這裏每一位神祗的說明都給出了它的姓名、在信徒中最常見的稱號或化名、一般陣營、神格等級和神職。這裏的姓名是該神祗被大多數人所知曉的最常見的名字。列出的陣營是該神祗的主要陣營，牧師也用來決定自己的陣營。在主陣營後麵括號裏的陣營是該神祗的變體陣營，大多數該神牧師的陣營都是該神祗的主要陣營或次要陣營。
不是所有神祗的能力都一樣。最弱的半神，通常是登神的凡人、弱神的子孫或失去力量的主神。按神格等級依次往上分別是弱等神、中等神和強力神，他們是宇宙的原動力和支配者，與基礎的或強大的力量有關。除此之外還有英雄神（他們在神的國度裏僅僅隻有立足之地但也能授予信徒神術）和準神，他們比凡人強大但是還不如神強大。英雄神和準神隻有在局部地域有很少的追隨者，他們並沒有在這一章提及。
所有的神祗都比凡人強大很多，所以他們之間能力的差別對於凡人來說就無關緊要了，因此強力神和半神授予的同一法術沒有區別。同樣，半神的牧師相比於強力神的牧師（不包括神祗加於他們牧師的特殊限製）並沒有受到什麽限製（例如職業等級限製或法術等級限製）。最後，沒有在半神之上的神祗能夠不經大多數神的同意就進入奧斯的主物質界。有一些特例存在，他們是艾羅娜、法蘭恩、歐拜?亥和渥利達馬拉（他們選擇了主物質界作為天然領域而不是外層位麵之一），貝歐瑞（他可能就是奧斯本身）和聖?庫斯伯特（他不止一次被允許進入奧斯與伊烏茲作戰，雖然這最後的舉動可能在未來付出代價）。
神祗說明的第一段給出了神祗的種族起源（如果知道的話），曆史，典型的描述和聖徽。這一段也給出了不尋常稱號的來源，或傳說和教義中和神有關的動物和個體。神祗和其他神聖存在的關係也寫在這裏。
第二段給出了神的信徒的教義——信仰的原則和道德的準則，用斜體標出。教義裏與眾不同的思想也已列出，從忌諱到教派裏的等級和派係。該神祗的牧師必須遵守教義的信條並服從組織裏高級牧師的命令否則可能被逐出教會並失去牧師的能力。
最後一段包含了該神祗牧師的在遊戲中的細節。灰鷹戰役設定裏的牧師和龍與地下城玩家手冊裏的牧師攻擊加值、豁免加值、法術進展、生命骰和職業特性都一樣。這裏列出的領域的作用也和玩家手冊裏一樣：牧師選擇兩個領域從此以後得到這兩個領域的領域法術和神授力量（見玩家手冊）。
武器部分列出了該神祗牧師最常用的武器（但是牧師並不是隻能用這種武器）。第一個列出的武器是該神祗的“標誌武器”，並且是牧師的靈能武器法術采取的形態；如果靈能武器顯現為平常不是武器的東西，後麵的括號裏標有等價武器。一般的武器擅長規則適用；如果牧師選擇了軍用或異種武器——標有（m）或（e）符號，他必須使用專長才能擅長該武器。一些神祗適用一類武器，例如“鈍擊”、“穿刺”或“揮砍”或者一組與職業相關的武器，例如“德魯伊”。如果適當的話小型人物可以使用列出的武器的小型版本（例如用輕型硬頭錘代替重型硬頭錘）。牧師並不需要使用或者擅長列出武器的一種，但是很多都出於團結教會和對神的忠誠而這樣做了。
牧師能放棄他選擇的神並且信仰另一個神。這樣做的話，牧師遵守玩家手冊裏前牧師的規則，失去所有他放棄的神祗的職業特性。為了成為另一個信仰的牧師，人物必須為新的教派完成一件任務（通常是尋回神的重要的丟失物品），然後接受他新信仰的牧師的贖罪術。一旦這兩個條件都達成了，這個人物就成為新的神祗的牧師了。他選擇新的神祗的兩個領域並且恢複所有因為放棄舊信仰而失去的職業能力。
阿爾阿科巴（AL‘AKBAR）===============
（高尚牧師，正義恢複者），守序善良，守護、虔誠、尊嚴和職責之半神
