李啟想到什麽了呢？
當然是解決自己現在功體崩潰的辦法。
他確實有些思路，不過……他不知道這是飲鴆止渴還是別的什麽。
他最熟悉的，卻又沒有引入的大道，隻剩下道門隱世派的了。
李啟非常熟悉道門隱世派的很多東西，這些都是跟著沉水碧耳濡目染的，甚至他的術法之中也有很多道門隱世派的痕跡。
比如五祀神氣，曾經李啟用這招對付過不少陰魂妖鬼，但是正統的五祀神氣是沒有五行之說的，五神應五行之法是李啟觀察沉水碧的五行術法，自己加進去的。
李啟開始嚐試性的應用。
回朔神符為他爭取了起碼十五分鍾，雖然不太充足，但足夠他冒險一試了。
道門的大道如何統合人巫？
隱世派提出的是：“行於萬物者，道也，通於天地者，德也。”
二者合一，便是‘道德’，這可不是指的道德修養那個道德，而是指能夠通行於萬物的力量，能讓萬物都為之退讓的力量。
這也是那位提出道門隱世派根本思想的道尊尊號，他的尊號便是‘道德’。
在他口中，無欲而天下足，無為而萬物化，淵靜而眾生定，無心而鬼神服。
想要讓世界變好沒什麽特別的，隻要大家都達到‘無欲無為’就好，隻要每個人的精神境界都達到這個地步，那麽這個世界自然而然的就會變好了。
不需要和人道一樣去琢磨什麽製度，什麽律法禮法，也用不著和巫道一樣給天地規劃什麽‘位置’，然後去花費力氣維持這些東西。
這樣做，反而搞得天下大亂，道爭四起。
隻要眾生都去專注於提升自我的修養和能力，那麽每個人都能過到自己想要的生活，即使有紛爭也隻會是個體之間的紛爭，不會掀起那種席卷諸天的道爭。
就好像沉水碧一樣，她就是一位典型的道門隱世派修士。
自從出生起就蹲在家裏麵，與世無爭，腦子裏隻是按照自己的喜好去研究事物，就連提升自己這個過程都是在滿足自己的喜好。
如果沒有外力幹擾的話，她應該會一直沉浸於提升自己的學術水平，完善自己的道德修養的過程之中，不會和外界產生任何矛盾，而且也能得到屬於內心的平靜喜樂，沒有任何苦惱和憂愁。
如果世間萬物都和沉水碧這種道門隱世派一般作風的話，那麽這個世界就能達到‘大治’，可以稱之為‘通於一而萬事畢’。
隻要做到這一件事，那麽所有事情就都完成了。
這就是道門隱世派的在大方向上的指導思想。
這位道德天尊認為，沒有什麽具體的天道或者大道可言，不存在支配一切的終極規律，討論這個沒有意義。
也就是很有名的那句話：‘道，可道，非常道；名，可名，非常名。’
能夠被具體形容和規劃的道，那就不是常道，無法支配一切，而如果可以被形容為支配一切，就已經證明他不是那個所謂的終極規律了。
真正的大道，是不可思議，超越邏輯，一想就錯，說了更錯。
所以不必去探求這種虛無的東西，也沒必要去詮釋它，那是沒有意義，徒勞的事情。
我們隻需要注重實際存在的世間萬物，因為這世間萬物，必然是那終極大道的側麵體現。
“道”，或者“法則”，“真實”，亦或者別的什麽東西，隻不過是芸芸眾生自顧自給那事物冠以的名字而已，它不可能被描述，所有對它的描述都是錯的，
“它”能夠統一所有層麵，微觀和宏觀，天下和域外，時間與空間，現實與虛幻。
萬事萬物都畢恭畢敬的圍繞著“它”運行，一切事物都圍繞著“它”而建立，整個世界因其而存在，沒有理論衝突，“它”的存在，便是一切合理性的基石。
所有的自然現象皆是其在不同領域的呈現。
所有的原理和公式都是對“它”零星一丁點的描述。
所有的道途和術法都隻是這個“真實”的不同側麵。
所有的世界皆是它的不同角度的呈現。
