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終於說到慕氏父子，楊朝宗一直有個疑問，“寧晷從元家雖然丟了北方半壁江山，可如今的蕭家，乃至滿朝黃紫公卿，大多和胡人糾葛不清。元家先祖更是有鮮卑人血統，說起來與吐穀渾慕氏父子五百年前是一家，如今卻倒戈相向不相愛反相殺。”
狄曲之從容道：“二十年前是一家的李悝李乾叔侄尚且如此，遑論五百年前是一家了。在權力和名利前麵，人性、人倫親情都變得無足輕重。而遊牧為生以羊奶羊肉為食的草原民族人倫之情更淡，隻看重眼前和實利。鮮卑人的肇始發源地都來自北胡以北，然兩百年前入主中原的鮮卑人和如今的吐穀渾人卻分屬兩部，漢化的元家是拓跋鮮卑，慕氏父子則是慕容鮮卑。拓跋鮮卑進入中原後早已胡漢混雜，血統也沒那麽純正了。而慕容鮮卑在西北大草原崛起後，仍舊保留著原始的部族聚居傳統，以致同為鮮卑人卻部族林立，各自為政。直到慕氏父子冒頭，將他們重新聚攏，這才形成了眼下的氣候。慕氏父子一統草原鮮卑，那些原本相互依附的羌人、析支人、龜茲人、疏勒人、回鶻人隻能低眉順耳。強者永遠受到尊重！”
“草原民族以狼為神，他們的習性和狼也極為相似，一匹狼是害，一群狼則成災，尤其狼多肉少吃不飽的時候。而拓跋鮮卑在中原立足坐大吃肉喝湯，給了塞外民族莫大的啟示，不僅是西北草原的鮮卑人。拓跋氏源自白山黑水間，真正發家之地是雲中，自此一發不可收拾，直至問鼎中原。慕氏父子整合大草原後，弓強馬快刀更鋒利，往西往北要麽苦寒之地，要麽黃沙大漠，隻有向中原滿足他們的腸胃和野心，否則隻有內鬥自相殘殺。千百年來，無論是東北還是西北的狄夷，縱馬寇邊是他們的傳統和為數不多的選擇，事關生死存亡由不得他們。除非將他們趕盡殺絕，或是一鼓作氣趕到漠北以北，然誰能做到？刀馬弓於每一個草原人來說是與生俱來的，下馬放牧上馬殺敵，他們是天生的卓越的戰士。對於曆代王朝來說，東北西北的防禦都是重中之重，絲毫不可懈怠，否則他們便如狼群、如野草般瘋狂作亂，燒之不盡殺之不絕，一夜東風來春風吹又生。射日朝曆經數代休養生息，至武帝朝國力蓄至巔峰，才有了對草原民族的戰力優勢，一舉將他們擊潰並趕至荒涼的漠北。這才換來了百餘年的安靖。”
“然雲中、盛樂、白山、北海……廣袤數萬裏，遊牧民族多至數都數不過來，他們亦在不斷地繁衍、吞並和壯大。大一統的中原王朝他們惹不起，一旦中原陷入內亂，他們的機會就來了。拓跋氏元家一步步從雲中到昊陽就是活生生的例子。如今中原南北割裂紛戰不休，狼的本性再次露出來了。”
“不僅鮮卑慕氏父子，即便是看上去一直被冀州壓製的北胡奚人、契丹人、室韋人無一不是食肉民族，隻不過在暗中蓄力靜待時機罷了。”
“東胡以北以東還有朱氏句麗，由濊貊人、扶餘人、漢人和靺鞨人組成，日益強盛。”
“雍州地理位置極為重要，是中土和西域諸族、諸國間的緩衝地帶，同時亦是中原的西北屏障。正因為如此，雍州總管既是挨打的媳婦兒，同時也是兩邊拉攏的香餑餑。向南向北待勢而估。當然，倒向北邊後果難料，與虎謀皮、引狼入室最終遭反噬非是沒有。”
“大將軍鎮守雍涼十餘年，蕭王孫非是不想動他，而是不敢輕易動他。楊大將軍正是看準此一點所以才敢放手經略西北。”
“隻要沒有大規模的戰事，西北要人有人要刀有刀要糧有糧，足以自給自養。涼州大馬甲天下，涼州老卒同樣戰力冠絕中原，這是昊陽掣肘雍州的原因之一，也是雍州的憑籍。”
“聽說這些年大將軍在涼西大開貿易，賺得盆滿缽滿，讓昊陽城幹巴巴的眼紅。否則以雍州一州之地如何豢養八萬士卒？光靠寧晷朝廷的軍餉？真要這樣的話早就被蕭家拿捏得死死的了。大將軍哪來的精力財力騰挪布局？遍布寧晷、甚至滲透至江東的雍州鳶房，哪一處不是用銀子堆起來的？”
狄曲之娓娓道來，聽得楊朝宗大感有趣的同時背脊冷汗直冒，有些事情他這個大將軍嫡子都不大清楚，狄曲之卻如數家珍。
而有些事情他根本就想過，比如雍州的財政，親爹這些年究竟有哪些動作？近幾年他和蕭王孫漸漸貌合神離憑仗的是什麽？
