一百六十四
洪荒之伏羲開局成聖了 作者：想吃土豆嗎 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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脫離設定
這裏列舉一些現脫離洪荒體係的洪荒流設定。
佛本開辟洪荒流的本意是傳承中國古典文化，做到一切有理有據，能夠追溯其源頭和依據。
創始元靈
某些網友設定：在宇宙誕生之初的先天混元之元靈，沒有形象，沒有體態，是來自其他時空的賢者。
真相：這是網絡小說作者自己於《洪荒》裏編造，曆史書籍並無創始元靈之說，不具有參考價值。在正統的中國神話中，不存在該類生靈或事物。
三千
真相：有佛門中的三千大千世界說法，也有道門中的三千大道說法，但絕無“三千”這種說法。“三千”是虛詞，隻是一概稱，表示法門很多，不可計數的意思，隻要是可以得道，都是道法之一。每人都有每人的道。所謂道法三千、條條通大道，終點都是天道，並非正好有三千條道。即便正好三千，也不過是道之數，也絕無“魔”之說。一切由“三千”衍生出來的人、事、物均為現代網友的小說杜撰。
反駁觀點：鴻鈞原本就是《封神演義》中的人物，而闡教十二金仙這個並稱也是出自於港漫，十二祖巫的人物出自《山海經》，但《山海經》無“十二祖巫”說法，甚至連盤古化三清也是《佛本是道》原創的。這些原本就不完全屬於中國古典神話，創始元靈、三千的出現也未嚐不可，他們和盤古化三清一樣，也是對中國神話的一種補完。
魔祖羅睺
某些網友設定：通天教主分身、弟子，伊始截教教徒，執掌玄黃珠。因一己之私而挑撥三族紛爭的魔教鼻祖。吸收西方洪荒大地之靈氣，以及龍鳳麒麟三族精血怨氣，並和鴻鈞爭奪最初的聖位。
真相：在中國神話中，計都、羅睺則是‘九曜’中的兩個。九曜星君即：太陽星君、太陰星君、金德星君、木德星君、水德星君、火德星君、土德星君、羅睺星君與計都星君。在《西遊記》裏，孫悟空鬧天宮時，托塔李天王點將迎戰，九曜就是和二十八宿排在一起的，地位不高。
反駁觀點：不過，就如同洪荒流小說普遍設定太上老君是老子的一屍一樣，羅睺星君與魔祖羅睺也不可以想當然的當成是一個設計。
鴻鈞合道
某些網友設定：鴻鈞原來是一個生靈（人、妖、神仙一流），得到聖位並以身合道，成就無上大道。
真相：鴻鈞並非生靈，而是無上大道的人型顯化，乃天道聖人之監督者。換言之，鴻鈞不是人，而隻是一個人型的顯象，用於監督天道聖人的言行。所以，不存在“鴻鈞爭奪聖位”、“鴻鈞合道”這些謬論。
反駁觀點：鴻鈞原本就是《封神演義》中的人物，而女媧氏早在甲骨文時期就有相關記載，因為把鴻鈞作為天道聖人之監管者，本身和中國曆史有所出入，所以，隻要作者自己可以解釋得通，也就可以了。
獸皇神逆
某些網友設定：青出於藍勝於藍創造出脫離設定龍漢初劫的凶獸量劫，四大凶獸饕餮，混沌，檮杌，窮奇為部下，神逆最早得道的凶獸自號獸皇。（注：大部分此流派小說中會設定凶獸來自混沌魔神的怨氣和天地之間的靈氣結合形成凶獸，殘暴無智慧未脫離蒙昧姿態，隻有達到一定境界才擁有智慧。而且此凶獸量劫一般屬於第一量劫，注定被先天三族所取代）具體來曆不可考究。
反駁觀點：純屬網文作者杜撰，無任何古典書籍存在過（山海經等書都未有過）隻要作者自己圓的漂亮就可以了。
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成聖設定
某些網友設定：三清祖巫尊盤古為父神，三清依靠立教功德，引發開天大功德成聖；女媧依靠先天息壤、三光神水造人成聖；接引準提立佛教，許下諸多宏遠得大功德成聖。