就好像一個不規則的幾何體，從不同方向看去都是不同的形狀，但實際上它根本沒有變過。
並非真的是形狀不同，而是這所有的形狀都同時存在於它的身上。
但這種事物並沒有實際存在，因為這種事物不可能存在，這隻是一個虛妄的代指。
因為，世間萬物，就是這規律本身。
世間萬物不是建立在終極規律之上，而是世間萬物本身就是這終極規律。
“無名，萬物之始也，無有入於無間。”李啟喃喃著道門經典中的話語。
“有物昆成，先天地生。繍嗬繆嗬，獨立而不亥，可以為天地母。”
他懂了。
不僅僅是懂了，他還準備這麽做。
如何用道門的思想來統一人道與巫道？
很簡單，無為之想，再加上這無名萬物母的指導理念，以此來引導體內的氣。
如果說人道是‘規範’體內的氣，巫道是“安排”體內的氣，那道門便隻能稱之為“引導”了。
李啟的人巫之爭，關鍵點在於雙方對天道的闡釋不一樣，這直接導致了裂痕的出現。
然而，在道門的解釋之中，不需要專注道是什麽，隻要專注於世間萬物即可。
“有形者與無形無狀而皆存者盡無，其動，止也；其死，生也；其廢，起也。此又非其所以也，動靜、死生、興廢，皆非道之所在。”
“道無可名，徒有治化之跡在人耳。”
李啟自言自語著對其中的理解。
意思很簡單：
那終極的大道是什麽，誰也說不清楚，但是我們已知的存在都不是他。
不如擱置在一邊，專心於對世間萬物的總結。
李啟在自己的道中，引入了道門的思想，以此擱置人巫的爭執。
他將體內的氣按照三者進行劃分。
上氣曰巫，中氣曰道，下氣曰人。
上氣乃天氣，巫通天地，天心無改移，是謂‘位置’之說。
下氣乃人氣，人宰眾生，正心、去私，明製，以賞、罰為製度二柄，規矩貫穿。
中氣無名，在中間擱置爭議，雖然人巫各成其象，則相為對。猶如一對剛柔、寒溫、生殺都相對的對手，必相反而相為仇。
但乃其究也，互以相成，無終相敵之理。
天理與人欲不是對立的。
天理與人欲，是“同體異用”，“同行異情”，道不能離開物而自道，物也不能無道而自物。
道之有物，猶如風之有動，水之有流，互相依存。
離物求道，如無風而求風之動，無水而求水之流，荒誕不稽。
離道求物，更是無稽之談，物就是道的具體體現，怎麽能分離呢？
由此，太真剖割，通二而為一，離之而為兩，各有精專，是名陰陽，中氣居陰陽之中調和，是成太極之勢。
無數的運算，難以置信的數據量，上億縷氣在李啟的體內開始按照不同道進行排列，追隨著不同的道則完成不同的事情。
推演，計算，並且將之付諸實際，什麽氣該做什麽事，為何要做這種事，每一件都需要細細推敲。
好在李啟平時時常積累，也習慣於處理真知道韻帶來的大量信息，這難以想象的工作量，愣是被他在十分鍾內做完了！
如此，李啟體內崩壞的人身小天地開始逐漸彌合，人巫並非不再衝突，而是衝突被中間的道門之道給中和。
他冒險引入道門的思想，竟然成功了。
隻是，李啟自己也分不清楚，這算飲鴆止渴還是怎麽回事。
事到如今，他的體內已經有了整整三種道途。
人巫之爭在天魔的撩竄下，已經差點要了他的性命。
道門隱世派不爭，無欲，所以能夠居中調和，可誰知道以後又能變成怎樣的？
隻是現在，可以說是救了一命，同時也讓李啟完善了自己在聖焰界所做的理論基礎，並對他之後的行為做出了指導。
但是，隱世派還有一句話，叫做：“道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。”
推行大道是不宜摻雜的，一旦龐雜，就會產生許多的紛擾，紛擾多了就會產生憂患，憂患多了就難以救治。