阿爾阿科巴第一次出名是在律令毀滅之後，巴克魯尼什眾神召喚他引領巴克魯尼什人民重返正義和尊嚴之路。因為對該任務的熱誠，他被賜予了傳說中的聖杯和星型神符，這兩件神器現在標著他的名號。他教導人們：真正的信仰必須包括對神祗適度的虔誠、對社會的保護以及忠誠的對信仰的指導。最終，他促成了自己寺廟的建成，並允許他的信徒在祈禱時念出他的名號。之後不久他便晉升為諸神之一，雖然在萬神殿之中隻是一個身份卑微的半神。他的聖徽是聖杯和神符（神器）的形象。
要像友善的化身和奉獻的標誌一樣，因為正直的人即堅定又仁慈。不要學做無知的無信者或異教徒，而是應聽從長輩的勸告，順從於他們的睿智和指導。讓虔誠為了在秩序的土壤裏培育善良的種子而奮鬥，那樣它們便會被阿爾阿科巴的花園所接受。阿爾阿科巴的教義用它的社會和禮貌的觀念支配著巴克魯尼什文化。它們教導作為詩歌和學術語言的古巴克魯尼什語；它們總體上被使用古典語言舉行儀式的其他信仰很好地接受。該信仰存在兩個曆史上的分支。高尚信仰（ExaltedFaith）的追隨者認可神聖的哈裏發（埃科勃的統治者）的至高地位；他們是辯術和交涉的大師，因其學術成果受到尊敬。真實信仰（TrueFaith）的追隨者服從雅提爾大法官的權威，采用信仰中更基礎的途徑，他們著重於努力的工作、樸素的言談和服從命令。更模糊的分別存在於巴克魯尼什宗教的苦修教士之中。
高尚信仰的牧師通常有誇締（qadi）的稱號，傾向於守序善良或中立善良。真實信仰的牧師被叫做毛拉（mullah），強烈偏向守序中立。這兩種牧師都在政府中擔任大臣、法官、學者和教師的職位，同時也是醫者、顧問和軍隊的監督者。參加冒險的牧師能夠忍耐無信者和異教徒，雖然他們仍然期望發展其信仰。為了找尋阿爾阿科巴聖杯神符（dTalismanofAl’Akbar），四處遊走的神職人員可能在任何地區旅行。儀式的禱告可以在黎明和黃昏進行。
領域善良、醫療、秩序、保護；武器彎刃大刀（m）
艾曆圖爾（ALLITUR）===============
守序善良（守序中立）道德和禮節之弱等神
艾曆圖爾是一個古老的法蘭神祗，代表部落和世代之間維持傳統、法律和道德行為的需求。他一般被認為是拉奧最小的弟弟，因為他非凡的交涉天賦他和自己神係中眾神關係很好，而且也作為和其他神係的聯絡官；就是因為這種交互作用使他在這個世紀被法蘭之外的人們所知曉。他騎著一匹叫做克夫（Keph）的永不疲倦的馬；他的聖徽是一雙緊握的手。
人們應該理解並尊重他們的文化傳統，否則會導致社會的衰落。艾曆圖爾堅持傳統儀式的表演，因此大多數法蘭的習俗都能追溯到他的教導。他也向法蘭人灌輸法律和懲罰的概念，因此他的名字在商談雙方都需要公平的審訊、外交會議和其他官方場合被使用。
艾曆圖爾的牧師公斷爭論，在部落和國家之間傳遞信息，當需要的時候擔當法律顧問或法官，為平民抄寫法律和其他文件，向孩童、無信者和異教徒傳播正確的傳統。作為罪犯、犯忌者和違約者的懲罰者，他們也有尚武的一麵。當他們執行職責的時候，艾曆圖爾的信徒被要求服從牧師。他們的任務把他們帶到敵對的土地，在那裏他們的信念與無信者和異教徒發生激烈衝突。
領域善良、知識、秩序；武器短矛
阿居雅（ATROA）===============
（悲哀少女），中立善良春天、東風和複蘇之弱等神
阿居雅是奧爾迪安的風和農業五神之一，他們的父親是普朗坎。她被描述為一個麵容嬌好的白皙女子，在她肩膀上停著一隻鷹，她曾經愛上過神祗康婁但是因為她的姐姐莎提亞的緣故而被他拋棄。她俯覽春天的祝福，包括新前景和新視野的身心的開放。她的投石索暴風（Windstorm）能夠攻擊最遠的敵人，她的玻璃球護身符瑞丁之破曉（Readying‘sDawn）能夠融化她視野之內的堅冰。她和同為神祗的家屬關係很好，並且對於除了法蘭恩的其他神祗都漠不關心。她的聖徽是一顆內有風之結界的心。
