【按語】即日起轉發朝華出版社出版《姬氏道德經》。悉尊祖上傳授之法，公眾號轉發學習從道理卷開始，再到德經卷，爾後道經卷、道政卷、道法卷、道術卷。每卷分初、中、上三節學習。
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朝華版《姬氏道德經》道經卷（中節）及解讀
浴1神2不死，是謂玄牝3，玄牝之門，是謂天地之根。綿綿嗬若存，用之不盡。天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；複守其母，沒身不殆。塞其悶，閉其門，終身不勤；啟其悶，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，複歸其明，毋4遺身殃，是謂襲常！古之善為道者，微妙玄達，深不可識。夫唯不可識，故強為之容曰：狳嗬，其若冬涉水；猶嗬，其若畏四鄰；儼嗬，其若客；渙嗬，其若淩澤；沌嗬，其若樸5；混嗬，其若濁；淵嗬，其若浴；恍嗬，若無止！濁而靜之徐清，若以重之徐生，葆此道不欲盈。夫唯不欲盈，是以能敝而不成？至虛極也，守靜表6也，萬物旁作，吾以觀其複也。萬物芸芸，各複歸於其根。歸根曰靜，靜是謂複命7。複命常也，知常明也，不知常，茫茫8作，凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
【導讀】
浴神是道很重要的一分子或一個環節，是道生養天下萬物的根本，是天下萬物的根源。所以要想“沒身不殆”，就得“複守其母”。隻有遵守道的規律，才能沒有傷身的危險；隻有像得道者那樣順應道的屬性，才能守靜去表，合道而行；隻有合道而行，才不會有什麽凶險，才能真正像道一樣“沒身不殆”。
【譯文】
生養天地萬物的自然水汽是永不枯竭、永不停息的，就好比產生萬物的母體生殖器官那樣玄妙地延續。玄妙的母體生殖器官是天地萬物的產生之門，更是天地至萬物生存延續的根源。她連綿不絕地存在著，她的作用更是無窮無盡的。天下萬物都是由她而始，她就是可以作為天下萬物根源的道。既然能認識到她是萬物的根源，也就能認識到萬物；返回來守護著萬物的根源，不脫離道的規律就能終身沒有危險。（因而）要堵塞貪婪欲望的心思之門，封閉貪圖妄欲的意識孔竅，這樣就能終身沒有勞神勞身的事情；打開貪圖欲望的心思之門，去做勞神的事情，將終身不可救藥。能觀察到事理的細微之處就能叫作真聰明，能甘願居守於柔弱的才能叫作真強大。要懂得運用敏銳的洞察力，又要懂得能收斂聰明，隻有這樣才能不給自己帶來災禍，這才叫作懂得遵循自然生存規律的妙要！古時候善於行道的得道之人，思想真是微言大意、玄妙通達，深奧得難以理解。正因為他的思想深奧得難以理解，所以隻能勉強這樣形容他的狀態：他的行為真是小心謹慎啊，好像狳獸在冬天涉水渡河一樣戰戰兢兢；他對人真是小心警覺啊，好像猶獸在時刻提防著四周的襲擊一樣；他待人真是端莊恭敬啊，好像是赴宴的賓客一樣；他對世事真是順應潮流啊，好像應時融化的河冰一樣；他的修養真是敦厚淳樸啊，好像從未被雕琢過的原始形態；他的德性真是渾厚含蓄啊，好像一灣深不見底的濁水；他的胸懷真是寬廣啊，好像浩渺無邊的淵海一樣不知容量；他的思想認知真是精妙深遠啊，好像玄妙無垠的宇宙一樣沒有止境！渾濁的水隻要平靜下來就能慢慢變得清澈，uu看書.uuansh 萬物如果遵循自然的規律就能延續繁衍，遵循道的規律就不會有自滿的災禍。我們隻要保持不自滿的心境，就應該能夠不斷克服自身弊端而有所成就吧？將心神空明到無欲無求無我的至空至極的狀態，以守護清靜無妄的精神意境而不受表象的誘導，站在萬物的外部來觀察它們生長繁衍的規律，我就是以這種方法來觀察萬物循環往複的至道。萬物的種類紛繁眾多，但它們都會回歸各自的本源。回歸本源就叫作清靜，清靜也可以說是生命往複循環的開始，生命往複循環才是自然永恒的規律，能認識到自然永恒的規律才是真明道，不能認識到自然永恒的規律，就會很浮躁地輕舉妄作，妄作必有凶禍。認識到自然永恒的規律才能夠真正包容一切，真正包容一切才能夠坦然大公，坦然大公才能夠公待萬物，公待萬物才能夠合順於自然天道，合順於自然天道才是合乎於自然大道的規律，合乎於自然大道的規律才能夠永恒長久，終身免於危難。
【注釋】
1浴：淤泥也，水之底也。浴神，循環往複的水汽。
2神：靈妙，靈氣。
3玄牝：意為產生萬物而玄妙深遠的無法言表的雌道。牝，雌性的生殖器官，周古音為bi。
4毋：不，堅決不。
5樸：道最微小的分子之一，也是萬物複歸時的形態、複生時的初態。
6表：表象，明道的根本就在於去除表象。
7複命：生命往複循環。