李啟已經太雜，但卻沒辦法不雜，不知道以後他的道路該是如何？
但不管以後怎樣，天魔的第三招，也已經宣告失敗。
太學丞的臉色徹底陰沉了下來。
他甚至有些驚恐。
這位巫神山公子，和六品鬥法，竟然贏了三招。
哪怕其中有一部分是自己不能盡全力，隻能利用天魔魔氣的原因，但以六品和八品的差距之大，居然都能輸？
“區區八品，你贏不了……”太學丞陰沉著聲音說道。
再怎麽樣，你還是八品。
既然天魔無法攻破你的道心，甚至連人巫道爭都被解決了，但這畢竟六品天魔的魔氣，手段遠遠不止這些。
魔氣醞釀，似乎在構成術法，然而李啟根本看不懂，也無法幹涉對方。
那一層雞蛋殼一樣的混亂宙光，讓太學丞十分力沒了九分，也讓李啟根本無法幹涉到外界。
但李啟沒有回話，他也知道自己勝算渺茫，但不管再怎麽渺茫，也要去搶那一線生機。
回朔神符已經用了，他接下來再死，那就是真死了。
這下又該怎麽辦？
他所有的智慧和心力都在剛剛彌合體內道爭的時候用的差不多了，現在腦袋一陣陣的抽痛，心力耗竭，昏昏沉沉。
但他還在強行打起精神來，繼續接招。
不過，就在這時候，三生古鏡顫顫巍巍的，鏡麵已經碎裂了一半。
三生古鏡已經竭盡全力，而李啟終於快要來到第二縷真知道韻所在的地方了。
李啟知道，如果保持原樣繼續和太學丞鬥法，他必輸無疑，對方是六品，哪怕隻能發揮出半成力，他也沒有贏的可能性，僥幸和急智能贏兩三招，但不能一直贏下去。
他要尋找變數，有變數才有生機。
在這裏麵，唯一的變數，隻能是來自三生古鏡，因為別的地兒也找不到變數了。
而三生古鏡能夠帶來的變數裏，最大的無疑是第二縷真知。
所以之前李啟毫不猶豫的將最後一縷大祝神氣丟進去加速，就是為了這個變數。
趁著現在，外麵的太學丞正在醞釀術法，李啟也趕緊拿出自己的其他積蓄，給三生古鏡添磚加瓦，把“快要到了”變成“已經到了”。
這一通倒騰，他拿出來了自己最值錢的物件。
兩顆昔日三品公卿的頭。
說是三品，實際上隻是官位三品，其本身修為是五品的，但也沾染了一些三品的氣息，應該也能起到當燃料加速的作用。
隻是當李啟拿出這東西，準備丟進去的時候，卻看見外麵的太學丞一個趔趄，手中的術法構造都崩塌了一部分。
顯然，他極其震驚，乃至於無法靜下心構造術法來給李啟致命一擊。
太學丞暴怒大吼：“賊子！爾敢！”
李啟手中拿的，赫然是尚書丞的頭顱，是對他們這一係有大恩的公卿，此次也是為了給他報仇才策劃了此次刺殺。
而現在，他的頭顱，正被李啟拿著，準備丟進去給三生古鏡燒掉！
混賬東西！
隻是，李啟翻了個白眼，沒理他。
賊子爾敢？
你猜我敢不敢？
毫不猶豫的將兩顆頭顱也丟了進去，三生古鏡再度迸發了一下，鏡麵開裂的同時，回朔速度也驟然提升。
與此同時，李啟終於將三生古鏡驅動到了第二縷真知道韻的所在。
雖然距離地球不知道還有多久，但第二縷真知道韻卻已經到了。
李啟隻是感知被回朔到了那個地方，身體卻沒有到，但這並不妨礙兩條道韻相融。
幾乎與此同時，天魔的攻擊到來了。
無窮惡意撲麵而來！滾滾黑霧籠罩李啟！
一切煩惱蘊死災橫纏垢降臨，血光衝破，魔氣抑地。
有笙、簫、箏、笛、琴、瑟、琵琶、雲鑼，響板諸多靡靡之音在李啟耳畔響起，好似有無邊天魔舞，錚錚魔音，擾人道心！
然而，李啟身周陡然再度撐開那百丈佛國！
在宇間道韻的支持下，李啟的佛門降魔咒法再度成形。
先前這東西被魔氣輕易壓碎了。
可此時，居然擋住了天魔的降臨！