春天是世界因為東風拂麵而從昏睡中蘇醒的時節。春天給世界帶來新的生命和愛意，延續舊時的友誼，拉動情人、詩人和旅者的心弦。這是修理舊東西、埋葬舊爭執和丟棄舊偏見的時候。像黎明一樣，它預示著偉大事物的降臨；敞開心懷麵對那樣就能完全享受春天帶給你的愉悅。
阿居雅的牧師樂觀，願意接受新事物；並很少在一個地方定居超過一年。他們天性寬仁並願意將敵人變成朋友。他們同樣喜歡回到過去的朋友和愛人身邊也喜歡去新的地方旅行。他們喜歡探索陌生的地方，特別是在一段時間沒有旅行之後。
領域風、善良、植物、太陽；武器投石索
貝塔（BELTAR）===============
混亂邪惡（混亂中立）怨恨、洞穴和陷阱之弱等神
鬼婆般的女神貝塔，是蘇國的外地神祗之一，曾以眼魔、紅龍或六臂蛇魔（可能是蘇國拜蛇教謠言的起因）的形象出現。她曾經是采礦和大地之神，但是遭受神係裏其他神的排擠最終轉由被非人類的奴隸所崇拜。她幾乎痛恨一切，甚至其他的神祗。她的聖徽是一副將要咬緊的恐怖牙齒。她以各種形態結婚多次，但是據說最後她把配偶和她們的孩子都吃掉了。
為了追擊敵人和財富而挖掘和探索洞穴。麵對困境不要恐懼，要憎恨那些阻擋你的家夥。主要被邪惡的非人類和野蠻的人類所崇拜，貝塔推動她的信徒聯合起來組成軍隊，並且和更強大的生物結盟，例如紅龍、眼魔、惡魔或強大的不死生物。他們必須對可憎的敵人發動戰爭。
貝塔的牧師被期望在他們的部落中取得領導地位，那些無能的則被驅除到無信者和異教徒部落去傳教或者尋找新的敵人。他們在他人中散布憎恨，他們就是背叛者和意誌薄弱者的範例。敬神儀式包含通常在洞穴或者低地進行的獻祭。獻身的牧師在死亡一年之內會從墓穴中以不死生物的形態重返人間，通常回來幫助他們本來的部落並且作為女神力量的證據。
領域混亂、土、邪惡、戰爭；武器貝塔之爪（徒手攻擊或帶鎖手套）
貝歐瑞（BEORY）===============
（奧斯之母），中立（中立善良）奧斯、自然和降雨之強力神
貝歐瑞通常被認為是奧斯自己意誌的體現。除了整個世界的命運和繁榮她幾乎漠視一切，即使對她的牧師來說她也是一個冷漠的神祗。被法蘭人所命名，貝歐瑞的名號被整個法蘭尼斯所知曉。貝歐瑞沒有時間和興趣關心大多數其他神聖存在，即使是利益相近的也一樣，因為她和奧斯的連結消耗了她太多的注意力。她的聖徽或者是有圓環記號的綠色碟子或者是一個豐滿的女性雕像。
奧斯是所有生命的源泉。無論在地表，在水中還是在地下，所有的生命都是出生、成長和死亡循環的一部分，也是貝歐瑞的一部分。她使萬物生長，用祝福過的雨露滋養它們，當死亡降臨時又把他們召回到她的身邊。大範圍毀滅的天災是她的痛苦。個體的行為她不關心，除非那威脅了奧斯。
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貝歐瑞的牧師喜好沉思並且花費時間與自然交流。他們經常與德魯伊合作。當他們集合時，他們服從最睿智且年長者。當他們企圖了解更偉大的景象時，他們行動緩慢，但是當行動時卻非常直接並切中要害。他們為了解奧斯不同的感覺而徘徊，並且使用他們的力量在奧斯受苦的地方為它減輕痛苦。
領域動物、土、植物、水；武器木棒、德魯伊武器
別雅瑞（BEREI）===============
（爐灶之母），中立善良住所、家庭和農業之弱等神
別雅瑞可能是一個崇拜某個封神的人的貝歐瑞宗教的分派。別雅瑞是給予生命的土壤和安全住所的地基之堅石。她展現為一位有著棕色皮膚和健壯背部的風度和藹的女性，她的聖徽是一捆稻杆。作為住所和家庭之神，她祝福婚禮，授予子嗣，保護家庭和其成員，指導耕地者並教導照顧土地的方法。貝歐瑞是唯一與她有關的神。
