56章 了解
影視世界之我不會武功 作者：十九代目 投票推薦 加入書簽 留言反饋
偉大存在的尊號，是一種概念的存在，與其出身跟腳、在道之一字上的位置連在一起。
比如‘鴻鈞’，祂就是個尊號，並不特指某一個存在。鴻鈞，鴻者大也，均者衡也、恒也。就是大而無量、永恒不朽、主持運轉宇宙平衡的偉大存在。
鴻鈞這個尊號，其實指代的，就是天道。
任何一個宇宙，隻要有天道存在，都可以稱之為‘鴻鈞’。
而天道鴻鈞，往往是先天太極衍化的混元一炁，於無中生有造就宇宙之後，自然而然成此尊位。
類似的，比如太一、元始、木公、金母、太上、皇天、後土等等，都是尊號。
當前這個宇宙的話，在常威看來，混元一炁率先衍化的陰陽中的陰，也就是蓋亞，祂的尊位用仙道體係的稱謂，應該稱之為‘後土’。
塵歸塵，土歸土，生歸皇天，死歸後土。
因此，死亡的概念，必定是後土的權柄。
由於本宇宙的衍化，自混元一炁，先衍陰，再生陽。因此陰為萬物之始，所以稱祂為原初也是有道理的，同時，萬物歸滅，最終回歸的也是祂的懷抱，所以也可以稱祂為終結。
至於混元一炁，作為先天太極階段自無至有衍化出的概念，在宇宙之中，祂是超越一切之上的存在，祂是一切，所以並不能定義初始或者終結。
常威的種種理解，皆立足於仙道體係。不過仙道體係發展到圓滿階段，裏麵的任何一個概念，都可以完美的套用到任何一個不同的宇宙。
死亡也好，後土也罷，超越一切之上的存在也好，鴻鈞也罷，皆可找到相應的比照。
而任何一個尊號，都是框架內的定義。實際上，隻有存在了框架，才可以定義概念。連框架都沒有，概念便無從定義。
比如鴻鈞或者後土，其定義的框架，是宇宙本身。鴻鈞、後土這樣的尊號，往往是基於宇宙而存在。
而仙道體係早以超越這樣的框架，構造出一個直指大道的，更偉大的框架。
天仙，便是至少與‘鴻鈞’尊位平起平坐的存在——鴻鈞執掌一方宇宙，可以與天仙爭鋒，但絕不是天仙的對手，不過任何一尊天仙，都不可能把鴻鈞踩在腳下。
鴻鈞是特殊的存在。
仙道體係需要根基，需要土壤，所以需要很多宇宙為仙道體係提供可持續發展的新血。
而鴻鈞往往是一方宇宙的主宰，是土皇帝。所以仙門與宇宙之間，是一個互相尊重、互相促進的關係。
當然，天仙是如此。因為天仙沒辦法把宇宙的天道拘走而不損宇宙本身。天道與宇宙一體，搞了天道，大概率宇宙崩塌，最後白幹一場。
但天仙之上的存在，別說大羅道祖，便是中間的，也能隨意搓弄天道。但對那樣的超級偉大的存在而言，這又沒有什麽具體的意義了，不值得去做。
閑話休提。
常威忽然想到，這方宇宙的後土就是蓋亞，不禁脫口而出。
阿爾忒彌斯很肯定的點了點頭：“是的，掌控著宇宙的基座、萬物起源和終結之所的，就是偉大的蓋亞。”
作為混元一炁最先衍化出來的存在，蓋亞絕無愧於偉大二字。
其實算起來，蓋亞應該是阿爾忒彌斯的太祖母。蓋亞生烏拉諾斯，烏拉諾斯生克洛諾斯，克洛諾斯生宙斯，宙斯生阿爾忒彌斯。
不過按照蓋亞的後土尊位，這個宇宙的一切生靈，都是祂的孩子。所以血脈上的稱呼，於蓋亞而言，沒有意義。
常威微微頷首，笑道：“這麽算起來，蓋亞若有血肉之軀，當是這方宇宙的第一個生靈。”
常威並不確定蓋亞是否有血肉之軀。或許隻是概念化的存在，也或許是這個概念孕育出的一尊聖靈。
如果是，那麽宇宙第一，一定是祂。
隨後便說起薩諾斯的事，常威笑道：“此人實屬膽大包天。也不知地母是否有其他計較？若我來，早將祂飛灰了去。”
阿爾忒彌斯道：“我也不知道偉大的蓋亞和卡俄斯是否有其他計較。不過你知道，因為域外邪神的入侵，偉大的蓋亞響應卡俄斯的號召離開宇宙基座，在宇宙的盡頭與邪神作戰已經很久了。現在執掌宇宙基座、萬物起源和歸滅之地的，是赫卡忒。”
“赫卡忒？”常威念頭一轉：“冥界女神？”
阿爾忒彌斯點了點頭：“是祂。”
便道：“主宰宇宙基座的是偉大的蓋亞，祂將宇宙基座的表麵——冥界，賜予冥神哈迪斯，並讓厄裏倪厄斯輔助祂...”
