李啟的心中好像有螞蟻在爬。
雖然他對外界的事情一無所知，但卻有種‘來不及了’‘我難道就要止步於此’‘難道拿不到第二縷真知’等等雜念。
這些念頭弄得他很煩躁，想砸東西。
就好像永遠卡在99%的進度條一樣，讓人想一拳打爛麵前的屏幕。
隻是，突然之間，李啟好像意識到了什麽。
他不再去尋找真知道韻，而是直接盤腿坐在了地上。
然後，卻見他的人身小天地緩緩張開，眾多術法同時展開，而且……是佛門術法！
頓時隻見李啟身周浮現出重重異象。
首先，是突兀的生長出菩提樹。
這些菩提樹，開始湧現百寶光。
百寶光中湧出千葉寶蓮，李啟端坐其上，坐寶花中，頂放十道百寶光明。
又有寶蓋千重，旁有仙鶴、巨象、大獅、猛虎為侍從，聽聞講經，亦馴馴伏階下下去，如有聽講之意。
金繩開覺路，寶筏渡迷津，佛光到處，瑞氣騰騰，毫光閃爍，轉妙**，時雨點化，無數形色象貌皆空。
諸比丘執持種種妙寶繒彩，有傘蓋，有幢幡，有珍珠，又有金、銀、螺貝，璧玉、珊瑚、茷琉璃等。
生色可染無量珍奇，從諸香華、寶飾、衣服，演出種種百千微妙大法音聲。
如果禪智和尚還活著的話，應該能立刻就意識到，這就是昔日他逼迫李啟所做的一切，那一百零八種壓製不同魔氣的法門！
不知道什麽時候，李啟居然把這一八零八種術法結合在了一起，化作了如今這一術法。
甚至，這些術法，還隱隱有著禪智和尚的‘三寸佛國’的模樣，這是通過宇間道韻的百丈距離模擬出來的。
接著，李啟睜開雙眼，手指掐印，以拇指扣中指和無名指，食指和小指豎立，拇指壓在彎曲的二指上。
這是期克印，佛門法印之一。
日常也非常常見，時常可以在忿怒金剛像上看見，乃是降魔摧邪，震懾恫嚇的法印。
李啟看的書很多，這就是發揮作用的時候。
在他的身後，突兀的生起一尊佛像，皮膚通紅，呈忿怒相，充滿了戾氣與煞氣，紅麵獠牙，怒目圓瞪，左足抬起，次以右足安左足，狀如浮居。
再看姿勢，一手持刀，一手持鈴，麵目可憎，怒火燃燒。
這尊佛像突然開口，大聲怒吼，念誦真言咒語：
“降伏諸持作大鬼帥，一切有力鬼神，普令諸惡鬼神，皆悉摧碎——”充滿了怒火與殺意的浩蕩梵音在四周沉靜的世界回蕩！
“降伏、降伏、降伏、降伏、摧碎、摧碎、摧碎、摧碎，邪魔頓消！”
“敕天上地下一切眾，滅除眾惡收攝不祥！”
與此同時，李啟睜開眼睛，看向外麵。
這是降服魔咒，以此來抵禦天魔，
彷佛間，他好像能夠聽見水流嘩嘩的聲音，就像是爆發了的山洪一般。
在李啟的身周，有著無數混亂宙光與破碎空間所構築的一層壁障，就像是雞蛋殼包裹著蛋黃一樣，把他和外界隔開。
這些混亂的宙光旋渦沒什麽動靜，但卻讓那位六品無法親自靠近。
李啟很難集中注意力，他的心中有魔念作祟，還有真知道韻在不斷沸騰，透過混亂宙光看東西，周圍的景物就像是龍卷風裏的樹葉一樣，轉呀轉呀轉呀，然後被逐漸撕碎，什麽東西都是殘片一般。
不過，在內心魔氣湧動的癲狂之中，李啟卻依靠著佛法鎮壓魔氣，已久保持著理智，冷眼注視外界。
在混亂宙光的間隙之中，他看見了一張臉。
太學丞的臉。
在他身後，太學丞毫不掩飾的站在那裏，不過，他麵色有些驚訝。
他沒想到，這位公子竟然隻用了不到一分鍾就察覺到了一縷六品魔氣，而且居然還會佛門的鎮壓魔念之法！
真想直接出手碾死他。
可惜不行。
如果自己出手的話，那就會變成一場謀殺，而且證據確鑿，肯定會有人循著屍身的痕跡找到線索。
但巫神山公子的死，必須是‘意外’。
隻要是意外，巫神山那邊就得忍下來。
因此，他不能直接直接衝過去擰掉李啟的頭，而且他也做不到，被混亂宙光包裹的李啟，他隻能通過間接影響。