家庭是個體之間最有力的紐帶，人們必須學會維持並依靠家庭去生存。社會是更大的家庭，當另一個家庭需要幫助時，社會有責任去提供幫助。在生活富足時嬰兒的降生是重大的祝福，是解決分歧恢複家庭間矛盾的機會。留心每一棵植物那樣明年生命就會從那裏再度開始。
別雅瑞的牧師傾向於和他們的家庭在一起，作為建議者和保護者，在莊稼方麵給農民建議，並且修複貧瘠的土地。她的一些牧師選擇旅行、播種、尋找奇異的莊稼和在集體之間傳遞信息。他們通常帶上家人一起旅行，並且把這種關係視為和血統一樣神聖。
領域善良、植物、保護；武器鐮刀
布萊爾德（BLEREDD）===============
（鐵騾），中立金屬、采礦和鐵匠之弱等神
布萊爾德在整個法蘭尼斯都很有名。他向奧爾迪安人傳授製鐵工藝，他的崇拜遍布法蘭尼斯。他不太說話，喜歡在他的車間工作和打造鐵製工藝品；他打造了許多他同樣為神祗的家屬使用的武器，包括他夫人歐拉的。他的鐵錘狂怒（Fury）被認為是第一把人類打造的轟雷錘的靈感來源。偶爾他接受小組的學生並向開啟他們掌握金屬的能力。他的聖徽是一匹鐵騾，表現他的耐心和忍耐力。
大地的禮物在等你去拿取，製造一套完美的盔甲或者一件無暇的武器是所有武器匠所渴望的目標。采礦和打鐵不是弱者能幹的事，因此崇拜布萊爾德的人應該身體和意誌同樣強壯，因為弱者隻能打造脆弱的武器。任何在這門手藝上有天賦的人都應該被教導，任何保留尋找或鍛造金屬的有效方法的人將被懲罰。
布萊爾德的牧師為了優良的礦石而探索洞窟，為了創造的樂趣而打鐵並尋找隕鐵、秘銀和精金的來源。他們也為了尋找新的學生，教導他們鐵匠工藝，並且創造更好的製鐵工藝而旅行。
領域土、火、力量；武器戰錘（m）
博卡布（BOCCOB）===============
（無視凡塵者，魔法之主，眾神中的大法師），中立魔法、奧術知識、遠見卓識和平衡之強力神
博卡布在整個法蘭尼斯享有盛名，他掌管並維持奧斯魔法的存在，喜歡創造新的魔法物品和法術（據說他擁有所有凡人製造的魔法物品的複製品）。他了解到奧斯的魔法在衰退並且最終會消失，他與這種效果抗爭並懷疑薩瑞茲頓是罪魁禍首。他對其他的神祗都很冷漠除了他的仆人薩奇克。穿著紫色鑲金邊長袍的博卡布帶有第一根大法師之杖；一個在五角星中的眼睛就是是他的聖徽。
在善良，邪惡，秩序或混亂之中尋找平衡。防止善良的侵蝕作戰要像反對邪惡一樣。魔法是奧斯最重要的事情，它必須被維持那樣平衡才能被維持。教派被保護不受外界幹涉，裏麵的人則花費大量時間做研究，特別是是預言，他們仔細保管它惟恐落入惡人的手裏。在善良，邪惡，秩序或混亂過於強大的地方，都建有博卡布的教堂來平衡這些力量。
博卡布的牧師製造並研究魔法，還預言未來。他們離開他們的教堂為了尋找謠傳中失落的魔法物品和法術，或者保護某個魔法區域或物品免於被毀。大多數博卡布的牧師是中立的，不特別偏向某一方麵；他們必須在陣營之間維持平衡。
領域知識、魔法、詭術武器木棍
布朗（BRALM）===============
（飛行女王，巢穴女神，勞苦女士），中立（守序中立）昆蟲和勤奮之弱等神
布朗被描述成一位有著暗金色頭發的中年女性，有時帶有昆蟲的翅膀。她對其他的蘇神係眾神態度友善但是沒有親密的盟友，因為她以能力取人，不是年紀或身份。泰德裏昂因為他的個人主義贏得了她的憎意，精類生物的神祠像匹裏麻斯和居爾莉會盡量避開他因為她不喜歡他們。她的聖徽是在一群昆蟲前麵的巨黃蜂。
所有人在社會中都有自己的地位，你必須精通你自己的角色即使你並不理解那有多重要。必須服從知道更多的和地位重要的人；通過觀察周圍你能知道更多。努力工作並滿足於你的工作。穴居昆蟲遵從這樣的方式，有些成員為了其他成員的利益犧牲自我。一些分派把昆蟲當作生物來崇拜並且把巨型昆蟲作為守衛和寵物。