真相：最初版本中，三清、祖巫與盤古為轉生關係，非父母子女關係，三清、祖巫既是盤古。盤古、女媧、太一均為鴻鈞親傳，都有大使命：開天-造物-治世。諸天六聖均為先天聖人，即開天辟地之前已然成道。女媧不明，但成道是在造人之前，混沌之中；二佛一見蓮花一見菩提，混沌之中成道；盤古開天中途而薨，元神三清繼續開天辟地，三清領悟開天精義，在開天辟地的同時得成大道。後期洪荒流小說，以力證道，三屍證道，功德證道興起，大流才將其代替。
混沌至寶
某些網友設定：在先天至寶太極圖、盤古幡、混沌鍾之上，還有混沌至寶，諸如開天神斧、創世青蓮、造化玉牒、混沌珠等。
（1）定義錯誤：在定義上有著根本錯誤。“先天”指的就是開天辟地之前，自然而然形成的法寶，並非後天轉化而來。若太極圖、盤古幡、混沌鍾是所謂的“開天斧轉化而來”，那麽則不是“先天至寶”，而是“後天至寶”。
（2）毫無底線：《封神演義》中所記載的最強法寶為太極圖、盤古幡。按照最初的洪荒流的設定，先天至寶是一切法寶的極限，是世間最強法寶，其上不存在更強的法寶。否則，“五大混沌至寶”、“六大鴻蒙至寶”、“七大創始元靈至寶”將絡繹不絕地出現。
反駁觀點：不過《封神演義》原著隻有太極圖、盤古幡，並無混沌鍾（混沌鍾的設定源自東皇鍾，而東皇鍾是大宇公司旗下遊戲《軒轅劍》係列原創的十大神器之一，並非出自古典小說或中國神話）也無先天至寶、先天靈寶的等級劃分。因此混沌至寶也隻能算是一種創新設定，和先天至寶、先天靈寶一樣，算是網絡小說界的獨有設定，獨立於中國神話之外。
洪荒法寶
分類標準
1、道有陰陽之分，事有對錯之分，人有男女之分，寶有先後之分。法寶大體上有且隻有兩種分類：先天、後天。根據特性和強弱，也分為至寶和靈寶。一般情況下，先天強於後天，至寶強於靈寶。
2、先天法寶是指開天辟地之前便已存在的法寶，為鴻鈞道祖分寶岩上的法寶（開天辟地之前）。後天法寶是指開天辟地之時、或開天辟地之後才出現的法寶。判斷法寶是先天還是後天，關鍵在於是否存在於開天辟地之前。
3、在不少洪荒流小說中，法寶隻有先天和後天之分，開天辟地之前存在的為先天法寶，開天辟地及之後出現的為後天法寶。但是隨著洪荒流小說的增多，部分洪荒流小說中也出現了“混沌至寶”、“天道奇寶”這些超越先天至寶之上的法寶。至於“混沌至寶”、“天道奇寶”到底屬不屬於先天，這得看每部小說的設定，筆者不做評價。
先天至寶
（開天辟地之前便已存在的法寶）
三大先天至寶：盤古幡、太極圖、混沌鍾。（開天辟地之前就已經存在，不可能是開天斧所化）
三大先天至寶是所有法寶的極致，是世間最強法寶，其上不存在更強的法寶，這是從定義出發的既定法則。另外，道祖鴻鈞在分寶崖分寶確實是在開天辟地之後。但是，在開天辟地之前，三大先天至寶便已在大道鴻鈞手中（分寶岩），分寶時間晚不晚於開天辟地，這與三寶存在於開天辟地之前並不矛盾。
四大杜撰至寶：開天神斧、創世青蓮、造化玉牒、混沌珠。
後天至寶
（開天辟地時，或開天辟地之後出現的的法寶）
天地玄黃玲瓏寶塔：後天第一功德至寶，太上老君的防身至寶。乃是盤古開天後，大道玄黃之氣與盤古開天功德融合所化。共有四十九層（天道之數）。此寶無視任何攻擊，一旦祭出便是“立於不敗之地“。
金剛鐲：後天功德至寶，太上老君化胡為佛時煉製的一件無上寶物。此寶祭出：可收諸天一切寶物、兵器，地水火風俱不能傷害。
造人鞭：後天功德至寶，女媧娘娘摶土造人之際，采用野生藤蔓引縆繩人時煉製的一件功德聖器。乃第一件鎮守人族氣數之寶，可使人族氣運與自然氣數調諧共處，天人合一，亦可打人族氣運，鞭廢人皇。凡人族之人，皆受克製。
（人族若挨上一鞭，哪怕證得準聖果位，依舊化為一杯黃土。）
誅仙四劍：後天至寶，通天教主的第一攻擊法寶，與誅仙陣圖可布下誅仙劍陣。