既然這樣……那就來鬥法吧。
你個八品，和我六品鬥法？真是好笑。
太學丞下定決心之後，突然伸出手，操縱天魔魔氣，在李啟體內爆發！
無法掩飾的怨氣和毒氣，以漆黑如墨的黑氣呈現在周圍。
難以言喻的煙霧不斷的擴散，繚繞在周圍，外溢的魔氣侵蝕身邊世界，萬物都彷佛要沉淪，墮落。
既然有降魔咒，天魔魔氣無法自然滲透進李啟的道心，那就來硬的！
他以天魔魔氣為媒介，開始施展術法，和李啟隔著一層混亂宙光開始互相爭鬥起來。
魔氣爆發，李啟身周，那一串用宇間道韻模擬出來的三寸佛國直接崩潰！
他的眼前馬上出現了無窮無盡的幻象。
世間如無邊苦海，眾生沉淪於中，無希無望，無樂無喜，難以出離。
這便是天魔所代表的無間地獄。
墮入無間者，會一遍一遍的回顧自己的人生，悔恨越多，就越痛苦，而且會隨著時間越來越劇烈，越來越痛苦，直至你徹底崩潰為止。
沉淪無間地獄，苦無間，身無間，時無間，形無間，永世不得超生。
這是太學丞出的第一招。
李啟沉淪其中。
他眼前的景色開始變化。
他的腦子裏馬上湧出來了過去的一切，昔日自己的每一個選擇都曆曆在目。
李啟沉溺於自己所做過的一切裏，眼前全是昔日的場景，以至於渾渾噩噩，佛門的術法也被迫停止了。
他裂開意識到了自己陷入了無盡的幻境之中，但他卻無法依靠蠻力來擺脫，也難以通過佛門術法來鎮壓魔氣。
隻是，李啟馬上做出了應對。
他不再試圖擺脫幻境，而是認認真真的開始審視幻境之中的選擇。
古書有雲：“君子之行，欲其道也，故進退周旋，唯道是從。”
君子做事，必然遵循著自己的道，所以不管是進取，還是退讓，亦或者周旋，都唯道是從，絕不違背。
無間地獄所要審視的是悔恨，是要將這些東西作為懲罰，不斷的施加在沉淪其中之人的身上，讓他們痛苦非常。
然而，李啟審視自身。
李啟做過不少壞事，比如最近還在聖焰界挑起內戰，此前也曾因為暴怒而殺人，很多罪不至死的人他也沒放過。
所以，這些事情都在他的麵前不斷的回顧，不斷的重複。
他閉上眼睛，思索這些事情背後的成因。
聖焰界內戰，是他所為嗎？
嚴格的來說，是，而且這屬於他的本意，他本身就是想要如此。
他需要掙錢來幫助沉水碧擺脫鉗製，讓她的家，也是就羅浮山脫離困境，這是必須要做的事，為此需要進行一些行動來完成這件事。
李啟走的大致是巫道，並用正來要求，用義來對待別人。
正，是指持身以正，不能偏袒自己，如何對待自己，那就要如何對待他人，不可拘於私利，有事沒事就給自己找借口開脫。
義，則是指的合乎情理的道理，義者，天下之製也，其字體來自‘羊頭’，是祭祀所用的‘犧牲’，代指符合天道的規則。
正是一個詞，義是一個詞。
正義又是另一個詞，和上麵兩個沒什麽關係，意思是最為正當的義，便是正義，類似於‘大義’。
所以李啟的道並非是正義，而是持身以正，待外以義。
這和巫道有很重的關係，因為巫道中的很大一部分都認可的是：“道為之命，物以自正”。
什麽意思呢，就是說：
這個宇宙的運行，以及更多的社會秩序都是自然而然的。
人們所處的位置都是自身而來，天然合理的，什麽位置做什麽事情，你可以改變自己的位置，但不能改變‘什麽位置做什麽事’這件事。
這，就叫做自然。
就好像石頭會掉在地上，水會形成水平麵，大質量物體會自然的變成球形，星係會自發旋轉一樣。
道作為最終的指導者，給萬物以時間，萬物會自然而然的處於‘正’的位置上。
就好像現在，這個世界誕生之初自然是無比混亂的，但是經過了無數年的沉澱和磨合，這個世界上所有東西都已經來到自己所處的位置。