8茫茫：意通妄，浮躁妄為。
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朝華版《姬氏道德經》道經卷（中節）及解讀
浴1神2不死，是謂玄牝3，玄牝之門，是謂天地之根。綿綿嗬若存，用之不盡。天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；複守其母，沒身不殆。塞其悶，閉其門，終身不勤；啟其悶，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，複歸其明，毋4遺身殃，是謂襲常！古之善為道者，微妙玄達，深不可識。夫唯不可識，故強為之容曰：狳嗬，其若冬涉水；猶嗬，其若畏四鄰；儼嗬，其若客；渙嗬，其若淩澤；沌嗬，其若樸5；混嗬，其若濁；淵嗬，其若浴；恍嗬，若無止！濁而靜之徐清，若以重之徐生，葆此道不欲盈。夫唯不欲盈，是以能敝而不成？至虛極也，守靜表6也，萬物旁作，吾以觀其複也。萬物芸芸，各複歸於其根。歸根曰靜，靜是謂複命7。複命常也，知常明也，不知常，茫茫8作，凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
【導讀】
浴神是道很重要的一分子或一個環節，是道生養天下萬物的根本，是天下萬物的根源。所以要想“沒身不殆”，就得“複守其母”。隻有遵守道的規律，才能沒有傷身的危險；隻有像得道者那樣順應道的屬性，才能守靜去表，合道而行；隻有合道而行，才不會有什麽凶險，才能真正像道一樣“沒身不殆”。
【譯文】
生養天地萬物的自然水汽是永不枯竭、永不停息的，就好比產生萬物的母體生殖器官那樣玄妙地延續。玄妙的母體生殖器官是天地萬物的產生之門，更是天地至萬物生存延續的根源。她連綿不絕地存在著，她的作用更是無窮無盡的。天下萬物都是由她而始，她就是可以作為天下萬物根源的道。既然能認識到她是萬物的根源，也就能認識到萬物；返回來守護著萬物的根源，不脫離道的規律就能終身沒有危險。（因而）要堵塞貪婪欲望的心思之門，封閉貪圖妄欲的意識孔竅，這樣就能終身沒有勞神勞身的事情；打開貪圖欲望的心思之門，去做勞神的事情，將終身不可救藥。能觀察到事理的細微之處就能叫作真聰明，能甘願居守於柔弱的才能叫作真強大。要懂得運用敏銳的洞察力，又要懂得能收斂聰明，隻有這樣才能不給自己帶來災禍，這才叫作懂得遵循自然生存規律的妙要！古時候善於行道的得道之人，思想真是微言大意、玄妙通達，深奧得難以理解。正因為他的思想深奧得難以理解，所以隻能勉強這樣形容他的狀態：他的行為真是小心謹慎啊，好像狳獸在冬天涉水渡河一樣戰戰兢兢；他對人真是小心警覺啊，好像猶獸在時刻提防著四周的襲擊一樣；他待人真是端莊恭敬啊，好像是赴宴的賓客一樣；他對世事真是順應潮流啊，好像應時融化的河冰一樣；他的修養真是敦厚淳樸啊，好像從未被雕琢過的原始形態；他的德性真是渾厚含蓄啊，好像一灣深不見底的濁水；他的胸懷真是寬廣啊，好像浩渺無邊的淵海一樣不知容量；他的思想認知真是精妙深遠啊，好像玄妙無垠的宇宙一樣沒有止境！渾濁的水隻要平靜下來就能慢慢變得清澈，uu看書.uuansh 萬物如果遵循自然的規律就能延續繁衍，遵循道的規律就不會有自滿的災禍。我們隻要保持不自滿的心境，就應該能夠不斷克服自身弊端而有所成就吧？將心神空明到無欲無求無我的至空至極的狀態，以守護清靜無妄的精神意境而不受表象的誘導，站在萬物的外部來觀察它們生長繁衍的規律，我就是以這種方法來觀察萬物循環往複的至道。萬物的種類紛繁眾多，但它們都會回歸各自的本源。回歸本源就叫作清靜，清靜也可以說是生命往複循環的開始，生命往複循環才是自然永恒的規律，能認識到自然永恒的規律才是真明道，不能認識到自然永恒的規律，就會很浮躁地輕舉妄作，妄作必有凶禍。認識到自然永恒的規律才能夠真正包容一切，真正包容一切才能夠坦然大公，坦然大公才能夠公待萬物，公待萬物才能夠合順於自然天道，合順於自然天道才是合乎於自然大道的規律，合乎於自然大道的規律才能夠永恒長久，終身免於危難。
【注釋】
1浴：淤泥也，水之底也。浴神，循環往複的水汽。
2神：靈妙，靈氣。
3玄牝：意為產生萬物而玄妙深遠的無法言表的雌道。牝，雌性的生殖器官，周古音為bi。
4毋：不，堅決不。
5樸：道最微小的分子之一，也是萬物複歸時的形態、複生時的初態。
6表：表象，明道的根本就在於去除表象。
7複命：生命往複循環。
8茫茫：意通妄，浮躁妄為。
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