李啟想到什麽了呢?
當然是解決自己現在功體崩潰的辦法。
他確實有些思路,不過……他不知道這是飲鴆止渴還是別的什麽。
他最熟悉的,卻又沒有引入的大道,隻剩下道門隱世派的了。
李啟非常熟悉道門隱世派的很多東西,這些都是跟著沉水碧耳濡目染的,甚至他的術法之中也有很多道門隱世派的痕跡。
比如五祀神氣,曾經李啟用這招對付過不少陰魂妖鬼,但是正統的五祀神氣是沒有五行之說的,五神應五行之法是李啟觀察沉水碧的五行術法,自己加進去的。
李啟開始嚐試性的應用。
回朔神符為他爭取了起碼十五分鍾,雖然不太充足,但足夠他冒險一試了。
道門的大道如何統合人巫?
隱世派提出的是:“行於萬物者,道也,通於天地者,德也。”
二者合一,便是‘道德’,這可不是指的道德修養那個道德,而是指能夠通行於萬物的力量,能讓萬物都為之退讓的力量。
這也是那位提出道門隱世派根本思想的道尊尊號,他的尊號便是‘道德’。
在他口中,無欲而天下足,無為而萬物化,淵靜而眾生定,無心而鬼神服。
想要讓世界變好沒什麽特別的,隻要大家都達到‘無欲無為’就好,隻要每個人的精神境界都達到這個地步,那麽這個世界自然而然的就會變好了。
不需要和人道一樣去琢磨什麽製度,什麽律法禮法,也用不著和巫道一樣給天地規劃什麽‘位置’,然後去花費力氣維持這些東西。
這樣做,反而搞得天下大亂,道爭四起。
隻要眾生都去專注於提升自我的修養和能力,那麽每個人都能過到自己想要的生活,即使有紛爭也隻會是個體之間的紛爭,不會掀起那種席卷諸天的道爭。
就好像沉水碧一樣,她就是一位典型的道門隱世派修士。
自從出生起就蹲在家裏麵,與世無爭,腦子裏隻是按照自己的喜好去研究事物,就連提升自己這個過程都是在滿足自己的喜好。
如果沒有外力幹擾的話,她應該會一直沉浸於提升自己的學術水平,完善自己的道德修養的過程之中,不會和外界產生任何矛盾,而且也能得到屬於內心的平靜喜樂,沒有任何苦惱和憂愁。
如果世間萬物都和沉水碧這種道門隱世派一般作風的話,那麽這個世界就能達到‘大治’,可以稱之為‘通於一而萬事畢’。
隻要做到這一件事,那麽所有事情就都完成了。
這就是道門隱世派的在大方向上的指導思想。
這位道德天尊認為,沒有什麽具體的天道或者大道可言,不存在支配一切的終極規律,討論這個沒有意義。
也就是很有名的那句話:‘道,可道,非常道;名,可名,非常名。’
能夠被具體形容和規劃的道,那就不是常道,無法支配一切,而如果可以被形容為支配一切,就已經證明他不是那個所謂的終極規律了。
真正的大道,是不可思議,超越邏輯,一想就錯,說了更錯。
所以不必去探求這種虛無的東西,也沒必要去詮釋它,那是沒有意義,徒勞的事情。
我們隻需要注重實際存在的世間萬物,因為這世間萬物,必然是那終極大道的側麵體現。
“道”,或者“法則”,“真實”,亦或者別的什麽東西,隻不過是芸芸眾生自顧自給那事物冠以的名字而已,它不可能被描述,所有對它的描述都是錯的,
“它”能夠統一所有層麵,微觀和宏觀,天下和域外,時間與空間,現實與虛幻。
萬事萬物都畢恭畢敬的圍繞著“它”運行,一切事物都圍繞著“它”而建立,整個世界因其而存在,沒有理論衝突,“它”的存在,便是一切合理性的基石。
所有的自然現象皆是其在不同領域的呈現。
所有的原理和公式都是對“它”零星一丁點的描述。
所有的道途和術法都隻是這個“真實”的不同側麵。
所有的世界皆是它的不同角度的呈現。
就好像一個不規則的幾何體,從不同方向看去都是不同的形狀,但實際上它根本沒有變過。
並非真的是形狀不同,而是這所有的形狀都同時存在於它的身上。
但這種事物並沒有實際存在,因為這種事物不可能存在,這隻是一個虛妄的代指。
因為,世間萬物,就是這規律本身。
世間萬物不是建立在終極規律之上,而是世間萬物本身就是這終極規律。
“無名,萬物之始也,無有入於無間。”李啟喃喃著道門經典中的話語。
“有物昆成,先天地生。繍嗬繆嗬,獨立而不亥,可以為天地母。”
他懂了。
不僅僅是懂了,他還準備這麽做。
如何用道門的思想來統一人道與巫道?