萬物都安於自處，根據自己所處的位置做對應的事情，狼吃羊，羊吃草，生態圈自然而然的形成了完美的循環，如果不完美，那就會自滅，然後在未來重生，總有一天會達到完滿。
一切都按照這樣的規律來，這個世界就會平穩運行下去，不會有任何的偏差和變故。
巫道追尋的自然，是這種東西，而不是所謂的花草樹木鳥獸魚蟲那種狹隘的‘自然’。
李啟深思自己在‘自然’中所處的位置。
他追求聖焰界的東西，是過分的嗎？是掠奪到毀滅嗎？是毀滅這種完滿的關係嗎？
對此，他有悔恨嗎？
他再三深思，最終得出結論。
不是的。
他隻取所需，雖然聖焰界族人來說是趁人之危，然而這並不違反應有的‘義’。
番茄
這就好像……人需要蓋房子，於是進山砍了一棵樹。
他沒有為了一己私欲而伐盡整個森林，或者幹脆點火燒山，而是取自己所需，並且還決定補栽一顆。
因為他在後續的計劃中，有夠幫助聖焰界建設的安排，他所做的一切是讓聖焰界不再被綠山神支配，但他也需要聖焰，所以留下了綠山神的勢力，讓聖焰界維持活力，同時必須為他提供聖焰。
一個有活力的，發展旺盛的，同時還有外部敵人威脅的聖焰界，對李啟來說是最好的選擇，提供的聖焰也是最多的。
事出有因，提供以回報，也並未殺絕，李啟自覺並未違義，或許聖焰界會有意見，但那無所謂。
天道如此，謂萬物皆有自然之宜，不須複加以外力，不須更施以作為。
聖焰界所處的位置就是這樣的，就好像羊會成為掠食者們的食物一樣。
就和昔日地油界李啟所做的一樣，他並未杜絕大鹿國在地油界的掠食，因為那是自然的。
他僅僅隻是讓大鹿國不要用人道邪法拆骨扒皮，吃幹抹淨，要留下生機，如此才能維持自然的平衡。
再審視自己所做的其他事情。
李啟靜下心，在魔氣所形成的無間地獄中一點點的反思過去。
於是，忘彼是，渾成毀，平尊隸，均物我，外形骸，遺生死，求其真宰，照以本明，遊心於無窮。
很快，無間地獄被迫中斷。
因為，無間地獄不再生效，甚至還在一遍一遍的幫助李啟確認自己的道心，審視自己的行為，端正他的態度。
李啟也看見了一些自己做得不對的事情，譬如毆打山神，在廣陽濫殺江湖人士之類的事，這些確實是錯事，但也不至於讓李啟‘悔恨’。
隻能說，當時還有更好的處理方法，但李啟沒把握住而已。
眼見自己的術法成為了淬煉李啟道心的東西，太學丞毫不猶豫的撤下了無間地獄，然後馬上再度改換手段！
這一次的手段則更加針對！
天魔最擅長攻人道心。
這一次，李啟眼前並非是幻境，而是出現了另一個李啟。
李啟麵色一緊，知道這是魔念所化。
這魔念開口，鄭重的對李啟說道：“天心即人心，天道即人道，天理即人理，道不虛談，道貴實效，如何？”
這是修行人道之法的李啟！
他在試圖對李啟傳道，拷問李啟的道心。
若是李啟認可了人道之法，那之前李啟剛剛穩固的道心，就得重新審視一遍。
因為符合巫道的做法，未必符合人道。
這一絲魔念，是想在李啟體內引發人巫道爭，進而讓李啟道心互鬥。
這可不是什麽嘴硬不承認就不存在的東西，隻要起了一絲衝突，馬上就會體現在人身小天地身上。
因為人身小天地，本身就是依賴於李啟的道而運行的。
李啟深吸一口氣。
他無法完全反駁人道。
因為煉化廣陽的時候，他采取了一部分人道，這也導致了他對聖焰界態度的變化。
在采取對聖焰界的措施的時候，他的做法實際上是偏向人道的。
用巫道可以解釋李啟在聖焰界的做法，那李啟真的完全遵從了巫道嗎？
要知道，李啟可是同時運用巫道和人道兩者來構築人身小天地的！
天魔抓住了他這個道心弱點，直接用人道和巫道的衝突來喝問他！
李啟的人身小天地，開始因為道爭而紊亂！
這就是沉水碧所說的，八品就試圖容納道途的弊端，此刻被天魔利用了！
