回邯鄲的路上，荀貞聽說了一個新聞。卻是冀州安平國王劉續坐不道被誅，國除。
這個安平國王劉續即前文所說之那個數月前被黃巾俘虜後又被朝廷贖回的劉續。
聽到這個新聞，荀貞荀攸兩人喜相視，頭個反應就是：李公可以脫罪了
李公，也即前文所說之李固之子李燮。
朝廷贖回劉續後，議複其國，時任安平國相的李固之子李燮上奏說：劉續在國無政，為妖賊所虜，守藩不稱，損辱聖朝，認為不宜複國，但沒被朝廷接受。劉續複國，李燮反被以謗毀宗室的罪名輸作左校。輸作左校是本朝對犯罪吏員的一種懲罰，左校是將作大匠的下屬機構，主要負責京師的工程勞作，輸作左校就是服勞役。
現今劉續坐不道被誅，不道主要是指逆節絕理之罪，所謂逆節絕理，也就是李燮所說的在國無政了。李燮的上奏既然說得對，那他的罪名肯定就能免去了。 . .
荀攸甚喜，彈冠為慶。
他這麽高興，卻是因為李燮與荀氏有舊，算是他與荀貞的長輩。
早年間，荀爽和同郡的賈彪齊名州郡，荀爽溫潤內斂，賈彪誌才慷慨，兩人xg格不合，彼此間卻不和睦，李燮與他兩人同時交往，情無適莫，世稱其平正。
李燮既與荀爽為友，當然就是荀貞荀攸的長輩了。
果如荀貞荀攸所料，半天後，他們方入邯鄲就又聽到了另一個新聞：李燮被拜為議郎。
隨著這個新聞來的還有京師士子新編出來的一句諺謠：父不肯立帝，子不肯立王。
子不肯立王說的自是李燮反對劉續複國，父不肯立帝說的則是在質帝被梁冀鴆殺後，李固堅決反對梁冀立蠡吾侯為帝。李固李燮父子俱因此獲罪。李固死在獄中，李燮的運氣好點，又被朝廷起用了。
荀攸笑對荀貞說道：李公脫罪，朝廷征拜他為議郎，想必不ri就要再獲大用，此喜事也。中尉當寫信賀之。
議郎是一個過渡xg的職位。以李燮的家世資曆名聲，用不了多久應就能再出仕二千石了。
荀貞以為然。
荀氏雖是當世名門，因黨錮之故，族中如今既無顯宦，又故交零落，對荀貞而言，他現在極缺朝中大臣和地方州郡長吏的援手助力。他心道：我聽說y修前不久被朝廷拜為了將作大匠，位居十二卿。出征以來，我許久沒有給他寫信了，這次也當以故吏的身份寫封書信給他。
將作大匠不是九卿，但隻比九卿低一點，和執金吾大長秋一起與九卿被時人並稱為十二卿。依漢家故事，將作大匠再往上升遷就是九卿了。
荀貞起家為繁陽亭長時y修剛到潁川為太守，是y修提拔他為西鄉有秩薔夫，又拔擢他為郡北部督郵，他不折不扣的是y修故吏。
y修離任潁川後，他隔三差五地寫信遣人送禮物給y修，禮尚往來，y修也常給他回信。黃巾亂後，他忙於從軍征戰，卻是已有多半年未曾再與y修有過聯係了。現今他被擢為比二千石，y修在朝中肯定知道此事，他應該寫封信送去，感謝感謝y修當年的知遇之恩。
有故吏這一層身份在，下些功夫，y修是很有可能成為他在朝中的助力的。