很簡單,無為之想,再加上這無名萬物母的指導理念,以此來引導體內的氣。
如果說人道是‘規範’體內的氣,巫道是“安排”體內的氣,那道門便隻能稱之為“引導”了。
李啟的人巫之爭,關鍵點在於雙方對天道的闡釋不一樣,這直接導致了裂痕的出現。
然而,在道門的解釋之中,不需要專注道是什麽,隻要專注於世間萬物即可。
“有形者與無形無狀而皆存者盡無,其動,止也;其死,生也;其廢,起也。此又非其所以也,動靜、死生、興廢,皆非道之所在。”
“道無可名,徒有治化之跡在人耳。”
李啟自言自語著對其中的理解。
意思很簡單:
那終極的大道是什麽,誰也說不清楚,但是我們已知的存在都不是他。
不如擱置在一邊,專心於對世間萬物的總結。
李啟在自己的道中,引入了道門的思想,以此擱置人巫的爭執。
他將體內的氣按照三者進行劃分。
上氣曰巫,中氣曰道,下氣曰人。
上氣乃天氣,巫通天地,天心無改移,是謂‘位置’之說。
下氣乃人氣,人宰眾生,正心、去私,明製,以賞、罰為製度二柄,規矩貫穿。
中氣無名,在中間擱置爭議,雖然人巫各成其象,則相為對。猶如一對剛柔、寒溫、生殺都相對的對手,必相反而相為仇。
但乃其究也,互以相成,無終相敵之理。
天理與人欲不是對立的。
天理與人欲,是“同體異用”,“同行異情”,道不能離開物而自道,物也不能無道而自物。
道之有物,猶如風之有動,水之有流,互相依存。
離物求道,如無風而求風之動,無水而求水之流,荒誕不稽。
離道求物,更是無稽之談,物就是道的具體體現,怎麽能分離呢?
由此,太真剖割,通二而為一,離之而為兩,各有精專,是名陰陽,中氣居陰陽之中調和,是成太極之勢。
無數的運算,難以置信的數據量,上億縷氣在李啟的體內開始按照不同道進行排列,追隨著不同的道則完成不同的事情。
推演,計算,並且將之付諸實際,什麽氣該做什麽事,為何要做這種事,每一件都需要細細推敲。
好在李啟平時時常積累,也習慣於處理真知道韻帶來的大量信息,這難以想象的工作量,愣是被他在十分鍾內做完了!
如此,李啟體內崩壞的人身小天地開始逐漸彌合,人巫並非不再衝突,而是衝突被中間的道門之道給中和。
他冒險引入道門的思想,竟然成功了。
隻是,李啟自己也分不清楚,這算飲鴆止渴還是怎麽回事。
事到如今,他的體內已經有了整整三種道途。
人巫之爭在天魔的撩竄下,已經差點要了他的性命。
道門隱世派不爭,無欲,所以能夠居中調和,可誰知道以後又能變成怎樣的?
隻是現在,可以說是救了一命,同時也讓李啟完善了自己在聖焰界所做的理論基礎,並對他之後的行為做出了指導。
但是,隱世派還有一句話,叫做:“道不欲雜,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救。”
推行大道是不宜摻雜的,一旦龐雜,就會產生許多的紛擾,紛擾多了就會產生憂患,憂患多了就難以救治。
李啟已經太雜,但卻沒辦法不雜,不知道以後他的道路該是如何?