雖然他對外界的事情一無所知，但卻有種‘來不及了’‘我難道就要止步於此’‘難道拿不到第二縷真知’等等雜念。
這些念頭弄得他很煩躁，想砸東西。
就好像永遠卡在99%的進度條一樣，讓人想一拳打爛麵前的屏幕。
隻是，突然之間，李啟好像意識到了什麽。
他不再去尋找真知道韻，而是直接盤腿坐在了地上。
然後，卻見他的人身小天地緩緩張開，眾多術法同時展開，而且……是佛門術法！
頓時隻見李啟身周浮現出重重異象。
首先，是突兀的生長出菩提樹。
這些菩提樹，開始湧現百寶光。
百寶光中湧出千葉寶蓮，李啟端坐其上，坐寶花中，頂放十道百寶光明。
又有寶蓋千重，旁有仙鶴、巨象、大獅、猛虎為侍從，聽聞講經，亦馴馴伏階下下去，如有聽講之意。
金繩開覺路，寶筏渡迷津，佛光到處，瑞氣騰騰，毫光閃爍，轉妙**，時雨點化，無數形色象貌皆空。
諸比丘執持種種妙寶繒彩，有傘蓋，有幢幡，有珍珠，又有金、銀、螺貝，璧玉、珊瑚、茷琉璃等。
生色可染無量珍奇，從諸香華、寶飾、衣服，演出種種百千微妙大法音聲。
如果禪智和尚還活著的話，應該能立刻就意識到，這就是昔日他逼迫李啟所做的一切，那一百零八種壓製不同魔氣的法門！
不知道什麽時候，李啟居然把這一八零八種術法結合在了一起，化作了如今這一術法。
甚至，這些術法，還隱隱有著禪智和尚的‘三寸佛國’的模樣，這是通過宇間道韻的百丈距離模擬出來的。
接著，李啟睜開雙眼，手指掐印，以拇指扣中指和無名指，食指和小指豎立，拇指壓在彎曲的二指上。
這是期克印，佛門法印之一。
日常也非常常見，時常可以在忿怒金剛像上看見，乃是降魔摧邪，震懾恫嚇的法印。
李啟看的書很多，這就是發揮作用的時候。
在他的身後，突兀的生起一尊佛像，皮膚通紅，呈忿怒相，充滿了戾氣與煞氣，紅麵獠牙，怒目圓瞪，左足抬起，次以右足安左足，狀如浮居。
再看姿勢，一手持刀，一手持鈴，麵目可憎，怒火燃燒。
這尊佛像突然開口，大聲怒吼，念誦真言咒語：
“降伏諸持作大鬼帥，一切有力鬼神，普令諸惡鬼神，皆悉摧碎——”充滿了怒火與殺意的浩蕩梵音在四周沉靜的世界回蕩！
“降伏、降伏、降伏、降伏、摧碎、摧碎、摧碎、摧碎，邪魔頓消！”
“敕天上地下一切眾，滅除眾惡收攝不祥！”
與此同時，李啟睜開眼睛，看向外麵。
這是降服魔咒，以此來抵禦天魔，
彷佛間，他好像能夠聽見水流嘩嘩的聲音，就像是爆發了的山洪一般。
在李啟的身周，有著無數混亂宙光與破碎空間所構築的一層壁障，就像是雞蛋殼包裹著蛋黃一樣，把他和外界隔開。
這些混亂的宙光旋渦沒什麽動靜，但卻讓那位六品無法親自靠近。
李啟很難集中注意力，他的心中有魔念作祟，還有真知道韻在不斷沸騰，透過混亂宙光看東西，周圍的景物就像是龍卷風裏的樹葉一樣，轉呀轉呀轉呀，然後被逐漸撕碎，什麽東西都是殘片一般。
不過，在內心魔氣湧動的癲狂之中，李啟卻依靠著佛法鎮壓魔氣，已久保持著理智，冷眼注視外界。
在混亂宙光的間隙之中，他看見了一張臉。
太學丞的臉。
在他身後，太學丞毫不掩飾的站在那裏，不過，他麵色有些驚訝。
他沒想到，這位公子竟然隻用了不到一分鍾就察覺到了一縷六品魔氣，而且居然還會佛門的鎮壓魔念之法！
真想直接出手碾死他。
可惜不行。
如果自己出手的話，那就會變成一場謀殺，而且證據確鑿，肯定會有人循著屍身的痕跡找到線索。
但巫神山公子的死，必須是‘意外’。
隻要是意外，巫神山那邊就得忍下來。
因此，他不能直接直接衝過去擰掉李啟的頭，而且他也做不到，被混亂宙光包裹的李啟，他隻能通過間接影響。
