儒家，小聖賢莊。
儒家創始於孔夫子，經曆代傳人發揚，逐漸成為了諸子百家之中的顯學，與墨家號稱天下之大，非儒即墨！
然而，正如墨家的兼愛共生理念不符合戰國時期的國情一般，儒家，自孔夫子以來，雖然出了不少大儒先賢，但始終都無法登上朝堂，成為一門影響戰國局勢的學派。
小聖賢莊，固然聲名遠播，但在這亂世當中，恪守中庸之道的儒家比之法家的銳意改革，兵家的沙場爭鋒，鬼穀的縱橫捭闔，終究還是差了一些。
而自大秦一統天下之後，執掌小聖賢莊的人物，是大名鼎鼎的齊魯三傑。
伏念，顏路，張良！
在這三人之中，伏念乃是儒家這一代掌門人，一心想要將儒家學說發揚光大，成為統治國家的第一學說，推崇孔夫子所仰慕的那種上古三皇五帝之流的聖王。
其人至誠守禮，卻不迂腐，但自從秦國頒布的史書大行天下之後，天下百姓無不歸心。將他們的先祖印刻在史書當中，是對他們的認可。
此舉配合帝國的法律，大收民心。但儒家，卻成為了諸子百家中的笑柄。
而且他遭受了執掌儒家以來最大的危機，儒家內部正陷入分裂。
但好在，小聖賢莊有荀子在世，他們一舉擊敗了守舊的儒家，將孔子編篡的典籍按照史書重新修訂，將拿下與史書相悖的詞句活刪減，或改動。
總之，儒家內部已經有了幾分新氣象。
孔子的話，不再被他們稱之為教條，反而孔子所看重的禮正不斷被法所侵蝕。
現實總要大於理想，在生存麵前，大部分儒家中人還是選擇了低頭。
二當家顏路是一個淡泊出塵的智者，名為儒家二師公，生活在大師兄的陰影之下，卻無半點爭權奪利之心，自出道以來，甚少與他人交手，可無論對上何等高手，都從無敗績，名副其實的平手聖手！
事實上，他更應該待在道家，而不是儒家，以他這樣的心境，與儒家修身齊家治國平天下的主旨實在衝突，他太淡薄了，不求名利，隻求歲月安好，有書，有茶，他就能安然度日，不理塵世紛擾。
而張良，祖父乃是末代韓國相國——張開地，出身韓國貴族世家，在故國滅亡之後，他一心追求韓國的再次興盛，與墨家，道家人宗，楚國項氏一族等反秦勢力糾纏不休。
他所向往的，是戰國亂世，是能夠輔佐韓國，開啟盛世。但所有的一切，在韓國覆滅之後，都不在了。
師兄弟三人，代表了三種不同的生活態度。
伏念銳意進取，希望能夠讓儒家學說取代法家學問；二師兄顏路生性淡然，對於儒家學說的推廣，保持一種順其自然的態度；三師弟張良則將國仇家恨與儒家理念合而為一，期望通過推翻大秦帝國，帶領儒家成為新的顯學。
雖然他們彼此之間的理念存在區別，但這三個人之間的感情極好，情同手足。
小池清澈，天未明，風猶寒。
小聖賢莊的三當家張良站在小橋之上，一手負後，觀看著庭院之中的景色，不知道在想什麽？
夜色清涼，隱隱微光映照下可見其飄然若虛的風采，絕代美男，逸世淩虛，執掌淩虛劍的他，恰如其劍。
林欲靜而風不止，身為小聖賢莊的三當家，張良對於近日以來儒家內部發生的事是洞若燭火，但他並沒有打算阻止。
他有他的理念，但這並不意味著他會把整個儒家都拉下水。
無論以後的路怎麽走，他始終都是虧欠儒家的。若沒有儒家，他早就成了一個無家可歸的孤魂野鬼。
就在張良沉思之際，顏路走了過去，來到張良的身邊，問道：“師弟，你在想什麽？”
“我不知道。”張良回答道，如玉的臉上帶著一絲漠然。
儒家的三位當家，無論氣度外表，都可以稱得上難得一見的美男子。隻是與伏念的成熟雄武，張良的飄逸秀美不同，修習坐忘心法的顏路卻是比前兩者更為嫻靜，似乎世上沒有任何的事情能夠讓這個男子動怒一般。
坐忘心法本是道家的法訣，但是儒家的二當家顏路卻是將其修至無比精深的境地，甚至很多道家的長老也自愧不如。
