作者感言：衷心感謝網友“嶽不二”對本作品每天8個點的“總推薦”。您的鼓勵，給了我更大的是創作動力；您的慧眼，給了我更大的創作信心。有朝一ri拙作付印成冊時，我一定簽上名字，親手送給您一套，到時候我會聯係您的。當然，本書工程巨大，付印成書還需要些時ri，請您耐心等待。
再次向您表示深深的謝意。
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這也許就是劉歆改名的唯一原因。因為劉子駿非但jing通讖緯，更善曉天文——洛陽的夏賀良、南陽的李守、陳留的王長這樣的方士道人已經通過天象看出漢家的“曆運中衰，當再受命”，而劉子駿這樣的星象大師豈有看不出的？所以劉歆改名，很可能就是通過“觀象”而得知劉家王朝將要“中衰”，甚至被別的姓氏奪去社稷。當然，被奪去社稷的劉家還會“再受命”，還會“複興”；而再次掌握社稷的，自然就是讖語中的那位“劉秀”了。所以那些儒生方士猜測的應該不錯，劉歆就是想因應讖語，做將來的漢天子。
然而劉歆怎麽也不會想到，就在他改名的這一年——哀帝建平元年，一個小男孩竟在這一年也呱呱墜地，誕生在陳留郡濟陽縣孝武皇帝的故行宮裏。更令劉歆想不到的是，這個小男孩的父親——濟陽縣令劉欽，既不懂星象也不知讖緯，卻在他的這個兒子出生前的兩三個月就為兒子取名叫“劉秀”了！更何況，這個小男孩剛降生時有祥光照耀、異香滿室！而十餘年後，更有一位道士高人蘇伯阿瞪著驚異的兩眼，望著這個小男孩所住的村莊——南陽郡蔡陽縣的舂陵莊驚喊：“氣佳矣，鬱鬱蔥蔥然，此莊必出天子！”
不過劉歆畢竟是幸運的。又過了兩三年，哀帝駕崩，大恩人王莽重新上台執政。王莽這次上台，可以說是有備而來，也可以說是總結了以往的經驗教訓——外戚爭權。所以他上台後首先就徹底清除了傅、丁兩族外戚，並阻止新立的小皇帝——平帝的外戚中山衛氏進入京師，防止他們也像傅、丁那樣的跟自己爭權。王莽的另一行動就是排除朝廷中的元老耆舊及其他不附己者，大肆培植親信黨羽，所謂“王舜王邑為腹心，甄豐甄邯主擊斷，平晏領機事，劉歆典文章，孫建為爪牙……”就是前人對王莽這一時段的行為總結；而劉歆，無疑成為王莽眾多黨羽中的重要一員。
而往後的事情不用多說了，劉歆等眾黨羽對王莽極盡吹捧歌頌之能事，使王莽成了曠古未有的道德之神；“安漢”、“宰衡”兩頂桂冠也堂而皇之地戴到了王莽的頭上，直到他“天命神降”，成了取代漢王室的真命天子。
但是班固《漢書》中說，王舜、劉歆、甄豐等吹捧王莽，至多也就是抬高或穩固王莽的“宰輔”權位，並不是要把他推上皇帝寶座。他們抬高王莽，一是王莽處處都如“周公、伊尹”，值得他們推崇和褒揚；二來他們都是王莽一手提拔培植起來的，為“恩公”出力那是他們的“份內之責”；三來，抬高吹捧王莽，他們自己也可以獲取好處——加官晉爵享厚祿。而事實上他們也的確獲得了豐厚的回報，並且還都“心滿意足”。但把王莽推上皇帝寶座取代漢家，他們是想也不曾想過的，而且也沒人提出。那麽鼓吹王莽“身負天命當代漢運”的，是來自宮廷之外的另一班家夥，如奉獻“白石新井”、“金策銅匱”之類的前輝光謝囂、梓潼人哀章等等。這些人為了巴結王莽撈取好處，就編造了各種各樣的鬼神符命迷惑朝野，於是王莽才“順天從命”地篡奪了漢朝廷。而王舜劉歆等在這種“符命cháo”中根本無能為力，隻好半懷忐忑隨波逐流且驚且喜地擁戴王莽“登位即真”。這其中，王舜應該最清楚王莽的“身負天命”是怎麽回事，並且自己又是逼迫太皇太後交出玉璽的“首惡”，所以在王莽當上真皇帝之後，大概越想越愧疚，越想越害怕，沒幾年便“病悸浸劇”一命嗚呼了。
至於劉歆，其實早在各種鬼神符命飛向長安的時候就開始疑惑了。他大概這麽想：按天文星象，漢運衰亡當是必然，隻是沒想到這個代漢者竟是王莽呀！不過按“當再受命”的說法，王莽的這個皇帝又當不長，不定哪一天又要被人推翻。而將來重興漢室的，無疑就是讖語中的那個“劉秀”了。至於我，早在十幾年前就改名叫“劉秀”，沒準將來中興漢家的皇帝就是我呀！但是現在，隻能順應“符命”擁戴王莽，然後等待“劉秀為天子”的那一天了。
