曹植的《君子行》篇幅短，共1句，語言通俗易懂，內容博大精深，雖含有一些封建禮教，但仍然具有警醒教育作用，無論是普通人還是為官者，都會獲得裨益。
原詩如下：“君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不正冠。嫂叔不親授，長幼不並肩。勞謙得其柄，和光甚獨難。周公下白屋，吐哺不及餐。一沐三握發，後世稱聖賢。”
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“瓜田”指身處在瓜地，不要蹲在地上提鞋；“李下”指路過結果子的李樹之下，不要舉手整理冠帽，以防被誤認為是盜瓜李，比喻置身是非之地，要約束自身的行為，以避招惹嫌疑。“嫂叔”是指男女授受不親，孟子說這是“禮也”，不要過度親膩！“長幼”是指長者與晚輩不要並肩而行，表示晚輩對於長輩的尊重。第六句“勞謙”是說做人要勤謹謙虛，《周易》中即有“謙、德之柄也！”第七句“和光”，是說做人要涵蓄光躍，不露鋒芒。孔夫子即有“和為貴”之說。
總之，詩的前六句是說做人安身立命於世，要處處小心謹慎，避嫌疑，遠禍端，遵禮法，以免被人誣謗、猜疑。是當時下層或仕途不順的人士，懼禍免災的一種心態反映。
後四句，主要是通過讚美周公禮賢下士的一些典故，對統治者或官宦應當勤奮謙謹，一心為民，任人唯賢，不要貪腐發出的聲音。
“周公”西周初奴隸主階級的政治家，姬姓，周武王之弟，名旦，亦稱叔旦。武王滅商之後不久他去世，而他的兒子成王還在繈褓之中，於是周公便代成王攝政事。成王長大了，周公便還政於侄兒成王，但他仍擔心成王年輕無知，耽好逸樂，荒廢國事，他便未雨綢繆，作了《多士》、《無逸》、《大浩》等篇言論，告誡年輕的成王。
周公的言論主旨是，君子處於官位，為國執政者，一定要知道小民稼穡的辛勞苦衷，不要逸予玩樂。周公之言雲：“我乃文王之子，武王之弟，成王之叔也，我於天下人亦不賤也。”然而我“吐哺不及餐”，為了節約小民的糧食，口吐食物以停止用新餐。“一沐三握發”，為了節約水洗浴一次，將頭發挽起來。後世稱讚周公為聖賢。（未完待續）
原詩如下：“君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不正冠。嫂叔不親授，長幼不並肩。勞謙得其柄，和光甚獨難。周公下白屋，吐哺不及餐。一沐三握發，後世稱聖賢。”
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“瓜田”指身處在瓜地，不要蹲在地上提鞋；“李下”指路過結果子的李樹之下，不要舉手整理冠帽，以防被誤認為是盜瓜李，比喻置身是非之地，要約束自身的行為，以避招惹嫌疑。“嫂叔”是指男女授受不親，孟子說這是“禮也”，不要過度親膩！“長幼”是指長者與晚輩不要並肩而行，表示晚輩對於長輩的尊重。第六句“勞謙”是說做人要勤謹謙虛，《周易》中即有“謙、德之柄也！”第七句“和光”，是說做人要涵蓄光躍，不露鋒芒。孔夫子即有“和為貴”之說。
總之，詩的前六句是說做人安身立命於世，要處處小心謹慎，避嫌疑，遠禍端，遵禮法，以免被人誣謗、猜疑。是當時下層或仕途不順的人士，懼禍免災的一種心態反映。
後四句，主要是通過讚美周公禮賢下士的一些典故，對統治者或官宦應當勤奮謙謹，一心為民，任人唯賢，不要貪腐發出的聲音。
“周公”西周初奴隸主階級的政治家，姬姓，周武王之弟，名旦，亦稱叔旦。武王滅商之後不久他去世，而他的兒子成王還在繈褓之中，於是周公便代成王攝政事。成王長大了，周公便還政於侄兒成王，但他仍擔心成王年輕無知，耽好逸樂，荒廢國事，他便未雨綢繆，作了《多士》、《無逸》、《大浩》等篇言論，告誡年輕的成王。
周公的言論主旨是，君子處於官位，為國執政者，一定要知道小民稼穡的辛勞苦衷，不要逸予玩樂。周公之言雲：“我乃文王之子，武王之弟，成王之叔也，我於天下人亦不賤也。”然而我“吐哺不及餐”，為了節約小民的糧食，口吐食物以停止用新餐。“一沐三握發”，為了節約水洗浴一次，將頭發挽起來。後世稱讚周公為聖賢。（未完待續）