厄裏倪厄斯，uu看書 .uanhu.cm複仇女神，輩分與克洛諾斯齊平。是三位一體的存在，是三位女神，也是一位女神。
按照阿爾忒彌斯所言，冥神的權柄，是在三代確立的。在那之前，蓋亞並未賜予任何一尊泰坦神此尊位。
宙斯的哥哥哈迪斯是第一位冥神。而且為了幫助哈迪斯，蓋亞還讓複仇女神厄裏倪厄斯輔助哈迪斯運轉冥界。
厄裏倪厄斯是極其強大的存在，便是宙斯，也要尊敬祂或者說祂們。不過這會兒，哈迪斯和厄裏倪厄斯都早已不在冥界，當初響應天道號召抵禦外敵，祂們都去了。
留下赫卡忒，也就是冥界女神，孤零零一個暫時維持冥界的運轉。
聽阿爾忒彌斯說起這些，常威才多有了然。冥界這會兒空虛的一批，連主宰者都不在，隻剩下一個臨時工維持，難怪薩諾斯亂來也沒人管。
實在是管不過來。
赫卡忒雖然是冥界女神，但祂還不是冥神，根本兼顧不到冥界的一切，能勉強維持恐怕就已經很不容易了。
至於哈迪斯或者厄裏倪厄斯，這會兒是生是死，是活蹦亂跳還是滿身傷痕，阿爾忒彌斯也不知道。
祂很早以前就已經戰死了。
作為狩獵女神，阿爾忒彌斯無論性格還是手段，都是戰鬥向的。所以打架的時候衝在前麵，死也死的最快。
跟她聊著，常威可以察覺到祂語氣中的慶幸。祂得到了卡俄斯的獎賞，因此沒有徹底死去。而許許多多戰鬥在前線的，不知多少都死的早就渣都不剩了。
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比如‘鴻鈞’，祂就是個尊號，並不特指某一個存在。鴻鈞，鴻者大也，均者衡也、恒也。就是大而無量、永恒不朽、主持運轉宇宙平衡的偉大存在。
鴻鈞這個尊號，其實指代的，就是天道。
任何一個宇宙，隻要有天道存在，都可以稱之為‘鴻鈞’。
而天道鴻鈞，往往是先天太極衍化的混元一炁，於無中生有造就宇宙之後，自然而然成此尊位。
類似的，比如太一、元始、木公、金母、太上、皇天、後土等等，都是尊號。
當前這個宇宙的話，在常威看來，混元一炁率先衍化的陰陽中的陰，也就是蓋亞，祂的尊位用仙道體係的稱謂，應該稱之為‘後土’。
塵歸塵，土歸土，生歸皇天，死歸後土。
因此，死亡的概念，必定是後土的權柄。
由於本宇宙的衍化，自混元一炁，先衍陰，再生陽。因此陰為萬物之始，所以稱祂為原初也是有道理的，同時，萬物歸滅，最終回歸的也是祂的懷抱，所以也可以稱祂為終結。
至於混元一炁，作為先天太極階段自無至有衍化出的概念，在宇宙之中，祂是超越一切之上的存在，祂是一切，所以並不能定義初始或者終結。
常威的種種理解，皆立足於仙道體係。不過仙道體係發展到圓滿階段，裏麵的任何一個概念，都可以完美的套用到任何一個不同的宇宙。
死亡也好，後土也罷，超越一切之上的存在也好，鴻鈞也罷，皆可找到相應的比照。
而任何一個尊號，都是框架內的定義。實際上，隻有存在了框架，才可以定義概念。連框架都沒有，概念便無從定義。
比如鴻鈞或者後土，其定義的框架，是宇宙本身。鴻鈞、後土這樣的尊號，往往是基於宇宙而存在。
而仙道體係早以超越這樣的框架，構造出一個直指大道的，更偉大的框架。
天仙，便是至少與‘鴻鈞’尊位平起平坐的存在——鴻鈞執掌一方宇宙，可以與天仙爭鋒，但絕不是天仙的對手，不過任何一尊天仙，都不可能把鴻鈞踩在腳下。
鴻鈞是特殊的存在。
仙道體係需要根基，需要土壤，所以需要很多宇宙為仙道體係提供可持續發展的新血。