當然是解決自己現在功體崩潰的辦法。
他確實有些思路，不過……他不知道這是飲鴆止渴還是別的什麽。
他最熟悉的，卻又沒有引入的大道，隻剩下道門隱世派的了。
李啟非常熟悉道門隱世派的很多東西，這些都是跟著沉水碧耳濡目染的，甚至他的術法之中也有很多道門隱世派的痕跡。
比如五祀神氣，曾經李啟用這招對付過不少陰魂妖鬼，但是正統的五祀神氣是沒有五行之說的，五神應五行之法是李啟觀察沉水碧的五行術法，自己加進去的。
李啟開始嚐試性的應用。
回朔神符為他爭取了起碼十五分鍾，雖然不太充足，但足夠他冒險一試了。
道門的大道如何統合人巫？
隱世派提出的是：“行於萬物者，道也，通於天地者，德也。”
二者合一，便是‘道德’，這可不是指的道德修養那個道德，而是指能夠通行於萬物的力量，能讓萬物都為之退讓的力量。
這也是那位提出道門隱世派根本思想的道尊尊號，他的尊號便是‘道德’。
在他口中，無欲而天下足，無為而萬物化，淵靜而眾生定，無心而鬼神服。
想要讓世界變好沒什麽特別的，隻要大家都達到‘無欲無為’就好，隻要每個人的精神境界都達到這個地步，那麽這個世界自然而然的就會變好了。
不需要和人道一樣去琢磨什麽製度，什麽律法禮法，也用不著和巫道一樣給天地規劃什麽‘位置’，然後去花費力氣維持這些東西。
這樣做，反而搞得天下大亂，道爭四起。
隻要眾生都去專注於提升自我的修養和能力，那麽每個人都能過到自己想要的生活，即使有紛爭也隻會是個體之間的紛爭，不會掀起那種席卷諸天的道爭。
就好像沉水碧一樣，她就是一位典型的道門隱世派修士。
自從出生起就蹲在家裏麵，與世無爭，腦子裏隻是按照自己的喜好去研究事物，就連提升自己這個過程都是在滿足自己的喜好。
如果沒有外力幹擾的話，她應該會一直沉浸於提升自己的學術水平，完善自己的道德修養的過程之中，不會和外界產生任何矛盾，而且也能得到屬於內心的平靜喜樂，沒有任何苦惱和憂愁。
如果世間萬物都和沉水碧這種道門隱世派一般作風的話，那麽這個世界就能達到‘大治’，可以稱之為‘通於一而萬事畢’。
隻要做到這一件事，那麽所有事情就都完成了。
這就是道門隱世派的在大方向上的指導思想。
這位道德天尊認為，沒有什麽具體的天道或者大道可言，不存在支配一切的終極規律，討論這個沒有意義。
也就是很有名的那句話：‘道，可道，非常道；名，可名，非常名。’
能夠被具體形容和規劃的道，那就不是常道，無法支配一切，而如果可以被形容為支配一切，就已經證明他不是那個所謂的終極規律了。
真正的大道，是不可思議，超越邏輯，一想就錯，說了更錯。
所以不必去探求這種虛無的東西，也沒必要去詮釋它，那是沒有意義，徒勞的事情。
我們隻需要注重實際存在的世間萬物，因為這世間萬物，必然是那終極大道的側麵體現。
“道”，或者“法則”，“真實”，亦或者別的什麽東西，隻不過是芸芸眾生自顧自給那事物冠以的名字而已，它不可能被描述，所有對它的描述都是錯的，
“它”能夠統一所有層麵，微觀和宏觀，天下和域外，時間與空間，現實與虛幻。
萬事萬物都畢恭畢敬的圍繞著“它”運行，一切事物都圍繞著“它”而建立，整個世界因其而存在，沒有理論衝突，“它”的存在，便是一切合理性的基石。
所有的自然現象皆是其在不同領域的呈現。
所有的原理和公式都是對“它”零星一丁點的描述。
所有的道途和術法都隻是這個“真實”的不同側麵。
所有的世界皆是它的不同角度的呈現。