以前他任郡吏的時候，朝中有沒有人對他的影響還不大，現在是趙國中尉，在朝中就必須要有人了。袁紹曹cāo諸輩畢竟隔了一層，即使曹cāo傾心相對，他也不能全依靠曹袁，自己在朝中也得有路子，y修是一個極好的人選。
從三個方麵來說：首先，從親近的關係上來說，y修既是他昔ri的長吏，y氏與荀氏又是姻親。其次，從y修的家世來說，y氏是南陽冠族，在明帝年間與樊郭馬三姓外戚並稱四小侯，是本朝有名的外戚之家，族裏前後出過兩個皇後，一個是光武帝的皇後y麗華，一個是和帝的皇後y某，自中興後，y氏族人出仕為吏位居高職的人很多，後雖遭禍變，然如今也已複興，即使難再比上往ri之尊貴，可較之尋常士族卻也強上許多。再次，從y修本人來說，他有美名，現為十二卿之一，位高顯貴，足能相助荀貞。
荀貞又想道：汝南太守趙謙，汝南一別，數月未有音信，我也應該寫封信給他，問候問候。
趙謙的從父趙典於延熹九年在太常的任上時舉荀爽為至孝，荀爽因被拜為郎中。趙典是荀爽的舉主。荀貞從皇甫嵩擊汝南前，荀爽曾叫荀貞多幫幫趙謙。趙謙ri後的仕途荀貞並不清楚，但隻憑他的家世以及他的弟弟名叫趙溫這兩條，就值得荀貞與之保持良好的關係了。
家世上，趙謙的祖父曆仕安順衝質桓五帝，在順衝質桓之世曆仕三公，其從父趙典在桓帝和本朝初年多次擔任九卿之職。他的弟弟趙溫，荀貞隱約記得在董卓亂後應該是數次為三公。荀貞不知道的是，董卓亂後趙謙也兩次擔任過三公之職。
他又想道：還有李瓚。我聞他數月前被朝廷啟用，征拜為東平相。我也該寫封信給他。
李瓚即前文所說的襄縣李氏現下的家長，李宣之父，李膺之子。李膺師事荀淑，荀爽又以晚輩禮敬事李膺。李荀兩家是故交。荀貞為潁川郡北部督郵時就與李瓚的兒子李宣定交，今chun他擊波才何曼時又得到了李瓚李宣父子的大力協助。黨錮解後，昔ri被禁錮的黨人黨人的父兄子侄多被朝廷征用，李瓚因其父之名，起家就被拜為二千石的東平相。
李瓚ri後的仕途荀貞也不知道，可就如趙謙一樣，隻憑他現在的條件：李膺之子，與張邈交好，袁紹是他兒子李宣的外親，就完全值得荀貞保持與他的聯係了。
細數下來，荀貞能搭上線的朝中大臣地方長吏以及ri後的名臣還算是有幾個，荀彧鍾繇等年輕一代的不說，長一輩的人除了y修趙謙李瓚，又還有王允孔融，給王允孔融的信他早已寫就，令荀成陳褒順路送去了。
他由衷心道：多虧了荀氏，我才能結識這些人啊
y修趙謙李瓚或多或少都與荀氏有關係。
南陽y氏與潁川荀氏是姻親。趙謙的從父是荀爽的舉主。李瓚的父親李膺師事荀淑。荀貞又不由想道：這還是在黨錮之後，要沒有黨錮，我而今能借由荀氏而得到的助力肯定會更多。
何為州郡名族，這就是州郡名族了。
