李寬經過兩個月的磨練，終於達到了王公公的要求，在軍事沙盤上與他旗鼓相當，而他排兵布陣的風格與王公公如出一轍，全都是走的是無章法卻有章法。
“楚王，我能教給您的都教了，要想再進一步就得在沙場中實踐才行。”王公公欣慰的笑道，“如果楚王日後有機會執掌大軍成為一方統帥時，要記得兵法運用在於人，兵法是死的，人是活的，活學活用才是真正的用兵如神；料敵先機，實則看透心理，這些您要牢牢記住。”
李寬道謝一聲，恭敬地施禮感激王公公的傳授之恩，李淵也是笑容滿麵，他的預感沒錯，李寬不負所托。不過這段日子倒是累了王公公，李寬精力充沛，王公公則是陪著一起，這對他的身體來說是一大挑戰。
“你們都下去歇息吧！”李淵吩咐眾人退下，王公公等人自然聽命行事，接著李淵又說道：“寬兒，祖父還有一項本事要教給你，你有任何不懂之處都可以詢問於我，切忌不懂裝懂，明白嗎？”
李寬很想知道祖父李淵會教自己什麽，認真的點頭答應下來，李淵從懷中取出一本厚厚的書，李寬一看上麵寫有：“人君南麵術”五個字，對此他倒是沒有聽說過。
自從祖父李淵讓其讀書習字，可以說他是真的博覽群書，做不到默誦完整的篇章來，卻也是記得一些書名以及大致內容，他還是第一次見過這樣的書，而且看字跡像是手寫本。
李淵沒有任何的話，就讓李寬自己去研讀，開篇便是引用《漢書·藝文誌》記載曰：“道家者流，蓋出於史官，曆記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此乃人君南麵之術也！”
由此可見此書與道家息息相關，接著上麵還提及“聖人南麵而聽天下，向明而治。”雖然這些都是開篇所序之言，不過其中意思倒是也全都明白，自然沒有追問祖父李淵到底是什麽意思，說的已經很明顯了。
此書實際上就是一本帝王之道的書籍，李寬沒有問祖父為什麽會讓自己看這個書，不過祖父如此要求自己，李寬隻得硬著頭皮接著看下去，而且書中記載所言很明確，對於君王而言，要想成為至高無上的九五之尊，就必須有“法、術、勢”統禦工具。
以勢力為後盾，用權術來駕馭群臣，用法度來統治人民，三者缺一不可，相互作用，形成獨特的三角形原理，而核心都是為了提高君主的權威，統禦整個天下。除此以外，此書還提及到權謀學、運籌學、管理學、閱人術、用人術、縱橫術等諸多內容。
李寬從治國之道開始默讀，看見其中寫道：“清心明察，無為而治”“事不躬親，知人善用”，對此暗暗地點頭，他覺得無為而治可以去除，反之後麵那句話倒是說的很對。
“怎麽哪裏不對？”李淵見半天沒反應的李寬臉上露出嫌棄，一副不讚同的表情，李寬如實回道：“身為君主清心明察是可取的，若無而為治則不可取。若身為君主而無為而治，那不就是隨波逐流，自然不可取！”
李淵聞言啞然失笑道：“寬兒，這你就錯了，‘無為而治’並非什麽不做，而是以製度治國，以製度約束臣民的行為，臣民均遵守法律製度的，當然也有帝王會以自己準則而定。若不以天下大局而定，則軍權在握，君權將會達到鼎盛，無人敢違背；若以天下大局而定，則削弱君權，卻能營造太平盛世，若是你該如何選擇？”
李寬想了想著實為難，這就像是魚與熊掌不可兼得，必須舍棄一樣才能得到自己想要的。如果放棄高度集中的權力，則可造就太平盛世，若是賢明君主自會如此選擇，若是貪圖享樂、喜歡高高在上的感覺則以君權而定，自然就會形成皇權至高無上的高度集中權力。
李淵見李寬猶豫不決，又耐心的說道：“君，君臨天下，至高無上，實則每一次抉擇都十分為難，考慮之事著實太多太多。若以仁義治國，當以大局為重，自然國泰民安，百姓富庶；若以暴政治國，民不聊生，國破山河。”