布朗的牧師在包含大量人工的複雜任務中擔當工頭：軍事指揮、農場監督、礦區管理員、奴隸監工等等。他們為了阻止莊稼被昆蟲毀滅而進行調解，但是不屑於弄髒雙手。他們喜歡帶領大隊人馬為了對獨立的人民施加壓力。他們的祈禱時間是黃昏和黎明。
領域動物、秩序、力量；武器木棍
不是所有神祗的能力都一樣。最弱的半神，通常是登神的凡人、弱神的子孫或失去力量的主神。按神格等級依次往上分別是弱等神、中等神和強力神，他們是宇宙的原動力和支配者，與基礎的或強大的力量有關。除此之外還有英雄神（他們在神的國度裏僅僅隻有立足之地但也能授予信徒神術）和準神，他們比凡人強大但是還不如神強大。英雄神和準神隻有在局部地域有很少的追隨者，他們並沒有在這一章提及。
所有的神祗都比凡人強大很多，所以他們之間能力的差別對於凡人來說就無關緊要了，因此強力神和半神授予的同一法術沒有區別。同樣，半神的牧師相比於強力神的牧師（不包括神祗加於他們牧師的特殊限製）並沒有受到什麽限製（例如職業等級限製或法術等級限製）。最後，沒有在半神之上的神祗能夠不經大多數神的同意就進入奧斯的主物質界。有一些特例存在，他們是艾羅娜、法蘭恩、歐拜?亥和渥利達馬拉（他們選擇了主物質界作為天然領域而不是外層位麵之一），貝歐瑞（他可能就是奧斯本身）和聖?庫斯伯特（他不止一次被允許進入奧斯與伊烏茲作戰，雖然這最後的舉動可能在未來付出代價）。
神祗說明的第一段給出了神祗的種族起源（如果知道的話），曆史，典型的描述和聖徽。這一段也給出了不尋常稱號的來源，或傳說和教義中和神有關的動物和個體。神祗和其他神聖存在的關係也寫在這裏。
第二段給出了神的信徒的教義——信仰的原則和道德的準則，用斜體標出。教義裏與眾不同的思想也已列出，從忌諱到教派裏的等級和派係。該神祗的牧師必須遵守教義的信條並服從組織裏高級牧師的命令否則可能被逐出教會並失去牧師的能力。
最後一段包含了該神祗牧師的在遊戲中的細節。灰鷹戰役設定裏的牧師和龍與地下城玩家手冊裏的牧師攻擊加值、豁免加值、法術進展、生命骰和職業特性都一樣。這裏列出的領域的作用也和玩家手冊裏一樣：牧師選擇兩個領域從此以後得到這兩個領域的領域法術和神授力量（見玩家手冊）。
武器部分列出了該神祗牧師最常用的武器（但是牧師並不是隻能用這種武器）。第一個列出的武器是該神祗的“標誌武器”，並且是牧師的靈能武器法術采取的形態；如果靈能武器顯現為平常不是武器的東西，後麵的括號裏標有等價武器。一般的武器擅長規則適用；如果牧師選擇了軍用或異種武器——標有（m）或（e）符號，他必須使用專長才能擅長該武器。一些神祗適用一類武器，例如“鈍擊”、“穿刺”或“揮砍”或者一組與職業相關的武器，例如“德魯伊”。如果適當的話小型人物可以使用列出的武器的小型版本（例如用輕型硬頭錘代替重型硬頭錘）。牧師並不需要使用或者擅長列出武器的一種，但是很多都出於團結教會和對神的忠誠而這樣做了。
牧師能放棄他選擇的神並且信仰另一個神。這樣做的話，牧師遵守玩家手冊裏前牧師的規則，失去所有他放棄的神祗的職業特性。為了成為另一個信仰的牧師，人物必須為新的教派完成一件任務（通常是尋回神的重要的丟失物品），然後接受他新信仰的牧師的贖罪術。一旦這兩個條件都達成了，這個人物就成為新的神祗的牧師了。他選擇新的神祗的兩個領域並且恢複所有因為放棄舊信仰而失去的職業能力。
阿爾阿科巴（AL‘AKBAR）===============
（高尚牧師，正義恢複者），守序善良，守護、虔誠、尊嚴和職責之半神
