劉楨字公幹，生年不詳，卒於公元17年。東漢東平人（一說今東平縣，一說今寧陽縣）其五言詩頗負盛名，曾為曹操丞相緣屬。才思雋銳，性格倔強，曹丕舉行宴會，因犯禮製，被曹丕以不敬罪下獄，後複啟用為吏。
劉楨也擅長寫詩，他當時名氣很大，可惜流傳下來的作品很少，其中寫得《亭亭山上鬆》最好，其內容如下：
“亭亭山上鬆，瑟瑟穀中風。風聲一何盛，鬆枝一何勁。冰霜正慘淒，終歲常端正。豈不罹凝寒，鬆柏有本性。”此詩以比興的筆法，描寫其堅貞的性格，寫出了有理想有抱負之士守誌不阿的節操，表現了詩人的真骨淩霜，高風跨俗的品格。楨被曹操辟為丞相橡屬。
劉楨為太子諸文學。丕《借取廓洛帶啁劉楨書》其書原文為：
“夫物因人而貴，故在賤者之手，不禦尊之側。今雖取之，勿嫌其不反也。”“廓洛帶”亦名鉤落帶，乃一種革帶也，是一種寬鬆簡易的帶子，本屬平常之物。恐還不如今天的皮革帶。曹丕賜帶和取回帶子，並作書調侃，說明作五官中郎將時的曹丕，和僚屬關係的融洽。
曹丕啁劉楨書的意思是：器物都是“因人”顯示出它的價值，所以在低賤的人手中使用的，“至尊”就不能再高貴的人手中使用。今日我雖然把它取回，“勿嫌”，就不要擔心它再回到你手中。這裏顯然曹丕高抬了劉楨，以取廓帶調侃之。
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劉楨讀後，看他是如何回答的，楨曰：“楨聞荊山之璞，（指沒有雕琢的玉）曜元後之寶；隨侯之珠，燭眾士之好；南垠之金，登窈窕之首；（指成為美人首飾）鼲（hún）貂之尾，綴侍臣之幘：此四寶者，伏朽石之下，潛汙泥之中，而揚光千載之上，發彩疇昔之外，亦皆未能初自接於至尊也。夫尊者所服，卑者所修也；貴者所禦，賤者所先也。故夏屋初成而大匠先立其下，嘉禾始熟而農夫先嚐其粒。恨楨所帶，無他妙飾，若實殊異，尚可納也！”劉楨的回答極為巧妙，我本無其它妙飾，據我的身份，仍可取回“廓洛帶”納之。對曹丕的調侃回答實在高明，因而為諸公子喜愛讚賞。（未完待續）
劉楨也擅長寫詩，他當時名氣很大，可惜流傳下來的作品很少，其中寫得《亭亭山上鬆》最好，其內容如下：
“亭亭山上鬆，瑟瑟穀中風。風聲一何盛，鬆枝一何勁。冰霜正慘淒，終歲常端正。豈不罹凝寒，鬆柏有本性。”此詩以比興的筆法，描寫其堅貞的性格，寫出了有理想有抱負之士守誌不阿的節操，表現了詩人的真骨淩霜，高風跨俗的品格。楨被曹操辟為丞相橡屬。
劉楨為太子諸文學。丕《借取廓洛帶啁劉楨書》其書原文為：
“夫物因人而貴，故在賤者之手，不禦尊之側。今雖取之，勿嫌其不反也。”“廓洛帶”亦名鉤落帶，乃一種革帶也，是一種寬鬆簡易的帶子，本屬平常之物。恐還不如今天的皮革帶。曹丕賜帶和取回帶子，並作書調侃，說明作五官中郎將時的曹丕，和僚屬關係的融洽。
曹丕啁劉楨書的意思是：器物都是“因人”顯示出它的價值，所以在低賤的人手中使用的，“至尊”就不能再高貴的人手中使用。今日我雖然把它取回，“勿嫌”，就不要擔心它再回到你手中。這裏顯然曹丕高抬了劉楨，以取廓帶調侃之。
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劉楨讀後，看他是如何回答的，楨曰：“楨聞荊山之璞，（指沒有雕琢的玉）曜元後之寶；隨侯之珠，燭眾士之好；南垠之金，登窈窕之首；（指成為美人首飾）鼲（hún）貂之尾，綴侍臣之幘：此四寶者，伏朽石之下，潛汙泥之中，而揚光千載之上，發彩疇昔之外，亦皆未能初自接於至尊也。夫尊者所服，卑者所修也；貴者所禦，賤者所先也。故夏屋初成而大匠先立其下，嘉禾始熟而農夫先嚐其粒。恨楨所帶，無他妙飾，若實殊異，尚可納也！”劉楨的回答極為巧妙，我本無其它妙飾，據我的身份，仍可取回“廓洛帶”納之。對曹丕的調侃回答實在高明，因而為諸公子喜愛讚賞。（未完待續）