士大夫間通過聯姻舉主故吏門生等各種手段彼此親近互相吹捧，形成了一個盤根錯節你中有我我中有你的牢固關係，牢牢地把占著士林的輿論和通往朝廷上層的道路。要非有荀氏子弟的身份，看看劉備孫堅等這些寒家子弟就知道想要出頭該有多難了。
說寫就寫，回到中尉府，先與戲誌才等見過，留下邯鄲榮荀攸在前院給戲誌才講說此次出行之經過沿途之路遇和安置姚昇送的那百餘襄國吏卒壯士，又遣吏領著岑竦陳午先去吏舍裏選擇住室後，荀貞即入後院堂中，鋪紙摩硯，手書了給李燮y修趙謙李瓚的信箋，令宣康選了幾件風雅的禮物，分別交付給幾個可靠的親兵，命各給此數人送去。
數信寫罷，荀貞投筆，待送信的親兵們離去，堂上無人，他惋惜地歎道：惜乎不識韓馥
韓馥這個ri後的冀州牧是潁川人，與荀貞同郡，聽說他現在朝中為吏。隻可惜荀貞成名得晚，出仕得也晚，與韓馥卻是沒過交際。
他正在堂上歎息，瞧見邯鄲榮滿麵喜sè地快步進到院中，三兩步登上堂前的台階，不及脫鞋入堂，在門檻外探身向內，歡聲對他說道：中尉，程嘉回來了
1，十二卿。
十二卿這個說法來自漢末的劉熙。
劉熙生於漢末桓帝靈帝年間，字成國，北海人，獻帝建安年間曾避居交州，是漢末的經學家，訓詁學家。三國時任過蜀國大長秋的學者許慈和吳國的名臣薛綜程秉均曾從他問學。
西漢會要職官一引劉熙釋雲：漢置十二卿：一曰太常，二曰太仆，三曰衛尉，四曰光祿勳，五曰宗正，六曰執金吾，七曰大司農，八曰少府，九曰大鴻臚，十曰廷尉，十一曰大長秋，十二曰將作大匠。但據漢書百官公卿表所列，自太常至執金吾計十卿，秩皆中二千石，丞皆千石。又漢書何武傳及朱博傳都有九卿的說法。對於這個問題，韋昭辨雲：漢正卿九：一曰太常，二曰光祿，三曰衛尉，四曰太仆，五曰廷尉，六曰鴻臚，七曰宗正，八曰司農，九曰少府，是為九卿。執金吾為本故中尉，掌徼巡宮外，司執jiān邪，至武帝更執金吾為外卿，不在九卿之列。大匠，次金吾。長秋，自皇後宮，非天子卿員。
自韋昭辨析之後，便有正卿外卿的提法。九卿之說，源於周代，但漢代的所謂九卿，既不是從職掌上區分，也不是從祿秩上區分，隻是沿襲古稱而已，並無實際意義。
這個安平國王劉續即前文所說之那個數月前被黃巾俘虜後又被朝廷贖回的劉續。
聽到這個新聞，荀貞荀攸兩人喜相視，頭個反應就是：李公可以脫罪了
李公，也即前文所說之李固之子李燮。
朝廷贖回劉續後，議複其國，時任安平國相的李固之子李燮上奏說：劉續在國無政，為妖賊所虜，守藩不稱，損辱聖朝，認為不宜複國，但沒被朝廷接受。劉續複國，李燮反被以謗毀宗室的罪名輸作左校。輸作左校是本朝對犯罪吏員的一種懲罰，左校是將作大匠的下屬機構，主要負責京師的工程勞作，輸作左校就是服勞役。
現今劉續坐不道被誅，不道主要是指逆節絕理之罪，所謂逆節絕理，也就是李燮所說的在國無政了。李燮的上奏既然說得對，那他的罪名肯定就能免去了。 . .
