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恒帝立仙庭，垂治十萬年。
從第一代仙帝‘玉恒’仙帝建立至今，太宇仙庭已經統治泰元界十萬年，曆經三十八代仙帝。
三個月前，第三十八代仙帝‘玉貞’坐化，年僅十歲的帝子‘玉妕’繼位，是為第三十九代仙帝。
仙帝玉妕繼位後，改元‘元興’，命神君‘玉昭’為‘太宇公’，輔佐仙帝總攬朝政。
元興元年四月，禹州，河宋神君殷益巡視河宋疆土之時，行至大河之上，忽遇噬魔作祟，風浪席卷，舟船欲覆。
大河之下，噬魔掀風鼓浪，張開血盆大口，欲將河宋神君及其隨從吞食入腹。
危機之間，忽有一道仙光殺來，直取噬魔命門。
隻見電光火石，仙光摧裂之間，那噬魔被瞬間斬殺，形消體散，化作輕煙消逝。
接著仙光鋪開，撫平了大河風浪，挽救了河宋神君的船隊。
河宋神君見之，救他之人乃是一俊朗少年，青衣白衫，風度從容。
少年身旁跟著一名女子，仙顏玉質，絕代風華。
河宋神君上前問之，少年答曰：“山野修士，張道靈也。”
河宋神君感道靈救命之恩，願以疆土答謝。
道靈辭曰：“舉手之勞，何以得此重謝。”
河宋神君曰：“昔太宇以禮義立仙庭，今得君救命深恩，當以疆土方可答謝，望君莫辭，否則將陷河宋生靈於無禮之地也。”
道靈再辭，河宋神府眾仙師、方士再三而請，河宋神君亦殷勤請謝。
道靈感河宋神君殷勤之意，便不再辭，慨然受之。
元興元年六月，河宋神府神君殷益上表仙庭，為報答張道靈救命之恩，願將轄下‘天漢’之地劃出，贈予張道靈。
元興元年七月，仙庭恩準，封張道靈為‘天漢神君’，於天漢之地開府治民，是為天漢神府。
...
兩隻巨大的水澤犀牛，拉著一輛華車緩緩行駛在崎嶇不平的道路上。
張道靈盤坐在華車上，旁邊張玉鸞騎著一匹白馬並行。
在張道靈身側，跪坐著四名十五六歲，嬌嫩美麗的少女，他們是河宋神君贈送過來服侍的婢女。
華車前方駕車的車夫，是一名五十多歲的老者。
老者身著青衣長袍，頭戴青巾，觀其形容模樣，倒也是個讀書識禮的人。
張道靈自紅樓世界肉身死去，元神進入一片玄妙之地，在其中聽道十餘載，收獲極多。
但最重要的收獲，還是他的《內丹經》在那玄妙之地聽道之後，竟然返璞歸真，退本還原，顯露了真形。
原來《內丹經》竟是一層表象的修煉功法，其本來麵目乃是《上清妙道真經》。
張道靈自得《上清妙道真經》後，又重塑玉曜真身，再有那玄妙之地十餘載的聽道之功。
於是在重塑真身複活之後，直接突破至‘開悟’境界。
自此，張道靈便開始正式修行《上清妙道真經》，《內丹經》則被他分離出來，作為一部單獨的功法保留。
眼下的這個世界，據玉童子說，乃是一中千世界。
與小千世界不同，中千世界的天道規則更為強大和活躍。
初來此界，玉童子所介紹的都是大方麵的情況，此界小方麵的情形玉童子卻未曾說得清楚。
好在當日救了河宋神君後，在河宋神府住了一段時間，也在河宋神君那裏了解了許多事情。
這個世界名為‘泰元界’，現在主宰泰元界的乃是‘太宇仙庭’。
太宇仙庭第一代仙帝名叫‘玉恒’，他於十萬年前統合了泰元界，建立了太宇仙庭。
而那些泰元界原本的勢力，要麽被‘玉恒仙帝’覆滅，要麽就是歸降了太宇仙庭。
太宇仙庭並非一些位麵裏那樣的大一統國家，而是一個實行分封製的仙庭。
泰元界生靈奉太宇仙庭為‘主宰’，太宇仙帝為天下‘共主’。
然後太宇仙帝分封土地給親族或功臣，或當初歸降的勢力之主。
河宋神府就是當年歸降太宇仙庭的一支勢力，被太宇仙帝分封在河宋一帶，成為了河宋之地的主人。
各地的神府、神君年年都要向太宇仙帝納貢，每五年要前往仙庭朝拜仙帝。
仙帝發布的命令他們都要遵守，誰要違反了太宇仙庭的規矩，太宇仙帝會召集四方神君共同討伐。
