周魴在石亭戰死，以此為契機，曹操順勢將江東為首的吳國勢力圈全部納入了自己的管轄，剩下的敵人隻有聚首在巴蜀之地，始終頑強地和曹操對抗的劉備而已了，亂世的終焉已經近在眼前。
建安二十九年，元日大宴上。
曹操身著華服，端起酒樽走到文臣武將的麵前大聲說道：“這世上沒有萬壽無疆之人，卻有澤被萬民之功業。今日酒宴，與12年前孤官渡前之大宴，何等相似。20年來，孤平黃巾，定河北，征烏桓，敗呂布，收荊州。天下九州，得其六，方有今日中原之一統。四海之內英雄，可有誰？能勝孤一籌。孤今日，當不當得，受眾卿這一杯賀酒。”
“大王當受！！！大王當受！！！”
“哈哈哈哈……”
曹操大笑之後，卻沒有飲酒，反而一臉哀痛地將酒倒在了地上沉聲說道：“這一杯酒，孤不當飲。隻因天下未定，戰亂未平，蒼生離亂，田園荒蕪。你們這一路行來。所見的洛陽城是何等的殘破。這杯酒，當祭典韋，祭郭奉孝，祭荀令軍，祭龐德，祭夏侯淵，也祭孤的子侄曹昂，曹安民，也祭關雲長。祭20年來，為定亂安民，將熱血灑入地下的將士英靈。希望在來年的戰爭中，蒙上蒼庇佑，能天下歸一。”
此時，益州的劉備也知道不能再拖下去了，於是召集了手下全部的兵馬，打算孤注一擲，越過漢中渚峰，北上討伐曹操，匯集兵力糧草於漢中。
建安三十年，二十八萬魏軍分三路南下:西路軍由司馬懿所率的六萬多人，出狄道向甘鬆、遝中直接進攻諸葛亮;中路軍由夏侯惇率五萬多人馬，自祁山向武街、陰平之橋頭切斷劉備後路;而東路軍由曹操率主力十餘萬人，再分三路分別從斜穀、駱穀、子午穀進軍漢中。
決戰前夕，魏軍大帳深夜。
夏侯惇坐在曹操身旁，一臉感慨地說道：“沒想到，那個賣草鞋的劉備居然成為了我們最後的敵人。”
曹操端起酒樽一飲而盡，笑著搖搖頭說道：“不對，隻有那家夥......才有資格來阻礙孤的霸道。”
夏侯惇一邊摸著自己的胡須，一邊沉思著說道：“因為他提倡仁義，以情立世……的緣故嗎？可是孟德啊，人是無法舍棄情感的。不管你再怎麽宣揚律法，想以有才能的人來統治人世。”
曹操看著月色下的星空堅定地說道：“根本就不需要舍棄，人要是沒有感情是無法存活的。但是，如果事事依賴人情，就永遠無法跨出腳步。為了讓天下前往下一個階段，避免再度發生這樣的戰亂......孤要用孤的道理來改變天下！”
此戰一打就是三年，雙方死傷合起來將近四十萬人。
建安三十四年，魏蜀兩軍在成都，展開了慘烈的攻城戰。終於到了第十天，成都陷落，劉備同麾下二十餘位謀臣武將，一起戰死於城牆之上。
至此亂世終結，天下一統。
建安三十五年正月，曹操在洛陽建萬軍塚。又立一巨大石碑，將此戰死亡將士的名諱，一一列於其上，工程浩大，年逾方止。
期間，曹操在此設祭壇，以告慰將士在天之靈，洛陽百姓、曹軍上平，皆圍觀一旁。
置香案，鋪祭物，列燈八八六十四盞。以作揚幡招魂。
待得旭日升起時分，曹操身著華服，頭頂金冠，親自臨祭，柱劍而立。
心中暗自想到：霸道已成……今後，孤要朝著天道而行了。
而讀祭文之事嘛，自然落到了司馬懿身上，隻見司馬懿著一身白色素服，麵色肅然，微吸一口氣，待得台下人聲乃止，緩緩讀道：
“維大漢建安三十五年春正月四日，魏王曹操，謹陳祭儀，享於故歿戰事軍中將士曰：我大漢稟天而盛。威傳日澤，名播鳥瞰。士卒兒郎。盡是九州豪傑；官僚將校，皆為四海英雄：習武從戎。投明事主，莫不同申三令，屢戰賊子；齊堅奉國之誠，並效忠君之誌。
將士或為流矢所中，看書ww.uanshu 魂掩泉台；或為刀劍所傷，魄歸長夜：生則有勇，死則成名。今日天下一統，獻俘將及。汝等英靈尚在，祈禱必聞：隨我旌旗。逐我部曲，同回上國。各認本鄉，受骨肉之蒸嚐，領家人之祭祀；莫作他鄉之鬼，徒為異域之魂。
汝等各家盡沾恩露，當年給衣糧，月賜康祿。用茲酬答，以慰汝。
生者既凜天威，死者亦歸王化，想宜寧帖，母致號啕。
聊表丹誠，敬陳祭祀。
嗚呼，哀哉！伏惟尚饗！禮樂起......”