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後麵的更不用多說了，王莽按照“金策銅匱”麵南稱君，建立大新朝，劉歆也被“金策銅匱”指令為大新朝的國師、嘉新公，位列上公。但是王莽忌諱“卯金刀”，便“恩賜”劉歆姓王，從此叫“王秀”了。至於劉歆願不願意叫這個“王秀”，隻有他自己知道。但不管怎麽說，劉歆此時富貴榮寵，紅極一時，連他的兩個兒子都享受著大新朝的高官厚祿。
可是好景不長，就在劉歆父子安享尊貴的時候，卻遭到了王莽的嚴厲懲罰和打擊。
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然而劉歆怎麽也不會想到，就在他改名的這一年——哀帝建平元年，一個小男孩竟在這一年也呱呱墜地，誕生在陳留郡濟陽縣孝武皇帝的故行宮裏。更令劉歆想不到的是，這個小男孩的父親——濟陽縣令劉欽，既不懂星象也不知讖緯，卻在他的這個兒子出生前的兩三個月就為兒子取名叫“劉秀”了！更何況，這個小男孩剛降生時有祥光照耀、異香滿室！而十餘年後，更有一位道士高人蘇伯阿瞪著驚異的兩眼，望著這個小男孩所住的村莊——南陽郡蔡陽縣的舂陵莊驚喊：“氣佳矣，鬱鬱蔥蔥然，此莊必出天子！”
不過劉歆畢竟是幸運的。又過了兩三年，哀帝駕崩，大恩人王莽重新上台執政。王莽這次上台，可以說是有備而來，也可以說是總結了以往的經驗教訓——外戚爭權。所以他上台後首先就徹底清除了傅、丁兩族外戚，並阻止新立的小皇帝——平帝的外戚中山衛氏進入京師，防止他們也像傅、丁那樣的跟自己爭權。王莽的另一行動就是排除朝廷中的元老耆舊及其他不附己者，大肆培植親信黨羽，所謂“王舜王邑為腹心，甄豐甄邯主擊斷，平晏領機事，劉歆典文章，孫建為爪牙……”就是前人對王莽這一時段的行為總結；而劉歆，無疑成為王莽眾多黨羽中的重要一員。
而往後的事情不用多說了，劉歆等眾黨羽對王莽極盡吹捧歌頌之能事，使王莽成了曠古未有的道德之神；“安漢”、“宰衡”兩頂桂冠也堂而皇之地戴到了王莽的頭上，直到他“天命神降”，成了取代漢王室的真命天子。
但是班固《漢書》中說，王舜、劉歆、甄豐等吹捧王莽，至多也就是抬高或穩固王莽的“宰輔”權位，並不是要把他推上皇帝寶座。他們抬高王莽，一是王莽處處都如“周公、伊尹”，值得他們推崇和褒揚；二來他們都是王莽一手提拔培植起來的，為“恩公”出力那是他們的“份內之責”；三來，抬高吹捧王莽，他們自己也可以獲取好處——加官晉爵享厚祿。而事實上他們也的確獲得了豐厚的回報，並且還都“心滿意足”。但把王莽推上皇帝寶座取代漢家，他們是想也不曾想過的，而且也沒人提出。那麽鼓吹王莽“身負天命當代漢運”的，是來自宮廷之外的另一班家夥，如奉獻“白石新井”、“金策銅匱”之類的前輝光謝囂、梓潼人哀章等等。這些人為了巴結王莽撈取好處，就編造了各種各樣的鬼神符命迷惑朝野，於是王莽才“順天從命”地篡奪了漢朝廷。而王舜劉歆等在這種“符命cháo”中根本無能為力，隻好半懷忐忑隨波逐流且驚且喜地擁戴王莽“登位即真”。這其中，王舜應該最清楚王莽的“身負天命”是怎麽回事，並且自己又是逼迫太皇太後交出玉璽的“首惡”，所以在王莽當上真皇帝之後，大概越想越愧疚，越想越害怕，沒幾年便“病悸浸劇”一命嗚呼了。
至於劉歆，其實早在各種鬼神符命飛向長安的時候就開始疑惑了。他大概這麽想：按天文星象，漢運衰亡當是必然，隻是沒想到這個代漢者竟是王莽呀！不過按“當再受命”的說法，王莽的這個皇帝又當不長，不定哪一天又要被人推翻。而將來重興漢室的，無疑就是讖語中的那個“劉秀”了。至於我，早在十幾年前就改名叫“劉秀”，沒準將來中興漢家的皇帝就是我呀！但是現在，隻能順應“符命”擁戴王莽，然後等待“劉秀為天子”的那一天了。
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可是好景不長，就在劉歆父子安享尊貴的時候，卻遭到了王莽的嚴厲懲罰和打擊。