄉僻壤之地的秦孝公感動，拔劍自刎……
看到這個情景，我忽然有一種說不出來的感覺！
上網搜了一下，對於這樣的一個情節，眾說紛紜。
有人說，你既然那麽想要謝謝孝公，留在秦國輔助他就是了，幹嘛一劍砍死自己？
這天下哪有這個道理的？
難道——想要感謝某人，卻不是去盡心輔佐他、幫助他，而是了斷了自己的性命？
從現實主義，或者是功利主義角度出發，莫不如是的。
正巧，這兩天刷到了一個新聞，說是一個雲南的小夥子，撞倒了一個老奶奶之後，當即報警並將老奶奶送到了醫院，幸好沒有大事，骨頭是沒事的，小夥交了一千元，並親自照顧三天時間。
就是這僅僅三天的時間，反倒欠了醫院兩千的醫藥費。
受傷者的子女倒是沒有惡語，隻是說了醫藥費的事情，按照三天三千元的架勢，便讓小夥準備交一萬元的費用。
誰都想不到的是，這一個年僅27歲的小夥，就這樣從樓上跳下，當場沒了生息。
小夥拿不出一萬塊，又愧疚與對老人造成的傷害，複雜的心境和善良的秉性，讓他難以釋懷，於是選擇了了結自己……
一個27歲的小夥，大好的風華正茂，就這樣隨風遠去……
孰對孰錯，這裏不去討論。
我特意翻完了上千條評論，世人多稱呼小夥為老實人，評論裏多有對於小夥的惋惜和自己不屑如此老實的言語。
身為一個曆史作者的我，看到了這裏的時候，豁然驚醒！
從什麽時候開始，一個身懷誠實秉性的人，竟然成為了一個反麵教材？
嗚呼哀哉！
這本該是無上弘揚的品質啊！
作為一個曆史從業者，我想起了那個時代……
我知道在寫這一類人的時候，會充滿爭議，因為，我們的民族已經幾近失去了這樣的人物……
那就是——
最後的士！
誰還記得我的那本戰國魏武卒，第一卷便是以最後的武卒來開頭的，這亦是士。
跑題了。
士！
已經斷送在近三百年大清的輝煌屠殺之下，消散在持續兩百五十餘年，巔峰一百五十餘年的文字獄之中。
脖頸之弱，漸漸的承受不起屠刀之重，文明之風，漸漸的消散在潛移默化的改變之下。
許多年後，當日本開始在資本主義的文明中突飛猛進時，我們還在麻木的苟活中沉淪。
遺留的士，一部分帶著徹骨的絕望，把五千年的榮光帶向我們的鄰國，一部分在沉默寡言的反抗著……
他們成為了秋瑾，麵對屠刀加身前的真心勸告，亦然選擇了用熱血消融族人數百年壓抑的麻木……
他們成為了一個個消散了名字的年輕臉龐，明明是最為有用的人才，明明榮華富貴唾手可得，他們胸懷最頂尖的知識，明知必死卻抱著能讓自己粉身碎骨的炸藥，衝向了滿清的官衙……
很榮幸，我的祖上正是那一群人的其一，那一場轟轟烈烈的變革，我的曾祖也曾參與其中。
那是一個輝煌的大家族，一個在周邊數縣顯名赫赫的家族，最後……存活下來的子弟隻剩下了十來人……
持續數千年時光的私塾——才剛剛斷絕的家族式教育，言傳身教的古老思想，教授出了那一類人。
亦或是固執吧！
我想，總是有著一些別的東西的。
他們不以功利為己任，在國破家亡之時，屢屢站了出來。
為此，我的祖上因為支持白蓮，被迫從縣城搬遷到了距離縣城最遠的窮困山區，我爺爺的祖父輩，更是散盡家財，組織自己的族人，扛起了槍支。
哪怕，這種淒慘的輝煌，爺爺一輩子爛在肚子裏…
爺爺接受的正是這樣的教導……在爺爺晚年，躺在病床上的絮絮叨叨之中，我算是對於那些人有了管中窺豹的一知半解……
在從事了曆史文學之後，在點點滴滴的收集中，我知道了家族曾經的管中一斑…
宛如爺爺的祖父輩、父輩，明明榮華富貴不斷，卻是亦然選擇了最為艱難的一條路。
這就是——士！
士！
是中國曆史上的那些重裝濃抹，那些遍布史書，那些卓爾不群，那些笑傲王侯的天才人物！
他們才是曆史的風骨！
比如田常。
來自富庶之地的他，曾經以傲慢的帶著極度鄙夷的目光，上下打量秦國，用嘲弄的詞匯和苛責的語言，攻擊著秦國延續百年的混亂和落後。
他沒有道路以目、沒有試圖沉淪，他用自己的呐喊，企圖喚醒秦人的榮光。
我想，這是因為，在他的心中秦國一樣是華夏吧！
諸夏親?不可欺也。
妄自猜測，他當時是這種心情的吧！
哀其不幸怒其不爭，才使得他有了那樣的舉動吧！