----------我是萬惡的分割線---------
史書記錄：
曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國中曹魏政權的奠基人。
東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一係列政策恢複經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。曹操在世時，擔任東漢丞相，後為魏王，去世後諡號為武王。
曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。
建安二十九年，元日大宴上。
曹操身著華服，端起酒樽走到文臣武將的麵前大聲說道：“這世上沒有萬壽無疆之人，卻有澤被萬民之功業。今日酒宴，與12年前孤官渡前之大宴，何等相似。20年來，孤平黃巾，定河北，征烏桓，敗呂布，收荊州。天下九州，得其六，方有今日中原之一統。四海之內英雄，可有誰？能勝孤一籌。孤今日，當不當得，受眾卿這一杯賀酒。”
“大王當受！！！大王當受！！！”
“哈哈哈哈……”
曹操大笑之後，卻沒有飲酒，反而一臉哀痛地將酒倒在了地上沉聲說道：“這一杯酒，孤不當飲。隻因天下未定，戰亂未平，蒼生離亂，田園荒蕪。你們這一路行來。所見的洛陽城是何等的殘破。這杯酒，當祭典韋，祭郭奉孝，祭荀令軍，祭龐德，祭夏侯淵，也祭孤的子侄曹昂，曹安民，也祭關雲長。祭20年來，為定亂安民，將熱血灑入地下的將士英靈。希望在來年的戰爭中，蒙上蒼庇佑，能天下歸一。”
此時，益州的劉備也知道不能再拖下去了，於是召集了手下全部的兵馬，打算孤注一擲，越過漢中渚峰，北上討伐曹操，匯集兵力糧草於漢中。
建安三十年，二十八萬魏軍分三路南下:西路軍由司馬懿所率的六萬多人，出狄道向甘鬆、遝中直接進攻諸葛亮;中路軍由夏侯惇率五萬多人馬，自祁山向武街、陰平之橋頭切斷劉備後路;而東路軍由曹操率主力十餘萬人，再分三路分別從斜穀、駱穀、子午穀進軍漢中。
決戰前夕，魏軍大帳深夜。
夏侯惇坐在曹操身旁，一臉感慨地說道：“沒想到，那個賣草鞋的劉備居然成為了我們最後的敵人。”
曹操端起酒樽一飲而盡，笑著搖搖頭說道：“不對，隻有那家夥......才有資格來阻礙孤的霸道。”
夏侯惇一邊摸著自己的胡須，一邊沉思著說道：“因為他提倡仁義，以情立世……的緣故嗎？可是孟德啊，人是無法舍棄情感的。不管你再怎麽宣揚律法，想以有才能的人來統治人世。”
曹操看著月色下的星空堅定地說道：“根本就不需要舍棄，人要是沒有感情是無法存活的。但是，如果事事依賴人情，就永遠無法跨出腳步。為了讓天下前往下一個階段，避免再度發生這樣的戰亂......孤要用孤的道理來改變天下！”
此戰一打就是三年，雙方死傷合起來將近四十萬人。
建安三十四年，魏蜀兩軍在成都，展開了慘烈的攻城戰。終於到了第十天，成都陷落，劉備同麾下二十餘位謀臣武將，一起戰死於城牆之上。
至此亂世終結，天下一統。
建安三十五年正月，曹操在洛陽建萬軍塚。又立一巨大石碑，將此戰死亡將士的名諱，一一列於其上，工程浩大，年逾方止。
期間，曹操在此設祭壇，以告慰將士在天之靈，洛陽百姓、曹軍上平，皆圍觀一旁。
置香案，鋪祭物，列燈八八六十四盞。以作揚幡招魂。
待得旭日升起時分，曹操身著華服，頭頂金冠，親自臨祭，柱劍而立。
心中暗自想到：霸道已成……今後，孤要朝著天道而行了。
而讀祭文之事嘛，自然落到了司馬懿身上，隻見司馬懿著一身白色素服，麵色肅然，微吸一口氣，待得台下人聲乃止，緩緩讀道：
“維大漢建安三十五年春正月四日，魏王曹操，謹陳祭儀，享於故歿戰事軍中將士曰：我大漢稟天而盛。威傳日澤，名播鳥瞰。士卒兒郎。盡是九州豪傑；官僚將校，皆為四海英雄：習武從戎。投明事主，莫不同申三令，屢戰賊子；齊堅奉國之誠，並效忠君之誌。
將士或為流矢所中，看書ww.uanshu 魂掩泉台；或為刀劍所傷，魄歸長夜：生則有勇，死則成名。今日天下一統，獻俘將及。汝等英靈尚在，祈禱必聞：隨我旌旗。逐我部曲，同回上國。各認本鄉，受骨肉之蒸嚐，領家人之祭祀；莫作他鄉之鬼，徒為異域之魂。
汝等各家盡沾恩露，當年給衣糧，月賜康祿。用茲酬答，以慰汝。
生者既凜天威，死者亦歸王化，想宜寧帖，母致號啕。
聊表丹誠，敬陳祭祀。
嗚呼，哀哉！伏惟尚饗！禮樂起......”
----------我是萬惡的分割線---------
史書記錄：
曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國中曹魏政權的奠基人。
東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一係列政策恢複經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。曹操在世時，擔任東漢丞相，後為魏王，去世後諡號為武王。
曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。