荀攸甚喜，彈冠為慶。
他這麽高興，卻是因為李燮與荀氏有舊，算是他與荀貞的長輩。
早年間，荀爽和同郡的賈彪齊名州郡，荀爽溫潤內斂，賈彪誌才慷慨，兩人xg格不合，彼此間卻不和睦，李燮與他兩人同時交往，情無適莫，世稱其平正。
李燮既與荀爽為友，當然就是荀貞荀攸的長輩了。
果如荀貞荀攸所料，半天後，他們方入邯鄲就又聽到了另一個新聞：李燮被拜為議郎。
隨著這個新聞來的還有京師士子新編出來的一句諺謠：父不肯立帝，子不肯立王。
子不肯立王說的自是李燮反對劉續複國，父不肯立帝說的則是在質帝被梁冀鴆殺後，李固堅決反對梁冀立蠡吾侯為帝。李固李燮父子俱因此獲罪。李固死在獄中，李燮的運氣好點，又被朝廷起用了。
荀攸笑對荀貞說道：李公脫罪，朝廷征拜他為議郎，想必不ri就要再獲大用，此喜事也。中尉當寫信賀之。
議郎是一個過渡xg的職位。以李燮的家世資曆名聲，用不了多久應就能再出仕二千石了。
荀貞以為然。
荀氏雖是當世名門，因黨錮之故，族中如今既無顯宦，又故交零落，對荀貞而言，他現在極缺朝中大臣和地方州郡長吏的援手助力。他心道：我聽說y修前不久被朝廷拜為了將作大匠，位居十二卿。出征以來，我許久沒有給他寫信了，這次也當以故吏的身份寫封書信給他。
將作大匠不是九卿，但隻比九卿低一點，和執金吾大長秋一起與九卿被時人並稱為十二卿。依漢家故事，將作大匠再往上升遷就是九卿了。
荀貞起家為繁陽亭長時y修剛到潁川為太守，是y修提拔他為西鄉有秩薔夫，又拔擢他為郡北部督郵，他不折不扣的是y修故吏。
y修離任潁川後，他隔三差五地寫信遣人送禮物給y修，禮尚往來，y修也常給他回信。黃巾亂後，他忙於從軍征戰，卻是已有多半年未曾再與y修有過聯係了。現今他被擢為比二千石，y修在朝中肯定知道此事，他應該寫封信送去，感謝感謝y修當年的知遇之恩。
有故吏這一層身份在，下些功夫，y修是很有可能成為他在朝中的助力的。
以前他任郡吏的時候，朝中有沒有人對他的影響還不大，現在是趙國中尉，在朝中就必須要有人了。袁紹曹cāo諸輩畢竟隔了一層，即使曹cāo傾心相對，他也不能全依靠曹袁，自己在朝中也得有路子，y修是一個極好的人選。
從三個方麵來說：首先，從親近的關係上來說，y修既是他昔ri的長吏，y氏與荀氏又是姻親。其次，從y修的家世來說，y氏是南陽冠族，在明帝年間與樊郭馬三姓外戚並稱四小侯，是本朝有名的外戚之家，族裏前後出過兩個皇後，一個是光武帝的皇後y麗華，一個是和帝的皇後y某，自中興後，y氏族人出仕為吏位居高職的人很多，後雖遭禍變，然如今也已複興，即使難再比上往ri之尊貴，可較之尋常士族卻也強上許多。再次，從y修本人來說，他有美名，現為十二卿之一，位高顯貴，足能相助荀貞。
荀貞又想道：汝南太守趙謙，汝南一別，數月未有音信，我也應該寫封信給他，問候問候。
趙謙的從父趙典於延熹九年在太常的任上時舉荀爽為至孝，荀爽因被拜為郎中。趙典是荀爽的舉主。荀貞從皇甫嵩擊汝南前，荀爽曾叫荀貞多幫幫趙謙。趙謙ri後的仕途荀貞並不清楚，但隻憑他的家世以及他的弟弟名叫趙溫這兩條，就值得荀貞與之保持良好的關係了。
家世上，趙謙的祖父曆仕安順衝質桓五帝，在順衝質桓之世曆仕三公，其從父趙典在桓帝和本朝初年多次擔任九卿之職。他的弟弟趙溫，荀貞隱約記得在董卓亂後應該是數次為三公。荀貞不知道的是，董卓亂後趙謙也兩次擔任過三公之職。