但不管以後怎樣,天魔的第三招,也已經宣告失敗。
太學丞的臉色徹底陰沉了下來。
他甚至有些驚恐。
這位巫神山公子,和六品鬥法,竟然贏了三招。
哪怕其中有一部分是自己不能盡全力,隻能利用天魔魔氣的原因,但以六品和八品的差距之大,居然都能輸?
“區區八品,你贏不了……”太學丞陰沉著聲音說道。
再怎麽樣,你還是八品。
既然天魔無法攻破你的道心,甚至連人巫道爭都被解決了,但這畢竟六品天魔的魔氣,手段遠遠不止這些。
魔氣醞釀,似乎在構成術法,然而李啟根本看不懂,也無法幹涉對方。
那一層雞蛋殼一樣的混亂宙光,讓太學丞十分力沒了九分,也讓李啟根本無法幹涉到外界。
但李啟沒有回話,他也知道自己勝算渺茫,但不管再怎麽渺茫,也要去搶那一線生機。
回朔神符已經用了,他接下來再死,那就是真死了。
這下又該怎麽辦?
他所有的智慧和心力都在剛剛彌合體內道爭的時候用的差不多了,現在腦袋一陣陣的抽痛,心力耗竭,昏昏沉沉。
但他還在強行打起精神來,繼續接招。
不過,就在這時候,三生古鏡顫顫巍巍的,鏡麵已經碎裂了一半。
三生古鏡已經竭盡全力,而李啟終於快要來到第二縷真知道韻所在的地方了。
李啟知道,如果保持原樣繼續和太學丞鬥法,他必輸無疑,對方是六品,哪怕隻能發揮出半成力,他也沒有贏的可能性,僥幸和急智能贏兩三招,但不能一直贏下去。
他要尋找變數,有變數才有生機。
在這裏麵,唯一的變數,隻能是來自三生古鏡,因為別的地兒也找不到變數了。
而三生古鏡能夠帶來的變數裏,最大的無疑是第二縷真知。
所以之前李啟毫不猶豫的將最後一縷大祝神氣丟進去加速,就是為了這個變數。
趁著現在,外麵的太學丞正在醞釀術法,李啟也趕緊拿出自己的其他積蓄,給三生古鏡添磚加瓦,把“快要到了”變成“已經到了”。
這一通倒騰,他拿出來了自己最值錢的物件。
兩顆昔日三品公卿的頭。
說是三品,實際上隻是官位三品,其本身修為是五品的,但也沾染了一些三品的氣息,應該也能起到當燃料加速的作用。
隻是當李啟拿出這東西,準備丟進去的時候,卻看見外麵的太學丞一個趔趄,手中的術法構造都崩塌了一部分。
顯然,他極其震驚,乃至於無法靜下心構造術法來給李啟致命一擊。
太學丞暴怒大吼:“賊子!爾敢!”
李啟手中拿的,赫然是尚書丞的頭顱,是對他們這一係有大恩的公卿,此次也是為了給他報仇才策劃了此次刺殺。
而現在,他的頭顱,正被李啟拿著,準備丟進去給三生古鏡燒掉!
混賬東西!
隻是,李啟翻了個白眼,沒理他。
賊子爾敢?
你猜我敢不敢?
毫不猶豫的將兩顆頭顱也丟了進去,三生古鏡再度迸發了一下,鏡麵開裂的同時,回朔速度也驟然提升。
與此同時,李啟終於將三生古鏡驅動到了第二縷真知道韻的所在。
雖然距離地球不知道還有多久,但第二縷真知道韻卻已經到了。
李啟隻是感知被回朔到了那個地方,身體卻沒有到,但這並不妨礙兩條道韻相融。
幾乎與此同時,天魔的攻擊到來了。
無窮惡意撲麵而來!滾滾黑霧籠罩李啟!
一切煩惱蘊死災橫纏垢降臨,血光衝破,魔氣抑地。
有笙、簫、箏、笛、琴、瑟、琵琶、雲鑼,響板諸多靡靡之音在李啟耳畔響起,好似有無邊天魔舞,錚錚魔音,擾人道心!
然而,李啟身周陡然再度撐開那百丈佛國!
在宇間道韻的支持下,李啟的佛門降魔咒法再度成形。
先前這東西被魔氣輕易壓碎了。
可此時,居然擋住了天魔的降臨!