太宇仙庭也有著嚴格的等級製度，地位最高的便是‘仙帝’，其次是各方‘神君’，其次是各神府中的‘仙師’，其次是神府的武裝力量‘方士’，其次是‘祭師’，最下麵是‘平民’。
祭師是平民中享有崇高威望，並且掌握一些粗淺法術，可以聯絡方士或者仙師的人。
方士則是至少掌握一種法術，而且凝煉出‘丹元’的人，有丹元就可以布陣，所以方士也是極為重要的征伐力量。
仙師則是幫助‘神君’治理神府的人，他們智慧過人，可以洞悉萬物之理，並從中獲取神力。
神君乃仙帝任命，擁有‘天命’眷顧，他們手中有仙帝所賜的‘神君印’，此印可以讓他們借助天地之力為己所用。
但是，神君印借助天地之力，也是要符合仙庭律條的，而仙庭律條又是根據天道規則所立。
所以你借助的天地之力有多強大，在於你是否得到天道規則的認可。
比如前番河宋神君巡遊，至大河之上，遇到噬魔，借來的天地之力竟然不足以讓他逃離噬魔之口。
這才有了張道靈出手相救，河宋神君劃土感恩。
河宋神君這麽做，自有他的道理。
試想一下，神君外出遇到噬魔，用神君印借助天地之力，借來的力量竟然不足以讓他逃脫。
那麽就算他僥幸不死，這次傳出去，別有用心的人就會說他‘無禮、失德，不得天道眷顧’，傳到仙庭去，他這個神君隻怕也要早早退位了。
張道靈的出現正好挽救了他的性命，uu看書wwuukansu.om 和他的地位。
挽救性命自然說的是張道靈殺了噬魔，撫平了風浪。
挽救了地位是說，他可以向眾人宣告，張道靈就是他用神君印招來的幫手。
既然能用神君印招來幫手，那麽說明他就沒有失德，說明天道仍然眷顧他。
所以，用天漢之地來酬謝張道靈，河宋神君自然舍得。
再說了，天漢之地是什麽地方？
天漢是什麽意思？漢就是是水、河的意思，天漢就是天上的河水，理解為‘天河’‘銀河’也是可以的。
天河、銀河聽起來美麗，可是這名字要是落在陸地上，那就是眼前這幅景象了。
張道靈抬眼望去，他所要治理的這片天河之地，乃是一片迷霧繚繞的沼澤地，到處都是淤泥坑窪，到處都是一片腐爛殘缺。
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恒帝立仙庭，垂治十萬年。
從第一代仙帝‘玉恒’仙帝建立至今，太宇仙庭已經統治泰元界十萬年，曆經三十八代仙帝。
三個月前，第三十八代仙帝‘玉貞’坐化，年僅十歲的帝子‘玉妕’繼位，是為第三十九代仙帝。
仙帝玉妕繼位後，改元‘元興’，命神君‘玉昭’為‘太宇公’，輔佐仙帝總攬朝政。
元興元年四月，禹州，河宋神君殷益巡視河宋疆土之時，行至大河之上，忽遇噬魔作祟，風浪席卷，舟船欲覆。
大河之下，噬魔掀風鼓浪，張開血盆大口，欲將河宋神君及其隨從吞食入腹。
危機之間，忽有一道仙光殺來，直取噬魔命門。
隻見電光火石，仙光摧裂之間，那噬魔被瞬間斬殺，形消體散，化作輕煙消逝。
接著仙光鋪開，撫平了大河風浪，挽救了河宋神君的船隊。
河宋神君見之，救他之人乃是一俊朗少年，青衣白衫，風度從容。
少年身旁跟著一名女子，仙顏玉質，絕代風華。
河宋神君上前問之，少年答曰：“山野修士，張道靈也。”
河宋神君感道靈救命之恩，願以疆土答謝。
道靈辭曰：“舉手之勞，何以得此重謝。”
河宋神君曰：“昔太宇以禮義立仙庭，今得君救命深恩，當以疆土方可答謝，望君莫辭，否則將陷河宋生靈於無禮之地也。”
道靈再辭，河宋神府眾仙師、方士再三而請，河宋神君亦殷勤請謝。
道靈感河宋神君殷勤之意，便不再辭，慨然受之。
元興元年六月，河宋神府神君殷益上表仙庭，為報答張道靈救命之恩，願將轄下‘天漢’之地劃出，贈予張道靈。
元興元年七月，仙庭恩準，封張道靈為‘天漢神君’，於天漢之地開府治民，是為天漢神府。
...