他希望看到秦人的暴怒和唾罵，他希望秦人能夠記起祖先的榮光！
禮儀之大乃為夏，服章之美乃為華。
秦人一樣是華夏的一員，按照華夷之辨的理論，田常在內心裏，大約是不願意看到秦國胡化的吧！
秦國的國君，同樣是靜默堅忍的一方豪傑……
在靈魂的交鋒分出結果後，田常選擇用鮮血去宣揚秦公的坦誠和高義，用自己的熱血來為秦王留住真正熱愛奮鬥的人……
一個高貴靈魂離去的同時，也見證了秦公心中的決不屈服！
這是士，仗義每多屠狗輩的士！
……
一介養馬之官，經過數十代的努力，終於建立了煌煌第一帝國！
這亦為士，胸懷天下的士。
……
回到那一個新聞，那小夥是什麽？
有人說是貧賤者的悲哀……
半文錢難倒英雄漢。
莫名的，我想起了八壯士。
或許李文亮先生臨死的時候，想的也隻是自己的職業操守吧！
他們誰敢說不是士嗎？
在我的眼中，這一樣是士！
身為一個小說從業者，身為一個寫曆史的老憤青，我總想做點什麽，總想改變一點什麽，總想讓那幾近消融的士之風骨，再次吹拂華夏大地。
我想，這便是我撲街的原因之一吧！
但是，我不悔！
人活世間，不過百年，我要在這個世間，留下一點什麽，消融一點什麽，喚醒一點什麽！
哪怕，這種消融與喚醒，是要用熱血與青春來不對等交換的！
那一聲發自內心的呐喊，猶自還在耳邊回蕩：
公等對秦國百年以來之諸種弊端，皆做通徹評點，切中時弊。嬴渠梁以為，非秦者可敬，卑秦者可惡。諸位既敢公然非秦，亦當有膽略治秦，精誠之心，何自覺無趣？
公以國士報我，我以國士報之。
他的笑容，綻放在喧鬧的堂室裏。
……
他的笑容，綻放在我的腦海裏：公以國士報我，我以國士報之！
這是那個時代的士。
就在這個時代……
多年前，一個門客用自己的生命交換了趙氏家族的未來，活下來的另外一個人會選擇在勝利的宴會上揮劍離開。
又過了許多年，一個叫做豫讓的門客，決定用一生的時間去證明士的尊嚴……
或者，在劉邦統一天下的最後關頭，田橫和五百壯士用決絕的死亡，追逐了一個遠去在記憶裏的時代，那個時候的華夏民族，是那樣熱烈而不屈……、
王朝更替，古往今來，華夏人一代又一代的士，見證了曆史的滄桑！
災變襲擊了這片古老的土地，南下的馬蹄聲淹沒了文明和光榮，留在腦袋上恥辱的印記，沉重的讓人選擇了麻木……
士——沒有了……
當我們再一次被迫對世界張開眼睛時，奮發圖強的劇變正在遙遠的日本掀起新的颶風。
……
回顧曆史，我們嘲笑著他們的武士道和無所不在的自裁行為，我們在大肆的鄙視他們的時候，卻忘記了，這種行為的本身，代表了什麽？
他們也是士！
彼之仇寇，吾之英雄！
遍觀我國曆史：
從春秋戰國，到大秦帝國，到三國亂世，到……，遍布史書的士，推動了曆史的腳步。
與那東瀛一樣，奮而用生命的凋謝，uu看書 ww.uuansh.om 發出最沉重呐喊的士，充滿了每一個紀年。
縱然是多災多難的明末，他一樣存在，盧象升、陳奇瑜、李定國、鄭成功……
屠刀與災難降臨了，士消失在古老的華夏大地。
千年魚卵，萬年草籽。
適合的土壤出現了，消散的士，再一次出現在世人麵前。
那一聲槍聲，那一個個身懷炸藥，衝向官衙的才俊，用他們的鮮血與剛剛綻放的生命，換回了我們的士……
士再一次回到了古老的神州大地。
諸如，剛剛過去的八君子李文亮等先生……
我是一個癡兒。
我始終認為，從春秋戰國到三國亂世之前的這一段時光，是這個民族最美好的時光。
那個時候的中國人，充滿了對道義的尊崇，對俠義和劍的膜拜，以及征服四方的夢想。
那就是士……
那個時候的士，是純淨的，是沒有沾染了俗世的汙泥的！
諸如田常！
這是已經絕種的、不複存在的一種中國人，沒有明哲保身，沒有厚黑之術，有的隻是意氣風發的得意和千金散盡的風騷。
而這些人，都已經死在了寧古塔的北風裏。
……
他們是純粹的士！
不沾染了一絲絲的功利與世俗……
寫到這裏，我的心情又沉重了，臉上卻是遍布了笑容。
縱然道路艱辛，在這個古老的神州大地，在這一場曠世災難之中，我再一次看到了已經消散在曆史塵埃裏的士！
宛如李文亮先生……