阿爾阿科巴第一次出名是在律令毀滅之後，巴克魯尼什眾神召喚他引領巴克魯尼什人民重返正義和尊嚴之路。因為對該任務的熱誠，他被賜予了傳說中的聖杯和星型神符，這兩件神器現在標著他的名號。他教導人們：真正的信仰必須包括對神祗適度的虔誠、對社會的保護以及忠誠的對信仰的指導。最終，他促成了自己寺廟的建成，並允許他的信徒在祈禱時念出他的名號。之後不久他便晉升為諸神之一，雖然在萬神殿之中隻是一個身份卑微的半神。他的聖徽是聖杯和神符（神器）的形象。
要像友善的化身和奉獻的標誌一樣，因為正直的人即堅定又仁慈。不要學做無知的無信者或異教徒，而是應聽從長輩的勸告，順從於他們的睿智和指導。讓虔誠為了在秩序的土壤裏培育善良的種子而奮鬥，那樣它們便會被阿爾阿科巴的花園所接受。阿爾阿科巴的教義用它的社會和禮貌的觀念支配著巴克魯尼什文化。它們教導作為詩歌和學術語言的古巴克魯尼什語；它們總體上被使用古典語言舉行儀式的其他信仰很好地接受。該信仰存在兩個曆史上的分支。高尚信仰（ExaltedFaith）的追隨者認可神聖的哈裏發（埃科勃的統治者）的至高地位；他們是辯術和交涉的大師，因其學術成果受到尊敬。真實信仰（TrueFaith）的追隨者服從雅提爾大法官的權威，采用信仰中更基礎的途徑，他們著重於努力的工作、樸素的言談和服從命令。更模糊的分別存在於巴克魯尼什宗教的苦修教士之中。
高尚信仰的牧師通常有誇締（qadi）的稱號，傾向於守序善良或中立善良。真實信仰的牧師被叫做毛拉（mullah），強烈偏向守序中立。這兩種牧師都在政府中擔任大臣、法官、學者和教師的職位，同時也是醫者、顧問和軍隊的監督者。參加冒險的牧師能夠忍耐無信者和異教徒，雖然他們仍然期望發展其信仰。為了找尋阿爾阿科巴聖杯神符（dTalismanofAl’Akbar），四處遊走的神職人員可能在任何地區旅行。儀式的禱告可以在黎明和黃昏進行。
領域善良、醫療、秩序、保護；武器彎刃大刀（m）
艾曆圖爾（ALLITUR）===============
守序善良（守序中立）道德和禮節之弱等神
艾曆圖爾是一個古老的法蘭神祗，代表部落和世代之間維持傳統、法律和道德行為的需求。他一般被認為是拉奧最小的弟弟，因為他非凡的交涉天賦他和自己神係中眾神關係很好，而且也作為和其他神係的聯絡官；就是因為這種交互作用使他在這個世紀被法蘭之外的人們所知曉。他騎著一匹叫做克夫（Keph）的永不疲倦的馬；他的聖徽是一雙緊握的手。
人們應該理解並尊重他們的文化傳統，否則會導致社會的衰落。艾曆圖爾堅持傳統儀式的表演，因此大多數法蘭的習俗都能追溯到他的教導。他也向法蘭人灌輸法律和懲罰的概念，因此他的名字在商談雙方都需要公平的審訊、外交會議和其他官方場合被使用。
艾曆圖爾的牧師公斷爭論，在部落和國家之間傳遞信息，當需要的時候擔當法律顧問或法官，為平民抄寫法律和其他文件，向孩童、無信者和異教徒傳播正確的傳統。作為罪犯、犯忌者和違約者的懲罰者，他們也有尚武的一麵。當他們執行職責的時候，艾曆圖爾的信徒被要求服從牧師。他們的任務把他們帶到敵對的土地，在那裏他們的信念與無信者和異教徒發生激烈衝突。
領域善良、知識、秩序；武器短矛
阿居雅（ATROA）===============
（悲哀少女），中立善良春天、東風和複蘇之弱等神
阿居雅是奧爾迪安的風和農業五神之一，他們的父親是普朗坎。她被描述為一個麵容嬌好的白皙女子，在她肩膀上停著一隻鷹，她曾經愛上過神祗康婁但是因為她的姐姐莎提亞的緣故而被他拋棄。她俯覽春天的祝福，包括新前景和新視野的身心的開放。她的投石索暴風（Windstorm）能夠攻擊最遠的敵人，她的玻璃球護身符瑞丁之破曉（Readying‘sDawn）能夠融化她視野之內的堅冰。她和同為神祗的家屬關係很好，並且對於除了法蘭恩的其他神祗都漠不關心。她的聖徽是一顆內有風之結界的心。