若是顏路沒有在儒家，而是投身道家的話。那麽今日，這個世上就會少了一個學識淵博的大儒，而多了一個瀟灑世外的高人隱士。
說到底，這與顏路的性子有著很大的相關，不爭不奪，不曲不撓，執乎兩端而守其中。孔子的中庸之道，在顏路的身上得到了最好的體現。
“扶蘇公子不日將要蒞臨小聖賢莊，你怎麽看？這麽久過去了，難道還不放下麽？”
“真的能夠放下麽？國仇家恨，韓國即使再弱小，那也是我的國，也是我的家。師兄，我的事，你就不用管了，我們師兄弟各有各的路要走。uu看書 ww.uuknsu ”張良輕聲一歎，俊逸的臉上現出失落的表情。
然而，等待他的亦是一聲歎息。
顏路看似平靜的處事態度之後也是一段不堪的往事，他的經曆遠比張良更悲慘。
顏路沒有回答，張良也不指望他能夠回答。
他看著遠方的天際，喟然而歎：“秦滅六國，我等本是無家可歸之人，幸好有著小聖賢莊這片淨土，我等才能苟安。但是，秦國統一了天下，而亂世卻還不到結束的時候。”
“小聖賢莊近日以來的改變正是整個儒家向帝國靠攏的預兆，若師兄也選擇了帝國，你該怎麽辦？”顏路微微一笑，說道。
“我是韓國人，張家曆任韓相。儒家想要發揚光大，必須通過君王來實現。若師兄選擇帝國，我可以理解。”張良沒有說謊話，事實上，在顏路的麵前，他也沒有必要說謊話。
這個世上張良可以無條件信任的人並不多，但是顏路卻是其中一個。雖然他可以信任伏念，但伏念同樣是小聖賢莊的掌門，他身上背負著整個儒家。有些時候，他更多的是身不由己。
這次扶蘇的小聖賢莊之行，他心中已經出現了不好的預兆。
天邊，夕陽西下，遠處的海麵上卻是波雲詭譎，海風呼嘯。一隻隻海鳥在海麵上亂撞，漁人的船也回歸了海灘。
一場暴風雨，即將來臨。
儒家創始於孔夫子，經曆代傳人發揚，逐漸成為了諸子百家之中的顯學，與墨家號稱天下之大，非儒即墨！
然而，正如墨家的兼愛共生理念不符合戰國時期的國情一般，儒家，自孔夫子以來，雖然出了不少大儒先賢，但始終都無法登上朝堂，成為一門影響戰國局勢的學派。
小聖賢莊，固然聲名遠播，但在這亂世當中，恪守中庸之道的儒家比之法家的銳意改革，兵家的沙場爭鋒，鬼穀的縱橫捭闔，終究還是差了一些。
而自大秦一統天下之後，執掌小聖賢莊的人物，是大名鼎鼎的齊魯三傑。
伏念，顏路，張良！
在這三人之中，伏念乃是儒家這一代掌門人，一心想要將儒家學說發揚光大，成為統治國家的第一學說，推崇孔夫子所仰慕的那種上古三皇五帝之流的聖王。
其人至誠守禮，卻不迂腐，但自從秦國頒布的史書大行天下之後，天下百姓無不歸心。將他們的先祖印刻在史書當中，是對他們的認可。
此舉配合帝國的法律，大收民心。但儒家，卻成為了諸子百家中的笑柄。
而且他遭受了執掌儒家以來最大的危機，儒家內部正陷入分裂。
但好在，小聖賢莊有荀子在世，他們一舉擊敗了守舊的儒家，將孔子編篡的典籍按照史書重新修訂，將拿下與史書相悖的詞句活刪減，或改動。
總之，儒家內部已經有了幾分新氣象。
孔子的話，不再被他們稱之為教條，反而孔子所看重的禮正不斷被法所侵蝕。
現實總要大於理想，在生存麵前，大部分儒家中人還是選擇了低頭。
二當家顏路是一個淡泊出塵的智者，名為儒家二師公，生活在大師兄的陰影之下，卻無半點爭權奪利之心，自出道以來，甚少與他人交手，可無論對上何等高手，都從無敗績，名副其實的平手聖手！
事實上，他更應該待在道家，而不是儒家，以他這樣的心境，與儒家修身齊家治國平天下的主旨實在衝突，他太淡薄了，不求名利，隻求歲月安好，有書，有茶，他就能安然度日，不理塵世紛擾。