就好像一個不規則的幾何體，從不同方向看去都是不同的形狀，但實際上它根本沒有變過。
並非真的是形狀不同，而是這所有的形狀都同時存在於它的身上。
但這種事物並沒有實際存在，因為這種事物不可能存在，這隻是一個虛妄的代指。
因為，世間萬物，就是這規律本身。
世間萬物不是建立在終極規律之上，而是世間萬物本身就是這終極規律。
“無名，萬物之始也，無有入於無間。”李啟喃喃著道門經典中的話語。
“有物昆成，先天地生。繍嗬繆嗬，獨立而不亥，可以為天地母。”
他懂了。
不僅僅是懂了，他還準備這麽做。
如何用道門的思想來統一人道與巫道？
很簡單，無為之想，再加上這無名萬物母的指導理念，以此來引導體內的氣。
如果說人道是‘規範’體內的氣，巫道是“安排”體內的氣，那道門便隻能稱之為“引導”了。
李啟的人巫之爭，關鍵點在於雙方對天道的闡釋不一樣，這直接導致了裂痕的出現。
然而，在道門的解釋之中，不需要專注道是什麽，隻要專注於世間萬物即可。
“有形者與無形無狀而皆存者盡無，其動，止也；其死，生也；其廢，起也。此又非其所以也，動靜、死生、興廢，皆非道之所在。”
“道無可名，徒有治化之跡在人耳。”
李啟自言自語著對其中的理解。
意思很簡單：
那終極的大道是什麽，誰也說不清楚，但是我們已知的存在都不是他。
不如擱置在一邊，專心於對世間萬物的總結。
李啟在自己的道中，引入了道門的思想，以此擱置人巫的爭執。
他將體內的氣按照三者進行劃分。
上氣曰巫，中氣曰道，下氣曰人。
上氣乃天氣，巫通天地，天心無改移，是謂‘位置’之說。
下氣乃人氣，人宰眾生，正心、去私，明製，以賞、罰為製度二柄，規矩貫穿。
中氣無名，在中間擱置爭議，雖然人巫各成其象，則相為對。猶如一對剛柔、寒溫、生殺都相對的對手，必相反而相為仇。
但乃其究也，互以相成，無終相敵之理。
天理與人欲不是對立的。
天理與人欲，是“同體異用”，“同行異情”，道不能離開物而自道，物也不能無道而自物。
道之有物，猶如風之有動，水之有流，互相依存。
離物求道，如無風而求風之動，無水而求水之流，荒誕不稽。
離道求物，更是無稽之談，物就是道的具體體現，怎麽能分離呢？
由此，太真剖割，通二而為一，離之而為兩，各有精專，是名陰陽，中氣居陰陽之中調和，是成太極之勢。
無數的運算，難以置信的數據量，上億縷氣在李啟的體內開始按照不同道進行排列，追隨著不同的道則完成不同的事情。
推演，計算，並且將之付諸實際，什麽氣該做什麽事，為何要做這種事，每一件都需要細細推敲。
好在李啟平時時常積累，也習慣於處理真知道韻帶來的大量信息，這難以想象的工作量，愣是被他在十分鍾內做完了！
如此，李啟體內崩壞的人身小天地開始逐漸彌合，人巫並非不再衝突，而是衝突被中間的道門之道給中和。
他冒險引入道門的思想，竟然成功了。
隻是，李啟自己也分不清楚，這算飲鴆止渴還是怎麽回事。
事到如今，他的體內已經有了整整三種道途。
人巫之爭在天魔的撩竄下，已經差點要了他的性命。
道門隱世派不爭，無欲，所以能夠居中調和，可誰知道以後又能變成怎樣的？
隻是現在，可以說是救了一命，同時也讓李啟完善了自己在聖焰界所做的理論基礎，並對他之後的行為做出了指導。
但是，隱世派還有一句話，叫做：“道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。”
推行大道是不宜摻雜的，一旦龐雜，就會產生許多的紛擾，紛擾多了就會產生憂患，憂患多了就難以救治。