李寬這才明白作為君主的不容易，無情帝王家，不是他們無情而是逼不得已，不是他們想不達目的不擇手段，而是世界的生存法則便是“勝者為王，敗者為寇”，你若做不好便會被人取而代之。
“皇祖父，做皇帝這麽難啊！”李寬感慨萬千，連連搖頭說道：“我覺得還是平民百姓的好，實在是太難了。若是沒有自由選擇權，u看書 ww.uknshu 就算是做皇帝有什麽意思。”
李淵笑而不語，對於李寬的想法他是能明白的，為君不易便是這個道理。你要想自己手中權力高度集中，又想著國泰民安，這根本就是很難做的事情。因為皇帝也是人，是人總會老去，總會出錯誤，身為一國之君犯錯將會由整個天下百姓承擔，而最後的結果又會讓一國之君承受。
李淵沒有打擾李寬繼續看下去，李寬也從此書中了解到做皇帝不是簡簡單單就可以的，心裏不由得想起了太宗李世民，他之所以名垂千古不正是選擇這書中所言的第二條路嗎？將自己的權力放在其次，更多的是以大局為重，繼而形成獨特的行政管理特權，開創出“貞觀盛世”。
縱然李淵對李世民又愛又怨，對他的執政之道以及統禦天下之術倒是十分讚同，明君者不易。不論他的初衷是什麽，李淵對此從心底讚賞，他沒有做到的事情李世民做到了，身為父親的李淵心裏也好受一些。
李寬越是看到後麵越是歎為觀止，他真的不知道此書到底是何人所寫，然而其中說的道理與理論全都是精妙絕倫，要是真的按照此書所寫，能做到的君主實在是少之又少。
根據曆史記載，後世中的明君也就那麽幾人，最後晚年時期同樣是有著極大的錯誤，這些都是在前期執行的是此書所寫的為君者以天下為己任，後期則是個人私欲膨脹，多疑、猜忌等自然演變成執政後期的留下的錯誤汙點，李寬真心覺得此書實在是太神秘了，好奇到底是誰有這樣的才學寫出如此驚世駭俗的書。
“楚王，我能教給您的都教了，要想再進一步就得在沙場中實踐才行。”王公公欣慰的笑道，“如果楚王日後有機會執掌大軍成為一方統帥時，要記得兵法運用在於人，兵法是死的，人是活的，活學活用才是真正的用兵如神；料敵先機，實則看透心理，這些您要牢牢記住。”
李寬道謝一聲，恭敬地施禮感激王公公的傳授之恩，李淵也是笑容滿麵，他的預感沒錯，李寬不負所托。不過這段日子倒是累了王公公，李寬精力充沛，王公公則是陪著一起，這對他的身體來說是一大挑戰。
“你們都下去歇息吧！”李淵吩咐眾人退下，王公公等人自然聽命行事，接著李淵又說道：“寬兒，祖父還有一項本事要教給你，你有任何不懂之處都可以詢問於我，切忌不懂裝懂，明白嗎？”
李寬很想知道祖父李淵會教自己什麽，認真的點頭答應下來，李淵從懷中取出一本厚厚的書，李寬一看上麵寫有：“人君南麵術”五個字，對此他倒是沒有聽說過。
自從祖父李淵讓其讀書習字，可以說他是真的博覽群書，做不到默誦完整的篇章來，卻也是記得一些書名以及大致內容，他還是第一次見過這樣的書，而且看字跡像是手寫本。
李淵沒有任何的話，就讓李寬自己去研讀，開篇便是引用《漢書·藝文誌》記載曰：“道家者流，蓋出於史官，曆記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此乃人君南麵之術也！”
由此可見此書與道家息息相關，接著上麵還提及“聖人南麵而聽天下，向明而治。”雖然這些都是開篇所序之言，不過其中意思倒是也全都明白，自然沒有追問祖父李淵到底是什麽意思，說的已經很明顯了。