靈寶
（由於靈寶過多，所以在這裏不作詳細的先天、後天之分了。總之，先天與後天的區分依據是：在開天辟地之前是否已經已存在）
洪荒陣法
誅仙劍陣
大道聖人通天教主執掌。主宰大道殺伐的無上陣法，乃大道第一殺伐大陣。通天截教的立教至寶、護教大陣。由誅仙四劍（誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍）與誅仙陣圖組合而成。一位聖人布陣，非四位聖人齊聚不破。劍陣之中殺機無限、凶險萬重，非大道聖人一入此陣頃刻化為飛灰。
鴻鈞老祖在分寶岩上將四把誅仙劍賜給三清之一：通天教主。
周天星鬥陣
周天星鬥大陣是妖皇帝俊自河圖洛書中悟得，合天上三百六十五星辰之力，再加太陽星與太陰星為主星，河圖洛書為陣眼，深邃無比，殺氣彌漫。
布置此陣，需要煉製三百六十五杆大周天星辰幡，對應上天的三百六十五顆主星辰，然後還需要一萬四千八百杆小周天星辰幡，對應一萬四千八百顆副星辰。再配以億萬之力，一代表一顆星辰，就可組成威力絕倫的周天星鬥大陣。
三百六十五杆大周天星辰幡為根，一萬四千八百杆小周天星辰幡為幹。億萬為枝葉。以周天星辰之力聯係在一起，可見其威力和威勢是多麽的浩大。
混元河洛大陣
陣眼：河圖、洛書。
此陣法相傳乃是上古妖皇東皇太一根據後天之數所創，鎮守天界大陣之一，全陣是仿照洪荒上古山川，河流，等的布局而設，裏麵森羅萬象，如果說周天星鬥大陣是日月星辰，那河圖洛書就是山川地理，包含洪荒時期的大河或大川，海洋天空，鳥獸魚蟲，演化上古洪荒世界的變化。而且此陣更絕妙的地方是在於其身處其中不知時間流逝，能看到雪山變成海洋，滄海變成桑田，河圖之上的幻象，一生千萬，一刹那的生滅消長，好似過了億萬年之久，也似過了無量量劫數。故名：混元河洛圖。
都天神煞陣
十二都天大陣。
盤古薨，元神化三清，精血化為十二祖巫，外界稱為十二魔神。十二都天神煞大陣，為十二祖巫催發自身盤古精血，而凝為都天魔神，集天地煞氣，天地大劫時，煞氣極強，乃都天神煞大陣最為強悍之時。
是巫族與妖族對抗的憑仗。祖巫後土娘娘化身六道輪回，留下三滴祖巫血液，可讓都天神煞大陣使用3次，或暫時將大巫提升至祖巫實力。
萬仙大陣
通天教主所創之無上陣法。通天教主以青龍、白虎、朱雀、玄武四神獸分別鎮壓東、南、西、北四方陣門，自身鎮守中宮主持陣法。u看書 .uuans.cm 吸天地五方之靈氣，納上下四宇之威勢，融日月星辰之精秀，合地水火風之華神。此陣威力巨大，非天道聖人不可入陣。
封神大戰時，通天教主的萬仙陣被太上老君、元始天尊、準提道人和接引道人四人聯手所破。
兩儀微塵陣
太清聖人太上老君所創之無上陣法，以無極之形融萬物一體，以五行為媒介納天地元氣，化虛為幻，虛則實，實則虛；真亦假，假亦真；有形亦是無形，無形亦是有形，無窮無盡。
此陣共分生、死、晦、明、幻、滅六門，入陣的人隻要不落幻、滅兩門，生死係於一念。要入此陣，非從死門入內不可。此陣死門在東北，生門在西南，幻門在中央，滅門在極東，晦門在極南，明門在西北。被陷兩人尚不知在哪一門上。死門難入，易於求生；生門易入，容易被困；滅門是破陣的樞紐，此時尚談不到；幻門變化無窮，容易迷途，陷窒真靈；晦門黑暗如漆，恐非尋常所能應付；隻有西北明門可以開通。
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佛本開辟洪荒流的本意是傳承中國古典文化，做到一切有理有據，能夠追溯其源頭和依據。
創始元靈
某些網友設定：在宇宙誕生之初的先天混元之元靈，沒有形象，沒有體態，是來自其他時空的賢者。
真相：這是網絡小說作者自己於《洪荒》裏編造，曆史書籍並無創始元靈之說，不具有參考價值。在正統的中國神話中，不存在該類生靈或事物。