春天是世界因為東風拂麵而從昏睡中蘇醒的時節。春天給世界帶來新的生命和愛意，延續舊時的友誼，拉動情人、詩人和旅者的心弦。這是修理舊東西、埋葬舊爭執和丟棄舊偏見的時候。像黎明一樣，它預示著偉大事物的降臨；敞開心懷麵對那樣就能完全享受春天帶給你的愉悅。
阿居雅的牧師樂觀，願意接受新事物；並很少在一個地方定居超過一年。他們天性寬仁並願意將敵人變成朋友。他們同樣喜歡回到過去的朋友和愛人身邊也喜歡去新的地方旅行。他們喜歡探索陌生的地方，特別是在一段時間沒有旅行之後。
領域風、善良、植物、太陽；武器投石索
貝塔（BELTAR）===============
混亂邪惡（混亂中立）怨恨、洞穴和陷阱之弱等神
鬼婆般的女神貝塔，是蘇國的外地神祗之一，曾以眼魔、紅龍或六臂蛇魔（可能是蘇國拜蛇教謠言的起因）的形象出現。她曾經是采礦和大地之神，但是遭受神係裏其他神的排擠最終轉由被非人類的奴隸所崇拜。她幾乎痛恨一切，甚至其他的神祗。她的聖徽是一副將要咬緊的恐怖牙齒。她以各種形態結婚多次，但是據說最後她把配偶和她們的孩子都吃掉了。
為了追擊敵人和財富而挖掘和探索洞穴。麵對困境不要恐懼，要憎恨那些阻擋你的家夥。主要被邪惡的非人類和野蠻的人類所崇拜，貝塔推動她的信徒聯合起來組成軍隊，並且和更強大的生物結盟，例如紅龍、眼魔、惡魔或強大的不死生物。他們必須對可憎的敵人發動戰爭。
貝塔的牧師被期望在他們的部落中取得領導地位，那些無能的則被驅除到無信者和異教徒部落去傳教或者尋找新的敵人。他們在他人中散布憎恨，他們就是背叛者和意誌薄弱者的範例。敬神儀式包含通常在洞穴或者低地進行的獻祭。獻身的牧師在死亡一年之內會從墓穴中以不死生物的形態重返人間，通常回來幫助他們本來的部落並且作為女神力量的證據。
領域混亂、土、邪惡、戰爭；武器貝塔之爪（徒手攻擊或帶鎖手套）
貝歐瑞（BEORY）===============
（奧斯之母），中立（中立善良）奧斯、自然和降雨之強力神
貝歐瑞通常被認為是奧斯自己意誌的體現。除了整個世界的命運和繁榮她幾乎漠視一切，即使對她的牧師來說她也是一個冷漠的神祗。被法蘭人所命名，貝歐瑞的名號被整個法蘭尼斯所知曉。貝歐瑞沒有時間和興趣關心大多數其他神聖存在，即使是利益相近的也一樣，因為她和奧斯的連結消耗了她太多的注意力。她的聖徽或者是有圓環記號的綠色碟子或者是一個豐滿的女性雕像。
奧斯是所有生命的源泉。無論在地表，在水中還是在地下，所有的生命都是出生、成長和死亡循環的一部分，也是貝歐瑞的一部分。她使萬物生長，用祝福過的雨露滋養它們，當死亡降臨時又把他們召回到她的身邊。大範圍毀滅的天災是她的痛苦。個體的行為她不關心，除非那威脅了奧斯。
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領域動物、土、植物、水；武器木棒、德魯伊武器
別雅瑞（BEREI）===============
（爐灶之母），中立善良住所、家庭和農業之弱等神
別雅瑞可能是一個崇拜某個封神的人的貝歐瑞宗教的分派。別雅瑞是給予生命的土壤和安全住所的地基之堅石。她展現為一位有著棕色皮膚和健壯背部的風度和藹的女性，她的聖徽是一捆稻杆。作為住所和家庭之神，她祝福婚禮，授予子嗣，保護家庭和其成員，指導耕地者並教導照顧土地的方法。貝歐瑞是唯一與她有關的神。
家庭是個體之間最有力的紐帶，人們必須學會維持並依靠家庭去生存。社會是更大的家庭，當另一個家庭需要幫助時，社會有責任去提供幫助。在生活富足時嬰兒的降生是重大的祝福，是解決分歧恢複家庭間矛盾的機會。留心每一棵植物那樣明年生命就會從那裏再度開始。