此書實際上就是一本帝王之道的書籍，李寬沒有問祖父為什麽會讓自己看這個書，不過祖父如此要求自己，李寬隻得硬著頭皮接著看下去，而且書中記載所言很明確，對於君王而言，要想成為至高無上的九五之尊，就必須有“法、術、勢”統禦工具。
以勢力為後盾，用權術來駕馭群臣，用法度來統治人民，三者缺一不可，相互作用，形成獨特的三角形原理，而核心都是為了提高君主的權威，統禦整個天下。除此以外，此書還提及到權謀學、運籌學、管理學、閱人術、用人術、縱橫術等諸多內容。
李寬從治國之道開始默讀，看見其中寫道：“清心明察，無為而治”“事不躬親，知人善用”，對此暗暗地點頭，他覺得無為而治可以去除，反之後麵那句話倒是說的很對。
“怎麽哪裏不對？”李淵見半天沒反應的李寬臉上露出嫌棄，一副不讚同的表情，李寬如實回道：“身為君主清心明察是可取的，若無而為治則不可取。若身為君主而無為而治，那不就是隨波逐流，自然不可取！”
李淵聞言啞然失笑道：“寬兒，這你就錯了，‘無為而治’並非什麽不做，而是以製度治國，以製度約束臣民的行為，臣民均遵守法律製度的，當然也有帝王會以自己準則而定。若不以天下大局而定，則軍權在握，君權將會達到鼎盛，無人敢違背；若以天下大局而定，則削弱君權，卻能營造太平盛世，若是你該如何選擇？”
李寬想了想著實為難，這就像是魚與熊掌不可兼得，必須舍棄一樣才能得到自己想要的。如果放棄高度集中的權力，則可造就太平盛世，若是賢明君主自會如此選擇，若是貪圖享樂、喜歡高高在上的感覺則以君權而定，自然就會形成皇權至高無上的高度集中權力。
李淵見李寬猶豫不決，又耐心的說道：“君，君臨天下，至高無上，實則每一次抉擇都十分為難，考慮之事著實太多太多。若以仁義治國，當以大局為重，自然國泰民安，百姓富庶；若以暴政治國，民不聊生，國破山河。”
李寬這才明白作為君主的不容易，無情帝王家，不是他們無情而是逼不得已，不是他們想不達目的不擇手段，而是世界的生存法則便是“勝者為王，敗者為寇”，你若做不好便會被人取而代之。
“皇祖父，做皇帝這麽難啊！”李寬感慨萬千，連連搖頭說道：“我覺得還是平民百姓的好，實在是太難了。若是沒有自由選擇權，u看書 ww.uknshu 就算是做皇帝有什麽意思。”
李淵笑而不語，對於李寬的想法他是能明白的，為君不易便是這個道理。你要想自己手中權力高度集中，又想著國泰民安，這根本就是很難做的事情。因為皇帝也是人，是人總會老去，總會出錯誤，身為一國之君犯錯將會由整個天下百姓承擔，而最後的結果又會讓一國之君承受。
李淵沒有打擾李寬繼續看下去，李寬也從此書中了解到做皇帝不是簡簡單單就可以的，心裏不由得想起了太宗李世民，他之所以名垂千古不正是選擇這書中所言的第二條路嗎？將自己的權力放在其次，更多的是以大局為重，繼而形成獨特的行政管理特權，開創出“貞觀盛世”。
縱然李淵對李世民又愛又怨，對他的執政之道以及統禦天下之術倒是十分讚同，明君者不易。不論他的初衷是什麽，李淵對此從心底讚賞，他沒有做到的事情李世民做到了，身為父親的李淵心裏也好受一些。
李寬越是看到後麵越是歎為觀止，他真的不知道此書到底是何人所寫，然而其中說的道理與理論全都是精妙絕倫，要是真的按照此書所寫，能做到的君主實在是少之又少。
根據曆史記載，後世中的明君也就那麽幾人，最後晚年時期同樣是有著極大的錯誤，這些都是在前期執行的是此書所寫的為君者以天下為己任，後期則是個人私欲膨脹，多疑、猜忌等自然演變成執政後期的留下的錯誤汙點，李寬真心覺得此書實在是太神秘了，好奇到底是誰有這樣的才學寫出如此驚世駭俗的書。