兩隻巨大的水澤犀牛，拉著一輛華車緩緩行駛在崎嶇不平的道路上。
張道靈盤坐在華車上，旁邊張玉鸞騎著一匹白馬並行。
在張道靈身側，跪坐著四名十五六歲，嬌嫩美麗的少女，他們是河宋神君贈送過來服侍的婢女。
華車前方駕車的車夫，是一名五十多歲的老者。
老者身著青衣長袍，頭戴青巾，觀其形容模樣，倒也是個讀書識禮的人。
張道靈自紅樓世界肉身死去，元神進入一片玄妙之地，在其中聽道十餘載，收獲極多。
但最重要的收獲，還是他的《內丹經》在那玄妙之地聽道之後，竟然返璞歸真，退本還原，顯露了真形。
原來《內丹經》竟是一層表象的修煉功法，其本來麵目乃是《上清妙道真經》。
張道靈自得《上清妙道真經》後，又重塑玉曜真身，再有那玄妙之地十餘載的聽道之功。
於是在重塑真身複活之後，直接突破至‘開悟’境界。
自此，張道靈便開始正式修行《上清妙道真經》，《內丹經》則被他分離出來，作為一部單獨的功法保留。
眼下的這個世界，據玉童子說，乃是一中千世界。
與小千世界不同，中千世界的天道規則更為強大和活躍。
初來此界，玉童子所介紹的都是大方麵的情況，此界小方麵的情形玉童子卻未曾說得清楚。
好在當日救了河宋神君後，在河宋神府住了一段時間，也在河宋神君那裏了解了許多事情。
這個世界名為‘泰元界’，現在主宰泰元界的乃是‘太宇仙庭’。
太宇仙庭第一代仙帝名叫‘玉恒’，他於十萬年前統合了泰元界，建立了太宇仙庭。
而那些泰元界原本的勢力，要麽被‘玉恒仙帝’覆滅，要麽就是歸降了太宇仙庭。
太宇仙庭並非一些位麵裏那樣的大一統國家，而是一個實行分封製的仙庭。
泰元界生靈奉太宇仙庭為‘主宰’，太宇仙帝為天下‘共主’。
然後太宇仙帝分封土地給親族或功臣，或當初歸降的勢力之主。
河宋神府就是當年歸降太宇仙庭的一支勢力，被太宇仙帝分封在河宋一帶，成為了河宋之地的主人。
各地的神府、神君年年都要向太宇仙帝納貢，每五年要前往仙庭朝拜仙帝。
仙帝發布的命令他們都要遵守，誰要違反了太宇仙庭的規矩，太宇仙帝會召集四方神君共同討伐。
太宇仙庭也有著嚴格的等級製度，地位最高的便是‘仙帝’，其次是各方‘神君’，其次是各神府中的‘仙師’，其次是神府的武裝力量‘方士’，其次是‘祭師’，最下麵是‘平民’。
祭師是平民中享有崇高威望，並且掌握一些粗淺法術，可以聯絡方士或者仙師的人。
方士則是至少掌握一種法術，而且凝煉出‘丹元’的人，有丹元就可以布陣，所以方士也是極為重要的征伐力量。
仙師則是幫助‘神君’治理神府的人，他們智慧過人，可以洞悉萬物之理，並從中獲取神力。
神君乃仙帝任命，擁有‘天命’眷顧，他們手中有仙帝所賜的‘神君印’，此印可以讓他們借助天地之力為己所用。
但是，神君印借助天地之力，也是要符合仙庭律條的，而仙庭律條又是根據天道規則所立。
所以你借助的天地之力有多強大，在於你是否得到天道規則的認可。
比如前番河宋神君巡遊，至大河之上，遇到噬魔，借來的天地之力竟然不足以讓他逃離噬魔之口。
這才有了張道靈出手相救，河宋神君劃土感恩。
河宋神君這麽做，自有他的道理。
試想一下，神君外出遇到噬魔，用神君印借助天地之力，借來的力量竟然不足以讓他逃脫。
那麽就算他僥幸不死，這次傳出去，別有用心的人就會說他‘無禮、失德，不得天道眷顧’，傳到仙庭去，他這個神君隻怕也要早早退位了。
張道靈的出現正好挽救了他的性命，uu看書wwuukansu.om 和他的地位。
挽救性命自然說的是張道靈殺了噬魔，撫平了風浪。
挽救了地位是說，他可以向眾人宣告，張道靈就是他用神君印招來的幫手。
既然能用神君印招來幫手，那麽說明他就沒有失德，說明天道仍然眷顧他。
所以，用天漢之地來酬謝張道靈，河宋神君自然舍得。
再說了，天漢之地是什麽地方？
天漢是什麽意思？漢就是是水、河的意思，天漢就是天上的河水，理解為‘天河’‘銀河’也是可以的。
天河、銀河聽起來美麗，可是這名字要是落在陸地上，那就是眼前這幅景象了。
張道靈抬眼望去，他所要治理的這片天河之地，乃是一片迷霧繚繞的沼澤地，到處都是淤泥坑窪，到處都是一片腐爛殘缺。
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