別雅瑞的牧師傾向於和他們的家庭在一起，作為建議者和保護者，在莊稼方麵給農民建議，並且修複貧瘠的土地。她的一些牧師選擇旅行、播種、尋找奇異的莊稼和在集體之間傳遞信息。他們通常帶上家人一起旅行，並且把這種關係視為和血統一樣神聖。
領域善良、植物、保護；武器鐮刀
布萊爾德（BLEREDD）===============
（鐵騾），中立金屬、采礦和鐵匠之弱等神
布萊爾德在整個法蘭尼斯都很有名。他向奧爾迪安人傳授製鐵工藝，他的崇拜遍布法蘭尼斯。他不太說話，喜歡在他的車間工作和打造鐵製工藝品；他打造了許多他同樣為神祗的家屬使用的武器，包括他夫人歐拉的。他的鐵錘狂怒（Fury）被認為是第一把人類打造的轟雷錘的靈感來源。偶爾他接受小組的學生並向開啟他們掌握金屬的能力。他的聖徽是一匹鐵騾，表現他的耐心和忍耐力。
大地的禮物在等你去拿取，製造一套完美的盔甲或者一件無暇的武器是所有武器匠所渴望的目標。采礦和打鐵不是弱者能幹的事，因此崇拜布萊爾德的人應該身體和意誌同樣強壯，因為弱者隻能打造脆弱的武器。任何在這門手藝上有天賦的人都應該被教導，任何保留尋找或鍛造金屬的有效方法的人將被懲罰。
布萊爾德的牧師為了優良的礦石而探索洞窟，為了創造的樂趣而打鐵並尋找隕鐵、秘銀和精金的來源。他們也為了尋找新的學生，教導他們鐵匠工藝，並且創造更好的製鐵工藝而旅行。
領域土、火、力量；武器戰錘（m）
博卡布（BOCCOB）===============
（無視凡塵者，魔法之主，眾神中的大法師），中立魔法、奧術知識、遠見卓識和平衡之強力神
博卡布在整個法蘭尼斯享有盛名，他掌管並維持奧斯魔法的存在，喜歡創造新的魔法物品和法術（據說他擁有所有凡人製造的魔法物品的複製品）。他了解到奧斯的魔法在衰退並且最終會消失，他與這種效果抗爭並懷疑薩瑞茲頓是罪魁禍首。他對其他的神祗都很冷漠除了他的仆人薩奇克。穿著紫色鑲金邊長袍的博卡布帶有第一根大法師之杖；一個在五角星中的眼睛就是是他的聖徽。
在善良，邪惡，秩序或混亂之中尋找平衡。防止善良的侵蝕作戰要像反對邪惡一樣。魔法是奧斯最重要的事情，它必須被維持那樣平衡才能被維持。教派被保護不受外界幹涉，裏麵的人則花費大量時間做研究，特別是是預言，他們仔細保管它惟恐落入惡人的手裏。在善良，邪惡，秩序或混亂過於強大的地方，都建有博卡布的教堂來平衡這些力量。
博卡布的牧師製造並研究魔法，還預言未來。他們離開他們的教堂為了尋找謠傳中失落的魔法物品和法術，或者保護某個魔法區域或物品免於被毀。大多數博卡布的牧師是中立的，不特別偏向某一方麵；他們必須在陣營之間維持平衡。
領域知識、魔法、詭術武器木棍
布朗（BRALM）===============
（飛行女王，巢穴女神，勞苦女士），中立（守序中立）昆蟲和勤奮之弱等神
布朗被描述成一位有著暗金色頭發的中年女性，有時帶有昆蟲的翅膀。她對其他的蘇神係眾神態度友善但是沒有親密的盟友，因為她以能力取人，不是年紀或身份。泰德裏昂因為他的個人主義贏得了她的憎意，精類生物的神祠像匹裏麻斯和居爾莉會盡量避開他因為她不喜歡他們。她的聖徽是在一群昆蟲前麵的巨黃蜂。
所有人在社會中都有自己的地位，你必須精通你自己的角色即使你並不理解那有多重要。必須服從知道更多的和地位重要的人；通過觀察周圍你能知道更多。努力工作並滿足於你的工作。穴居昆蟲遵從這樣的方式，有些成員為了其他成員的利益犧牲自我。一些分派把昆蟲當作生物來崇拜並且把巨型昆蟲作為守衛和寵物。
布朗的牧師在包含大量人工的複雜任務中擔當工頭：軍事指揮、農場監督、礦區管理員、奴隸監工等等。他們為了阻止莊稼被昆蟲毀滅而進行調解，但是不屑於弄髒雙手。他們喜歡帶領大隊人馬為了對獨立的人民施加壓力。他們的祈禱時間是黃昏和黎明。
領域動物、秩序、力量；武器木棍