當然是解決自己現在功體崩潰的辦法。
他確實有些思路,不過……他不知道這是飲鴆止渴還是別的什麽。
他最熟悉的,卻又沒有引入的大道,隻剩下道門隱世派的了。
李啟非常熟悉道門隱世派的很多東西,這些都是跟著沉水碧耳濡目染的,甚至他的術法之中也有很多道門隱世派的痕跡。
比如五祀神氣,曾經李啟用這招對付過不少陰魂妖鬼,但是正統的五祀神氣是沒有五行之說的,五神應五行之法是李啟觀察沉水碧的五行術法,自己加進去的。
李啟開始嚐試性的應用。
回朔神符為他爭取了起碼十五分鍾,雖然不太充足,但足夠他冒險一試了。
道門的大道如何統合人巫?
隱世派提出的是:“行於萬物者,道也,通於天地者,德也。”
二者合一,便是‘道德’,這可不是指的道德修養那個道德,而是指能夠通行於萬物的力量,能讓萬物都為之退讓的力量。
這也是那位提出道門隱世派根本思想的道尊尊號,他的尊號便是‘道德’。
在他口中,無欲而天下足,無為而萬物化,淵靜而眾生定,無心而鬼神服。
想要讓世界變好沒什麽特別的,隻要大家都達到‘無欲無為’就好,隻要每個人的精神境界都達到這個地步,那麽這個世界自然而然的就會變好了。
不需要和人道一樣去琢磨什麽製度,什麽律法禮法,也用不著和巫道一樣給天地規劃什麽‘位置’,然後去花費力氣維持這些東西。
這樣做,反而搞得天下大亂,道爭四起。
隻要眾生都去專注於提升自我的修養和能力,那麽每個人都能過到自己想要的生活,即使有紛爭也隻會是個體之間的紛爭,不會掀起那種席卷諸天的道爭。
就好像沉水碧一樣,她就是一位典型的道門隱世派修士。
自從出生起就蹲在家裏麵,與世無爭,腦子裏隻是按照自己的喜好去研究事物,就連提升自己這個過程都是在滿足自己的喜好。
如果沒有外力幹擾的話,她應該會一直沉浸於提升自己的學術水平,完善自己的道德修養的過程之中,不會和外界產生任何矛盾,而且也能得到屬於內心的平靜喜樂,沒有任何苦惱和憂愁。
如果世間萬物都和沉水碧這種道門隱世派一般作風的話,那麽這個世界就能達到‘大治’,可以稱之為‘通於一而萬事畢’。
隻要做到這一件事,那麽所有事情就都完成了。
這就是道門隱世派的在大方向上的指導思想。
這位道德天尊認為,沒有什麽具體的天道或者大道可言,不存在支配一切的終極規律,討論這個沒有意義。
也就是很有名的那句話:‘道,可道,非常道;名,可名,非常名。’
能夠被具體形容和規劃的道,那就不是常道,無法支配一切,而如果可以被形容為支配一切,就已經證明他不是那個所謂的終極規律了。
真正的大道,是不可思議,超越邏輯,一想就錯,說了更錯。
所以不必去探求這種虛無的東西,也沒必要去詮釋它,那是沒有意義,徒勞的事情。
我們隻需要注重實際存在的世間萬物,因為這世間萬物,必然是那終極大道的側麵體現。
“道”,或者“法則”,“真實”,亦或者別的什麽東西,隻不過是芸芸眾生自顧自給那事物冠以的名字而已,它不可能被描述,所有對它的描述都是錯的,
“它”能夠統一所有層麵,微觀和宏觀,天下和域外,時間與空間,現實與虛幻。
萬事萬物都畢恭畢敬的圍繞著“它”運行,一切事物都圍繞著“它”而建立,整個世界因其而存在,沒有理論衝突,“它”的存在,便是一切合理性的基石。
所有的自然現象皆是其在不同領域的呈現。
所有的原理和公式都是對“它”零星一丁點的描述。
所有的道途和術法都隻是這個“真實”的不同側麵。
所有的世界皆是它的不同角度的呈現。
就好像一個不規則的幾何體,從不同方向看去都是不同的形狀,但實際上它根本沒有變過。
並非真的是形狀不同,而是這所有的形狀都同時存在於它的身上。
但這種事物並沒有實際存在,因為這種事物不可能存在,這隻是一個虛妄的代指。
因為,世間萬物,就是這規律本身。
世間萬物不是建立在終極規律之上,而是世間萬物本身就是這終極規律。
“無名,萬物之始也,無有入於無間。”李啟喃喃著道門經典中的話語。
“有物昆成,先天地生。繍嗬繆嗬,獨立而不亥,可以為天地母。”
他懂了。
不僅僅是懂了,他還準備這麽做。
如何用道門的思想來統一人道與巫道?