既然這樣……那就來鬥法吧。
你個八品，和我六品鬥法？真是好笑。
太學丞下定決心之後，突然伸出手，操縱天魔魔氣，在李啟體內爆發！
無法掩飾的怨氣和毒氣，以漆黑如墨的黑氣呈現在周圍。
難以言喻的煙霧不斷的擴散，繚繞在周圍，外溢的魔氣侵蝕身邊世界，萬物都彷佛要沉淪，墮落。
既然有降魔咒，天魔魔氣無法自然滲透進李啟的道心，那就來硬的！
他以天魔魔氣為媒介，開始施展術法，和李啟隔著一層混亂宙光開始互相爭鬥起來。
魔氣爆發，李啟身周，那一串用宇間道韻模擬出來的三寸佛國直接崩潰！
他的眼前馬上出現了無窮無盡的幻象。
世間如無邊苦海，眾生沉淪於中，無希無望，無樂無喜，難以出離。
這便是天魔所代表的無間地獄。
墮入無間者，會一遍一遍的回顧自己的人生，悔恨越多，就越痛苦，而且會隨著時間越來越劇烈，越來越痛苦，直至你徹底崩潰為止。
沉淪無間地獄，苦無間，身無間，時無間，形無間，永世不得超生。
這是太學丞出的第一招。
李啟沉淪其中。
他眼前的景色開始變化。
他的腦子裏馬上湧出來了過去的一切，昔日自己的每一個選擇都曆曆在目。
李啟沉溺於自己所做過的一切裏，眼前全是昔日的場景，以至於渾渾噩噩，佛門的術法也被迫停止了。
他裂開意識到了自己陷入了無盡的幻境之中，但他卻無法依靠蠻力來擺脫，也難以通過佛門術法來鎮壓魔氣。
隻是，李啟馬上做出了應對。
他不再試圖擺脫幻境，而是認認真真的開始審視幻境之中的選擇。
古書有雲：“君子之行，欲其道也，故進退周旋，唯道是從。”
君子做事，必然遵循著自己的道，所以不管是進取，還是退讓，亦或者周旋，都唯道是從，絕不違背。
無間地獄所要審視的是悔恨，是要將這些東西作為懲罰，不斷的施加在沉淪其中之人的身上，讓他們痛苦非常。
然而，李啟審視自身。
李啟做過不少壞事，比如最近還在聖焰界挑起內戰，此前也曾因為暴怒而殺人，很多罪不至死的人他也沒放過。
所以，這些事情都在他的麵前不斷的回顧，不斷的重複。
他閉上眼睛，思索這些事情背後的成因。
聖焰界內戰，是他所為嗎？
嚴格的來說，是，而且這屬於他的本意，他本身就是想要如此。
他需要掙錢來幫助沉水碧擺脫鉗製，讓她的家，也是就羅浮山脫離困境，這是必須要做的事，為此需要進行一些行動來完成這件事。
李啟走的大致是巫道，並用正來要求，用義來對待別人。
正，是指持身以正，不能偏袒自己，如何對待自己，那就要如何對待他人，不可拘於私利，有事沒事就給自己找借口開脫。
義，則是指的合乎情理的道理，義者，天下之製也，其字體來自‘羊頭’，是祭祀所用的‘犧牲’，代指符合天道的規則。
正是一個詞，義是一個詞。
正義又是另一個詞，和上麵兩個沒什麽關係，意思是最為正當的義，便是正義，類似於‘大義’。
所以李啟的道並非是正義，而是持身以正，待外以義。
這和巫道有很重的關係，因為巫道中的很大一部分都認可的是：“道為之命，物以自正”。
什麽意思呢，就是說：
這個宇宙的運行，以及更多的社會秩序都是自然而然的。
人們所處的位置都是自身而來，天然合理的，什麽位置做什麽事情，你可以改變自己的位置，但不能改變‘什麽位置做什麽事’這件事。
這，就叫做自然。
就好像石頭會掉在地上，水會形成水平麵，大質量物體會自然的變成球形，星係會自發旋轉一樣。
道作為最終的指導者，給萬物以時間，萬物會自然而然的處於‘正’的位置上。
就好像現在，這個世界誕生之初自然是無比混亂的，但是經過了無數年的沉澱和磨合，這個世界上所有東西都已經來到自己所處的位置。