孟神通、獨孤相也好，楊霸淵也好，都沒有和他聊起過，時機未到？又或著怕他知道了家底安心當起了敗家子？
狄曲之接著道：“如果說楊大將軍這些年的所作所為都是為了寧晷蕭家，恐怕沒有誰會真的相信。昊陽城不過是選擇相信而已。有一點狄某對雍州相當服氣，雍州鳶房在昊陽城不是什麽秘密，蕭家也隻能睜隻眼閉隻眼。讓人拍案處在於雍州鳶房本是燒錢的窟窿，可據狄某所知，經過這些年的經營，各地鳶房不僅沒有花費雍州的銀子，居然還能源源不斷的往雍州送銀子。這是誰的手筆？確實了得！”
楊朝宗老實道：“小子接觸的鳶房有限，uu看書 ww.ukasu.om 也是這次南行才有了些直觀的了解。應該是雍州都護獨孤相的傑作。”
“我也聽說過此人，是一等一的人才，上馬打仗下馬治軍，甩鐙還能經世。據說蕭王孫數次調他入京，都被他拒絕了？”
楊朝宗笑道：“確實有這麽回事。”
狄曲之輕聲道：“要成事命、勢、運缺一不可，要當家軍隊、財政、人事是根本。於雍州在大將軍多年經略下，這三樣都表現不俗，所以才能穩穩掌控西北局勢。別說昊陽城了，就是人人可馬上殺敵的吐穀渾這些年也不敢擅動。現在慕氏父子成勢，真正考驗雍州的時候到了。”
狄曲之對雍州的形勢甚至是楊霸淵的陽謀手段有如親睹，楊朝宗不得不佩服。
前幾次兩人聊天狄曲之雖然縱橫捭闔，但多是天馬行空的指點江山，給人感覺人猛路子多。今天則是徹底打開天窗把話說透，盡管沒有露兩手教他怎麽做，卻明白無誤的告訴楊朝宗-——雍州有問鼎天下的機會，否則老神棍選你鬧著玩呢？
他娘的！這才有點神機師爺的樣子嘛！
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狄曲之從容道：“二十年前是一家的李悝李乾叔侄尚且如此，遑論五百年前是一家了。在權力和名利前麵，人性、人倫親情都變得無足輕重。而遊牧為生以羊奶羊肉為食的草原民族人倫之情更淡，隻看重眼前和實利。鮮卑人的肇始發源地都來自北胡以北，然兩百年前入主中原的鮮卑人和如今的吐穀渾人卻分屬兩部，漢化的元家是拓跋鮮卑，慕氏父子則是慕容鮮卑。拓跋鮮卑進入中原後早已胡漢混雜，血統也沒那麽純正了。而慕容鮮卑在西北大草原崛起後，仍舊保留著原始的部族聚居傳統，以致同為鮮卑人卻部族林立，各自為政。直到慕氏父子冒頭，將他們重新聚攏，這才形成了眼下的氣候。慕氏父子一統草原鮮卑，那些原本相互依附的羌人、析支人、龜茲人、疏勒人、回鶻人隻能低眉順耳。強者永遠受到尊重！”
“草原民族以狼為神，他們的習性和狼也極為相似，一匹狼是害，一群狼則成災，尤其狼多肉少吃不飽的時候。而拓跋鮮卑在中原立足坐大吃肉喝湯，給了塞外民族莫大的啟示，不僅是西北草原的鮮卑人。拓跋氏源自白山黑水間，真正發家之地是雲中，自此一發不可收拾，直至問鼎中原。慕氏父子整合大草原後，弓強馬快刀更鋒利，往西往北要麽苦寒之地，要麽黃沙大漠，隻有向中原滿足他們的腸胃和野心，否則隻有內鬥自相殘殺。千百年來，無論是東北還是西北的狄夷，縱馬寇邊是他們的傳統和為數不多的選擇，事關生死存亡由不得他們。除非將他們趕盡殺絕，或是一鼓作氣趕到漠北以北，然誰能做到？刀馬弓於每一個草原人來說是與生俱來的，下馬放牧上馬殺敵，他們是天生的卓越的戰士。對於曆代王朝來說，東北西北的防禦都是重中之重，絲毫不可懈怠，否則他們便如狼群、如野草般瘋狂作亂，燒之不盡殺之不絕，一夜東風來春風吹又生。射日朝曆經數代休養生息，至武帝朝國力蓄至巔峰，才有了對草原民族的戰力優勢，一舉將他們擊潰並趕至荒涼的漠北。這才換來了百餘年的安靖。”
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狄曲之對雍州的形勢甚至是楊霸淵的陽謀手段有如親睹，楊朝宗不得不佩服。
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