很簡單,無為之想,再加上這無名萬物母的指導理念,以此來引導體內的氣。
如果說人道是‘規範’體內的氣,巫道是“安排”體內的氣,那道門便隻能稱之為“引導”了。
李啟的人巫之爭,關鍵點在於雙方對天道的闡釋不一樣,這直接導致了裂痕的出現。
然而,在道門的解釋之中,不需要專注道是什麽,隻要專注於世間萬物即可。
“有形者與無形無狀而皆存者盡無,其動,止也;其死,生也;其廢,起也。此又非其所以也,動靜、死生、興廢,皆非道之所在。”
“道無可名,徒有治化之跡在人耳。”
李啟自言自語著對其中的理解。
意思很簡單:
那終極的大道是什麽,誰也說不清楚,但是我們已知的存在都不是他。
不如擱置在一邊,專心於對世間萬物的總結。
李啟在自己的道中,引入了道門的思想,以此擱置人巫的爭執。
他將體內的氣按照三者進行劃分。
上氣曰巫,中氣曰道,下氣曰人。
上氣乃天氣,巫通天地,天心無改移,是謂‘位置’之說。
下氣乃人氣,人宰眾生,正心、去私,明製,以賞、罰為製度二柄,規矩貫穿。
中氣無名,在中間擱置爭議,雖然人巫各成其象,則相為對。猶如一對剛柔、寒溫、生殺都相對的對手,必相反而相為仇。
但乃其究也,互以相成,無終相敵之理。
天理與人欲不是對立的。
天理與人欲,是“同體異用”,“同行異情”,道不能離開物而自道,物也不能無道而自物。
道之有物,猶如風之有動,水之有流,互相依存。
離物求道,如無風而求風之動,無水而求水之流,荒誕不稽。
離道求物,更是無稽之談,物就是道的具體體現,怎麽能分離呢?
由此,太真剖割,通二而為一,離之而為兩,各有精專,是名陰陽,中氣居陰陽之中調和,是成太極之勢。
無數的運算,難以置信的數據量,上億縷氣在李啟的體內開始按照不同道進行排列,追隨著不同的道則完成不同的事情。
推演,計算,並且將之付諸實際,什麽氣該做什麽事,為何要做這種事,每一件都需要細細推敲。
好在李啟平時時常積累,也習慣於處理真知道韻帶來的大量信息,這難以想象的工作量,愣是被他在十分鍾內做完了!
如此,李啟體內崩壞的人身小天地開始逐漸彌合,人巫並非不再衝突,而是衝突被中間的道門之道給中和。
他冒險引入道門的思想,竟然成功了。
隻是,李啟自己也分不清楚,這算飲鴆止渴還是怎麽回事。
事到如今,他的體內已經有了整整三種道途。
人巫之爭在天魔的撩竄下,已經差點要了他的性命。
道門隱世派不爭,無欲,所以能夠居中調和,可誰知道以後又能變成怎樣的?
隻是現在,可以說是救了一命,同時也讓李啟完善了自己在聖焰界所做的理論基礎,並對他之後的行為做出了指導。
但是,隱世派還有一句話,叫做:“道不欲雜,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救。”
推行大道是不宜摻雜的,一旦龐雜,就會產生許多的紛擾,紛擾多了就會產生憂患,憂患多了就難以救治。
李啟已經太雜,但卻沒辦法不雜,不知道以後他的道路該是如何?
