與建安“七子”並稱，並以才華著稱的女作家蔡琰，字文姬，生於漢靈帝熹平年間（公元17-178年間）。她是蔡邕之女，自幼有很好的文化修養，史載她“博學有才辯，又妙於音律”。但她一生遭遇卻十分不幸，幼年曾隨被陷獲罪的父親，度過一段亡命的流離生活。後來嫁給河東的衛仲道，又遭喪夫之痛，因為無子女回家寡居。父蔡邕又被王允冤殺，她在漢末大亂中，為北方胡騎所擄，遂流落於南匈奴（今山西的地方）。在南匈奴滯留1年，嫁給胡人生了兩個孩子，曹操平定北方後，用重金將她贖回。後來再嫁給陳留的董祀。正是這樣的文化教養和不幸遭遇，使她寫下了傑出的不朽詩篇。
現在蔡琰的作品留傳下來的共有三篇，即五言《悲憤詩》，騷體《悲憤詩》和《胡笳十八拍》。
她的五言《悲憤詩》是建安文壇上的一篇傑作。長達540字，像這樣的長篇敘事詩，是此前詩歌文人中所沒有的。此詩生動地描寫了詩人在東漢末年，軍閥混戰中的悲慘遭遇。她在被擄途中受盡了胡兵的虐待和侮辱，其言淒慘、悲哀，表現出一個弱女子的無奈：
“所略有萬計，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢語。失意幾徵間，輒言弊降虜。要當以亭刃，我曹不活汝……”
在滯留北匈奴的漫長歲月裏，又無時不為思念親人和鄉土的感情所受煎熬：“感時念父母，哀歎無窮已！”幸而得以歸國了，卻又要和親生的子女痛苦的別離。
詩曰：“兒前抱我頸，問母欲何之。人言母當去，豈複有還時。阿母常仁側，今何更不慈？我尚未成人，奈何不顧思！”見此情具有五髒崩裂之痛，恍惚生狂癡。號泣手撫摸，當發複回疑！
這首詩雖然中心是寫詩人自身的遭遇，但在那個**的現實中，遭遇這樣悲慘的命運的還不知有多少。所以，它是通過一個人的遭遇，反映了漢末**中廣大人民，特別是婦女的命運，同時也控訴了軍閥混戰的罪惡。《悲憤詩》在藝術上的顯著特色是現實主義的，它善於通過細節描寫，具體生動的表現各種場麵，使人猶入親臨其境，目睹其人，在我國現實主義詩歌發展史上有著重要的地位。
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文姬歸漢後，曹操令她完成《續漢書》的工作。蔡文姬為曹操思慕賢才的精神所感動，毅然地接受了這個任務，為發展中華民族的文化努力工作，並做出了傑出貢獻！郭沫若同誌曾讚頌蔡文姬這種“憂以天下，樂以天下”的崇高品質。（未完待續）
現在蔡琰的作品留傳下來的共有三篇，即五言《悲憤詩》，騷體《悲憤詩》和《胡笳十八拍》。
她的五言《悲憤詩》是建安文壇上的一篇傑作。長達540字，像這樣的長篇敘事詩，是此前詩歌文人中所沒有的。此詩生動地描寫了詩人在東漢末年，軍閥混戰中的悲慘遭遇。她在被擄途中受盡了胡兵的虐待和侮辱，其言淒慘、悲哀，表現出一個弱女子的無奈：
“所略有萬計，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢語。失意幾徵間，輒言弊降虜。要當以亭刃，我曹不活汝……”
在滯留北匈奴的漫長歲月裏，又無時不為思念親人和鄉土的感情所受煎熬：“感時念父母，哀歎無窮已！”幸而得以歸國了，卻又要和親生的子女痛苦的別離。
詩曰：“兒前抱我頸，問母欲何之。人言母當去，豈複有還時。阿母常仁側，今何更不慈？我尚未成人，奈何不顧思！”見此情具有五髒崩裂之痛，恍惚生狂癡。號泣手撫摸，當發複回疑！
這首詩雖然中心是寫詩人自身的遭遇，但在那個**的現實中，遭遇這樣悲慘的命運的還不知有多少。所以，它是通過一個人的遭遇，反映了漢末**中廣大人民，特別是婦女的命運，同時也控訴了軍閥混戰的罪惡。《悲憤詩》在藝術上的顯著特色是現實主義的，它善於通過細節描寫，具體生動的表現各種場麵，使人猶入親臨其境，目睹其人，在我國現實主義詩歌發展史上有著重要的地位。
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