而鴻鈞往往是一方宇宙的主宰，是土皇帝。所以仙門與宇宙之間，是一個互相尊重、互相促進的關係。
當然，天仙是如此。因為天仙沒辦法把宇宙的天道拘走而不損宇宙本身。天道與宇宙一體，搞了天道，大概率宇宙崩塌，最後白幹一場。
但天仙之上的存在，別說大羅道祖，便是中間的，也能隨意搓弄天道。但對那樣的超級偉大的存在而言，這又沒有什麽具體的意義了，不值得去做。
閑話休提。
常威忽然想到，這方宇宙的後土就是蓋亞，不禁脫口而出。
阿爾忒彌斯很肯定的點了點頭：“是的，掌控著宇宙的基座、萬物起源和終結之所的，就是偉大的蓋亞。”
作為混元一炁最先衍化出來的存在，蓋亞絕無愧於偉大二字。
其實算起來，蓋亞應該是阿爾忒彌斯的太祖母。蓋亞生烏拉諾斯，烏拉諾斯生克洛諾斯，克洛諾斯生宙斯，宙斯生阿爾忒彌斯。
不過按照蓋亞的後土尊位，這個宇宙的一切生靈，都是祂的孩子。所以血脈上的稱呼，於蓋亞而言，沒有意義。
常威微微頷首，笑道：“這麽算起來，蓋亞若有血肉之軀，當是這方宇宙的第一個生靈。”
常威並不確定蓋亞是否有血肉之軀。或許隻是概念化的存在，也或許是這個概念孕育出的一尊聖靈。
如果是，那麽宇宙第一，一定是祂。
隨後便說起薩諾斯的事，常威笑道：“此人實屬膽大包天。也不知地母是否有其他計較？若我來，早將祂飛灰了去。”
阿爾忒彌斯道：“我也不知道偉大的蓋亞和卡俄斯是否有其他計較。不過你知道，因為域外邪神的入侵，偉大的蓋亞響應卡俄斯的號召離開宇宙基座，在宇宙的盡頭與邪神作戰已經很久了。現在執掌宇宙基座、萬物起源和歸滅之地的，是赫卡忒。”
“赫卡忒？”常威念頭一轉：“冥界女神？”
阿爾忒彌斯點了點頭：“是祂。”
便道：“主宰宇宙基座的是偉大的蓋亞，祂將宇宙基座的表麵——冥界，賜予冥神哈迪斯，並讓厄裏倪厄斯輔助祂...”
厄裏倪厄斯，uu看書 .uanhu.cm複仇女神，輩分與克洛諾斯齊平。是三位一體的存在，是三位女神，也是一位女神。
按照阿爾忒彌斯所言，冥神的權柄，是在三代確立的。在那之前，蓋亞並未賜予任何一尊泰坦神此尊位。
宙斯的哥哥哈迪斯是第一位冥神。而且為了幫助哈迪斯，蓋亞還讓複仇女神厄裏倪厄斯輔助哈迪斯運轉冥界。
厄裏倪厄斯是極其強大的存在，便是宙斯，也要尊敬祂或者說祂們。不過這會兒，哈迪斯和厄裏倪厄斯都早已不在冥界，當初響應天道號召抵禦外敵，祂們都去了。
留下赫卡忒，也就是冥界女神，孤零零一個暫時維持冥界的運轉。
聽阿爾忒彌斯說起這些，常威才多有了然。冥界這會兒空虛的一批，連主宰者都不在，隻剩下一個臨時工維持，難怪薩諾斯亂來也沒人管。
實在是管不過來。
赫卡忒雖然是冥界女神，但祂還不是冥神，根本兼顧不到冥界的一切，能勉強維持恐怕就已經很不容易了。
至於哈迪斯或者厄裏倪厄斯，這會兒是生是死，是活蹦亂跳還是滿身傷痕，阿爾忒彌斯也不知道。
祂很早以前就已經戰死了。
作為狩獵女神，阿爾忒彌斯無論性格還是手段，都是戰鬥向的。所以打架的時候衝在前麵，死也死的最快。
跟她聊著，常威可以察覺到祂語氣中的慶幸。祂得到了卡俄斯的獎賞，因此沒有徹底死去。而許許多多戰鬥在前線的，不知多少都死的早就渣都不剩了。
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