曹操這個建安文學的領軍人物，他的文學路線和寫作態度，對於其他作家和百姓，都起到更具體的領導和倡導作用。建安8年他剛剛平定了袁紹集團回到鄴城之後，就頒布了《修學令》，明確要求各郡縣都要辦學校，修文學乃至具體到設置教官。
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《修學令》原文如下：“喪亂已來，十有五年，後生者不見仁義禮讓之風，吾甚傷之。其令郡國各修文學，縣滿五百戶置校官，選其鄉之俊造而教學之，庶幾先王之道不廢，而有以益於天下。”曹操幾年來，征戰袁紹，耳聞目睹了袁氏之治，豪強擅姿，下民貧弱，“後生”兒童們，不懂得仁義禮讓之風，因而我感到悲傷。充分說明他治理國家必須重視發展文學這一理念。不僅各郡國要修文學，而且縣要設置校官。學校要選“俊造”之人當任老師，這是何等的英明舉措。
曹操和袁紹，雖然均屬於和人民相敵的階級，但他們對農民的政策卻有顯著的區別。袁紹維護的是世家豪強，兼並農民土地的政策，迫使喪失土地的農民，當他的田客，控製鄉裏，形成地方的割據勢力。曹操占領冀州之後，指出：“河北罹袁氏之難，其令無不出賦”，“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安”，乃袁氏之治也。因而曹操及時地調整了混亂的賦稅製度和對農民的教學製度。
曹操“令郡國各修文學”還出於他的重視培養人才，唯才是舉的選拔官吏政策。春秋時代政治家管仲曾說：“使賢者食於能則上尊，鬥士食於功則卒輕於死，二者設於國則天下治。”曹操認為說的太好了。“未聞無能之人，不鬥之士，並受祿賞，而可以立功興國者也。故明君不官無功之臣，不賞不戰之士。”曹操的治學思想與他的“有治國用兵之術”的人才思想是一脈相承的，因而曹操的身邊才能聚集了眾多人才，形成“蓋將百計，彬彬之盛大”的輝煌形勢。（未完待續）
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《修學令》原文如下：“喪亂已來，十有五年，後生者不見仁義禮讓之風，吾甚傷之。其令郡國各修文學，縣滿五百戶置校官，選其鄉之俊造而教學之，庶幾先王之道不廢，而有以益於天下。”曹操幾年來，征戰袁紹，耳聞目睹了袁氏之治，豪強擅姿，下民貧弱，“後生”兒童們，不懂得仁義禮讓之風，因而我感到悲傷。充分說明他治理國家必須重視發展文學這一理念。不僅各郡國要修文學，而且縣要設置校官。學校要選“俊造”之人當任老師，這是何等的英明舉措。
曹操和袁紹，雖然均屬於和人民相敵的階級，但他們對農民的政策卻有顯著的區別。袁紹維護的是世家豪強，兼並農民土地的政策，迫使喪失土地的農民，當他的田客，控製鄉裏，形成地方的割據勢力。曹操占領冀州之後，指出：“河北罹袁氏之難，其令無不出賦”，“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安”，乃袁氏之治也。因而曹操及時地調整了混亂的賦稅製度和對農民的教學製度。
曹操“令郡國各修文學”還出於他的重視培養人才，唯才是舉的選拔官吏政策。春秋時代政治家管仲曾說：“使賢者食於能則上尊，鬥士食於功則卒輕於死，二者設於國則天下治。”曹操認為說的太好了。“未聞無能之人，不鬥之士，並受祿賞，而可以立功興國者也。故明君不官無功之臣，不賞不戰之士。”曹操的治學思想與他的“有治國用兵之術”的人才思想是一脈相承的，因而曹操的身邊才能聚集了眾多人才，形成“蓋將百計，彬彬之盛大”的輝煌形勢。（未完待續）