而張良，祖父乃是末代韓國相國——張開地，出身韓國貴族世家，在故國滅亡之後，他一心追求韓國的再次興盛，與墨家，道家人宗，楚國項氏一族等反秦勢力糾纏不休。
他所向往的，是戰國亂世，是能夠輔佐韓國，開啟盛世。但所有的一切，在韓國覆滅之後，都不在了。
師兄弟三人，代表了三種不同的生活態度。
伏念銳意進取，希望能夠讓儒家學說取代法家學問；二師兄顏路生性淡然，對於儒家學說的推廣，保持一種順其自然的態度；三師弟張良則將國仇家恨與儒家理念合而為一，期望通過推翻大秦帝國，帶領儒家成為新的顯學。
雖然他們彼此之間的理念存在區別，但這三個人之間的感情極好，情同手足。
小池清澈，天未明，風猶寒。
小聖賢莊的三當家張良站在小橋之上，一手負後，觀看著庭院之中的景色，不知道在想什麽？
夜色清涼，隱隱微光映照下可見其飄然若虛的風采，絕代美男，逸世淩虛，執掌淩虛劍的他，恰如其劍。
林欲靜而風不止，身為小聖賢莊的三當家，張良對於近日以來儒家內部發生的事是洞若燭火，但他並沒有打算阻止。
他有他的理念，但這並不意味著他會把整個儒家都拉下水。
無論以後的路怎麽走，他始終都是虧欠儒家的。若沒有儒家，他早就成了一個無家可歸的孤魂野鬼。
就在張良沉思之際，顏路走了過去，來到張良的身邊，問道：“師弟，你在想什麽？”
“我不知道。”張良回答道，如玉的臉上帶著一絲漠然。
儒家的三位當家，無論氣度外表，都可以稱得上難得一見的美男子。隻是與伏念的成熟雄武，張良的飄逸秀美不同，修習坐忘心法的顏路卻是比前兩者更為嫻靜，似乎世上沒有任何的事情能夠讓這個男子動怒一般。
坐忘心法本是道家的法訣，但是儒家的二當家顏路卻是將其修至無比精深的境地，甚至很多道家的長老也自愧不如。
若是顏路沒有在儒家，而是投身道家的話。那麽今日，這個世上就會少了一個學識淵博的大儒，而多了一個瀟灑世外的高人隱士。
說到底，這與顏路的性子有著很大的相關，不爭不奪，不曲不撓，執乎兩端而守其中。孔子的中庸之道，在顏路的身上得到了最好的體現。
“扶蘇公子不日將要蒞臨小聖賢莊，你怎麽看？這麽久過去了，難道還不放下麽？”
“真的能夠放下麽？國仇家恨，韓國即使再弱小，那也是我的國，也是我的家。師兄，我的事，你就不用管了，我們師兄弟各有各的路要走。uu看書 ww.uuknsu ”張良輕聲一歎，俊逸的臉上現出失落的表情。
然而，等待他的亦是一聲歎息。
顏路看似平靜的處事態度之後也是一段不堪的往事，他的經曆遠比張良更悲慘。
顏路沒有回答，張良也不指望他能夠回答。
他看著遠方的天際，喟然而歎：“秦滅六國，我等本是無家可歸之人，幸好有著小聖賢莊這片淨土，我等才能苟安。但是，秦國統一了天下，而亂世卻還不到結束的時候。”
“小聖賢莊近日以來的改變正是整個儒家向帝國靠攏的預兆，若師兄也選擇了帝國，你該怎麽辦？”顏路微微一笑，說道。
“我是韓國人，張家曆任韓相。儒家想要發揚光大，必須通過君王來實現。若師兄選擇帝國，我可以理解。”張良沒有說謊話，事實上，在顏路的麵前，他也沒有必要說謊話。
這個世上張良可以無條件信任的人並不多，但是顏路卻是其中一個。雖然他可以信任伏念，但伏念同樣是小聖賢莊的掌門，他身上背負著整個儒家。有些時候，他更多的是身不由己。
這次扶蘇的小聖賢莊之行，他心中已經出現了不好的預兆。
天邊，夕陽西下，遠處的海麵上卻是波雲詭譎，海風呼嘯。一隻隻海鳥在海麵上亂撞，漁人的船也回歸了海灘。
一場暴風雨，即將來臨。