他又想道：還有李瓚。我聞他數月前被朝廷啟用，征拜為東平相。我也該寫封信給他。
李瓚即前文所說的襄縣李氏現下的家長，李宣之父，李膺之子。李膺師事荀淑，荀爽又以晚輩禮敬事李膺。李荀兩家是故交。荀貞為潁川郡北部督郵時就與李瓚的兒子李宣定交，今chun他擊波才何曼時又得到了李瓚李宣父子的大力協助。黨錮解後，昔ri被禁錮的黨人黨人的父兄子侄多被朝廷征用，李瓚因其父之名，起家就被拜為二千石的東平相。
李瓚ri後的仕途荀貞也不知道，可就如趙謙一樣，隻憑他現在的條件：李膺之子，與張邈交好，袁紹是他兒子李宣的外親，就完全值得荀貞保持與他的聯係了。
細數下來，荀貞能搭上線的朝中大臣地方長吏以及ri後的名臣還算是有幾個，荀彧鍾繇等年輕一代的不說，長一輩的人除了y修趙謙李瓚，又還有王允孔融，給王允孔融的信他早已寫就，令荀成陳褒順路送去了。
他由衷心道：多虧了荀氏，我才能結識這些人啊
y修趙謙李瓚或多或少都與荀氏有關係。
南陽y氏與潁川荀氏是姻親。趙謙的從父是荀爽的舉主。李瓚的父親李膺師事荀淑。荀貞又不由想道：這還是在黨錮之後，要沒有黨錮，我而今能借由荀氏而得到的助力肯定會更多。
何為州郡名族，這就是州郡名族了。
士大夫間通過聯姻舉主故吏門生等各種手段彼此親近互相吹捧，形成了一個盤根錯節你中有我我中有你的牢固關係，牢牢地把占著士林的輿論和通往朝廷上層的道路。要非有荀氏子弟的身份，看看劉備孫堅等這些寒家子弟就知道想要出頭該有多難了。
說寫就寫，回到中尉府，先與戲誌才等見過，留下邯鄲榮荀攸在前院給戲誌才講說此次出行之經過沿途之路遇和安置姚昇送的那百餘襄國吏卒壯士，又遣吏領著岑竦陳午先去吏舍裏選擇住室後，荀貞即入後院堂中，鋪紙摩硯，手書了給李燮y修趙謙李瓚的信箋，令宣康選了幾件風雅的禮物，分別交付給幾個可靠的親兵，命各給此數人送去。
數信寫罷，荀貞投筆，待送信的親兵們離去，堂上無人，他惋惜地歎道：惜乎不識韓馥
韓馥這個ri後的冀州牧是潁川人，與荀貞同郡，聽說他現在朝中為吏。隻可惜荀貞成名得晚，出仕得也晚，與韓馥卻是沒過交際。
他正在堂上歎息，瞧見邯鄲榮滿麵喜sè地快步進到院中，三兩步登上堂前的台階，不及脫鞋入堂，在門檻外探身向內，歡聲對他說道：中尉，程嘉回來了
1，十二卿。
十二卿這個說法來自漢末的劉熙。
劉熙生於漢末桓帝靈帝年間，字成國，北海人，獻帝建安年間曾避居交州，是漢末的經學家，訓詁學家。三國時任過蜀國大長秋的學者許慈和吳國的名臣薛綜程秉均曾從他問學。
西漢會要職官一引劉熙釋雲：漢置十二卿：一曰太常，二曰太仆，三曰衛尉，四曰光祿勳，五曰宗正，六曰執金吾，七曰大司農，八曰少府，九曰大鴻臚，十曰廷尉，十一曰大長秋，十二曰將作大匠。但據漢書百官公卿表所列，自太常至執金吾計十卿，秩皆中二千石，丞皆千石。又漢書何武傳及朱博傳都有九卿的說法。對於這個問題，韋昭辨雲：漢正卿九：一曰太常，二曰光祿，三曰衛尉，四曰太仆，五曰廷尉，六曰鴻臚，七曰宗正，八曰司農，九曰少府，是為九卿。執金吾為本故中尉，掌徼巡宮外，司執jiān邪，至武帝更執金吾為外卿，不在九卿之列。大匠，次金吾。長秋，自皇後宮，非天子卿員。
自韋昭辨析之後，便有正卿外卿的提法。九卿之說，源於周代，但漢代的所謂九卿，既不是從職掌上區分，也不是從祿秩上區分，隻是沿襲古稱而已，並無實際意義。