但不管以後怎樣,天魔的第三招,也已經宣告失敗。
太學丞的臉色徹底陰沉了下來。
他甚至有些驚恐。
這位巫神山公子,和六品鬥法,竟然贏了三招。
哪怕其中有一部分是自己不能盡全力,隻能利用天魔魔氣的原因,但以六品和八品的差距之大,居然都能輸?
“區區八品,你贏不了……”太學丞陰沉著聲音說道。
再怎麽樣,你還是八品。
既然天魔無法攻破你的道心,甚至連人巫道爭都被解決了,但這畢竟六品天魔的魔氣,手段遠遠不止這些。
魔氣醞釀,似乎在構成術法,然而李啟根本看不懂,也無法幹涉對方。
那一層雞蛋殼一樣的混亂宙光,讓太學丞十分力沒了九分,也讓李啟根本無法幹涉到外界。
但李啟沒有回話,他也知道自己勝算渺茫,但不管再怎麽渺茫,也要去搶那一線生機。
回朔神符已經用了,他接下來再死,那就是真死了。
這下又該怎麽辦?
他所有的智慧和心力都在剛剛彌合體內道爭的時候用的差不多了,現在腦袋一陣陣的抽痛,心力耗竭,昏昏沉沉。
但他還在強行打起精神來,繼續接招。
不過,就在這時候,三生古鏡顫顫巍巍的,鏡麵已經碎裂了一半。
三生古鏡已經竭盡全力,而李啟終於快要來到第二縷真知道韻所在的地方了。
李啟知道,如果保持原樣繼續和太學丞鬥法,他必輸無疑,對方是六品,哪怕隻能發揮出半成力,他也沒有贏的可能性,僥幸和急智能贏兩三招,但不能一直贏下去。
他要尋找變數,有變數才有生機。
在這裏麵,唯一的變數,隻能是來自三生古鏡,因為別的地兒也找不到變數了。
而三生古鏡能夠帶來的變數裏,最大的無疑是第二縷真知。
所以之前李啟毫不猶豫的將最後一縷大祝神氣丟進去加速,就是為了這個變數。
趁著現在,外麵的太學丞正在醞釀術法,李啟也趕緊拿出自己的其他積蓄,給三生古鏡添磚加瓦,把“快要到了”變成“已經到了”。
這一通倒騰,他拿出來了自己最值錢的物件。
兩顆昔日三品公卿的頭。
說是三品,實際上隻是官位三品,其本身修為是五品的,但也沾染了一些三品的氣息,應該也能起到當燃料加速的作用。
隻是當李啟拿出這東西,準備丟進去的時候,卻看見外麵的太學丞一個趔趄,手中的術法構造都崩塌了一部分。
顯然,他極其震驚,乃至於無法靜下心構造術法來給李啟致命一擊。
太學丞暴怒大吼:“賊子!爾敢!”
李啟手中拿的,赫然是尚書丞的頭顱,是對他們這一係有大恩的公卿,此次也是為了給他報仇才策劃了此次刺殺。
而現在,他的頭顱,正被李啟拿著,準備丟進去給三生古鏡燒掉!
混賬東西!
隻是,李啟翻了個白眼,沒理他。
賊子爾敢?
你猜我敢不敢?
毫不猶豫的將兩顆頭顱也丟了進去,三生古鏡再度迸發了一下,鏡麵開裂的同時,回朔速度也驟然提升。
與此同時,李啟終於將三生古鏡驅動到了第二縷真知道韻的所在。
雖然距離地球不知道還有多久,但第二縷真知道韻卻已經到了。
李啟隻是感知被回朔到了那個地方,身體卻沒有到,但這並不妨礙兩條道韻相融。
幾乎與此同時,天魔的攻擊到來了。
無窮惡意撲麵而來!滾滾黑霧籠罩李啟!
一切煩惱蘊死災橫纏垢降臨,血光衝破,魔氣抑地。
有笙、簫、箏、笛、琴、瑟、琵琶、雲鑼,響板諸多靡靡之音在李啟耳畔響起,好似有無邊天魔舞,錚錚魔音,擾人道心!
然而,李啟身周陡然再度撐開那百丈佛國!
在宇間道韻的支持下,李啟的佛門降魔咒法再度成形。
先前這東西被魔氣輕易壓碎了。
可此時,居然擋住了天魔的降臨!