萬物都安於自處，根據自己所處的位置做對應的事情，狼吃羊，羊吃草，生態圈自然而然的形成了完美的循環，如果不完美，那就會自滅，然後在未來重生，總有一天會達到完滿。
一切都按照這樣的規律來，這個世界就會平穩運行下去，不會有任何的偏差和變故。
巫道追尋的自然，是這種東西，而不是所謂的花草樹木鳥獸魚蟲那種狹隘的‘自然’。
李啟深思自己在‘自然’中所處的位置。
他追求聖焰界的東西，是過分的嗎？是掠奪到毀滅嗎？是毀滅這種完滿的關係嗎？
對此，他有悔恨嗎？
他再三深思，最終得出結論。
不是的。
他隻取所需，雖然聖焰界族人來說是趁人之危，然而這並不違反應有的‘義’。
番茄
這就好像……人需要蓋房子，於是進山砍了一棵樹。
他沒有為了一己私欲而伐盡整個森林，或者幹脆點火燒山，而是取自己所需，並且還決定補栽一顆。
因為他在後續的計劃中，有夠幫助聖焰界建設的安排，他所做的一切是讓聖焰界不再被綠山神支配，但他也需要聖焰，所以留下了綠山神的勢力，讓聖焰界維持活力，同時必須為他提供聖焰。
一個有活力的，發展旺盛的，同時還有外部敵人威脅的聖焰界，對李啟來說是最好的選擇，提供的聖焰也是最多的。
事出有因，提供以回報，也並未殺絕，李啟自覺並未違義，或許聖焰界會有意見，但那無所謂。
天道如此，謂萬物皆有自然之宜，不須複加以外力，不須更施以作為。
聖焰界所處的位置就是這樣的，就好像羊會成為掠食者們的食物一樣。
就和昔日地油界李啟所做的一樣，他並未杜絕大鹿國在地油界的掠食，因為那是自然的。
他僅僅隻是讓大鹿國不要用人道邪法拆骨扒皮，吃幹抹淨，要留下生機，如此才能維持自然的平衡。
再審視自己所做的其他事情。
李啟靜下心，在魔氣所形成的無間地獄中一點點的反思過去。
於是，忘彼是，渾成毀，平尊隸，均物我，外形骸，遺生死，求其真宰，照以本明，遊心於無窮。
很快，無間地獄被迫中斷。
因為，無間地獄不再生效，甚至還在一遍一遍的幫助李啟確認自己的道心，審視自己的行為，端正他的態度。
李啟也看見了一些自己做得不對的事情，譬如毆打山神，在廣陽濫殺江湖人士之類的事，這些確實是錯事，但也不至於讓李啟‘悔恨’。
隻能說，當時還有更好的處理方法，但李啟沒把握住而已。
眼見自己的術法成為了淬煉李啟道心的東西，太學丞毫不猶豫的撤下了無間地獄，然後馬上再度改換手段！
這一次的手段則更加針對！
天魔最擅長攻人道心。
這一次，李啟眼前並非是幻境，而是出現了另一個李啟。
李啟麵色一緊，知道這是魔念所化。
這魔念開口，鄭重的對李啟說道：“天心即人心，天道即人道，天理即人理，道不虛談，道貴實效，如何？”
這是修行人道之法的李啟！
他在試圖對李啟傳道，拷問李啟的道心。
若是李啟認可了人道之法，那之前李啟剛剛穩固的道心，就得重新審視一遍。
因為符合巫道的做法，未必符合人道。
這一絲魔念，是想在李啟體內引發人巫道爭，進而讓李啟道心互鬥。
這可不是什麽嘴硬不承認就不存在的東西，隻要起了一絲衝突，馬上就會體現在人身小天地身上。
因為人身小天地，本身就是依賴於李啟的道而運行的。
李啟深吸一口氣。
他無法完全反駁人道。
因為煉化廣陽的時候，他采取了一部分人道，這也導致了他對聖焰界態度的變化。
在采取對聖焰界的措施的時候，他的做法實際上是偏向人道的。
用巫道可以解釋李啟在聖焰界的做法，那李啟真的完全遵從了巫道嗎？
要知道，李啟可是同時運用巫道和人道兩者來構築人身小天地的！
天魔抓住了他這個道心弱點，直接用人道和巫道的衝突來喝問他！
李啟的人身小天地，開始因為道爭而紊亂！
這就是沉水碧所說的，八品就試圖容納道途的弊端，此刻被天魔利用了！