李啟已經太雜，但卻沒辦法不雜，不知道以後他的道路該是如何？
但不管以後怎樣，天魔的第三招，也已經宣告失敗。
太學丞的臉色徹底陰沉了下來。
他甚至有些驚恐。
這位巫神山公子，和六品鬥法，竟然贏了三招。
哪怕其中有一部分是自己不能盡全力，隻能利用天魔魔氣的原因，但以六品和八品的差距之大，居然都能輸？
“區區八品，你贏不了……”太學丞陰沉著聲音說道。
再怎麽樣，你還是八品。
既然天魔無法攻破你的道心，甚至連人巫道爭都被解決了，但這畢竟六品天魔的魔氣，手段遠遠不止這些。
魔氣醞釀，似乎在構成術法，然而李啟根本看不懂，也無法幹涉對方。
那一層雞蛋殼一樣的混亂宙光，讓太學丞十分力沒了九分，也讓李啟根本無法幹涉到外界。
但李啟沒有回話，他也知道自己勝算渺茫，但不管再怎麽渺茫，也要去搶那一線生機。
回朔神符已經用了，他接下來再死，那就是真死了。
這下又該怎麽辦？
他所有的智慧和心力都在剛剛彌合體內道爭的時候用的差不多了，現在腦袋一陣陣的抽痛，心力耗竭，昏昏沉沉。
但他還在強行打起精神來，繼續接招。
不過，就在這時候，三生古鏡顫顫巍巍的，鏡麵已經碎裂了一半。
三生古鏡已經竭盡全力，而李啟終於快要來到第二縷真知道韻所在的地方了。
李啟知道，如果保持原樣繼續和太學丞鬥法，他必輸無疑，對方是六品，哪怕隻能發揮出半成力，他也沒有贏的可能性，僥幸和急智能贏兩三招，但不能一直贏下去。
他要尋找變數，有變數才有生機。
在這裏麵，唯一的變數，隻能是來自三生古鏡，因為別的地兒也找不到變數了。
而三生古鏡能夠帶來的變數裏，最大的無疑是第二縷真知。
所以之前李啟毫不猶豫的將最後一縷大祝神氣丟進去加速，就是為了這個變數。
趁著現在，外麵的太學丞正在醞釀術法，李啟也趕緊拿出自己的其他積蓄，給三生古鏡添磚加瓦，把“快要到了”變成“已經到了”。
這一通倒騰，他拿出來了自己最值錢的物件。
兩顆昔日三品公卿的頭。
說是三品，實際上隻是官位三品，其本身修為是五品的，但也沾染了一些三品的氣息，應該也能起到當燃料加速的作用。
隻是當李啟拿出這東西，準備丟進去的時候，卻看見外麵的太學丞一個趔趄，手中的術法構造都崩塌了一部分。
顯然，他極其震驚，乃至於無法靜下心構造術法來給李啟致命一擊。
太學丞暴怒大吼：“賊子！爾敢！”
李啟手中拿的，赫然是尚書丞的頭顱，是對他們這一係有大恩的公卿，此次也是為了給他報仇才策劃了此次刺殺。
而現在，他的頭顱，正被李啟拿著，準備丟進去給三生古鏡燒掉！
混賬東西！
隻是，李啟翻了個白眼，沒理他。
賊子爾敢？
你猜我敢不敢？
毫不猶豫的將兩顆頭顱也丟了進去，三生古鏡再度迸發了一下，鏡麵開裂的同時，回朔速度也驟然提升。
與此同時，李啟終於將三生古鏡驅動到了第二縷真知道韻的所在。
雖然距離地球不知道還有多久，但第二縷真知道韻卻已經到了。
李啟隻是感知被回朔到了那個地方，身體卻沒有到，但這並不妨礙兩條道韻相融。
幾乎與此同時，天魔的攻擊到來了。
無窮惡意撲麵而來！滾滾黑霧籠罩李啟！
一切煩惱蘊死災橫纏垢降臨，血光衝破，魔氣抑地。
有笙、簫、箏、笛、琴、瑟、琵琶、雲鑼，響板諸多靡靡之音在李啟耳畔響起，好似有無邊天魔舞，錚錚魔音，擾人道心！
然而，李啟身周陡然再度撐開那百丈佛國！
在宇間道韻的支持下，李啟的佛門降魔咒法再度成形。
先前這東西被魔氣輕易壓碎了。
可此時，居然擋住了天魔的降臨！