三千
真相：有佛門中的三千大千世界說法，也有道門中的三千大道說法，但絕無“三千”這種說法。“三千”是虛詞，隻是一概稱，表示法門很多，不可計數的意思，隻要是可以得道，都是道法之一。每人都有每人的道。所謂道法三千、條條通大道，終點都是天道，並非正好有三千條道。即便正好三千，也不過是道之數，也絕無“魔”之說。一切由“三千”衍生出來的人、事、物均為現代網友的小說杜撰。
反駁觀點：鴻鈞原本就是《封神演義》中的人物，而闡教十二金仙這個並稱也是出自於港漫，十二祖巫的人物出自《山海經》，但《山海經》無“十二祖巫”說法，甚至連盤古化三清也是《佛本是道》原創的。這些原本就不完全屬於中國古典神話，創始元靈、三千的出現也未嚐不可，他們和盤古化三清一樣，也是對中國神話的一種補完。
魔祖羅睺
某些網友設定：通天教主分身、弟子，伊始截教教徒，執掌玄黃珠。因一己之私而挑撥三族紛爭的魔教鼻祖。吸收西方洪荒大地之靈氣，以及龍鳳麒麟三族精血怨氣，並和鴻鈞爭奪最初的聖位。
真相：在中國神話中，計都、羅睺則是‘九曜’中的兩個。九曜星君即：太陽星君、太陰星君、金德星君、木德星君、水德星君、火德星君、土德星君、羅睺星君與計都星君。在《西遊記》裏，孫悟空鬧天宮時，托塔李天王點將迎戰，九曜就是和二十八宿排在一起的，地位不高。
反駁觀點：不過，就如同洪荒流小說普遍設定太上老君是老子的一屍一樣，羅睺星君與魔祖羅睺也不可以想當然的當成是一個設計。
鴻鈞合道
某些網友設定：鴻鈞原來是一個生靈（人、妖、神仙一流），得到聖位並以身合道，成就無上大道。
真相：鴻鈞並非生靈，而是無上大道的人型顯化，乃天道聖人之監督者。換言之，鴻鈞不是人，而隻是一個人型的顯象，用於監督天道聖人的言行。所以，不存在“鴻鈞爭奪聖位”、“鴻鈞合道”這些謬論。
反駁觀點：鴻鈞原本就是《封神演義》中的人物，而女媧氏早在甲骨文時期就有相關記載，因為把鴻鈞作為天道聖人之監管者，本身和中國曆史有所出入，所以，隻要作者自己可以解釋得通，也就可以了。
獸皇神逆
某些網友設定：青出於藍勝於藍創造出脫離設定龍漢初劫的凶獸量劫，四大凶獸饕餮，混沌，檮杌，窮奇為部下，神逆最早得道的凶獸自號獸皇。（注：大部分此流派小說中會設定凶獸來自混沌魔神的怨氣和天地之間的靈氣結合形成凶獸，殘暴無智慧未脫離蒙昧姿態，隻有達到一定境界才擁有智慧。而且此凶獸量劫一般屬於第一量劫，注定被先天三族所取代）具體來曆不可考究。
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成聖設定
某些網友設定：三清祖巫尊盤古為父神，三清依靠立教功德，引發開天大功德成聖；女媧依靠先天息壤、三光神水造人成聖；接引準提立佛教，許下諸多宏遠得大功德成聖。
真相：最初版本中，三清、祖巫與盤古為轉生關係，非父母子女關係，三清、祖巫既是盤古。盤古、女媧、太一均為鴻鈞親傳，都有大使命：開天-造物-治世。諸天六聖均為先天聖人，即開天辟地之前已然成道。女媧不明，但成道是在造人之前，混沌之中；二佛一見蓮花一見菩提，混沌之中成道；盤古開天中途而薨，元神三清繼續開天辟地，三清領悟開天精義，在開天辟地的同時得成大道。後期洪荒流小說，以力證道，三屍證道，功德證道興起，大流才將其代替。
混沌至寶
某些網友設定：在先天至寶太極圖、盤古幡、混沌鍾之上，還有混沌至寶，諸如開天神斧、創世青蓮、造化玉牒、混沌珠等。
（1）定義錯誤：在定義上有著根本錯誤。“先天”指的就是開天辟地之前，自然而然形成的法寶，並非後天轉化而來。若太極圖、盤古幡、混沌鍾是所謂的“開天斧轉化而來”，那麽則不是“先天至寶”，而是“後天至寶”。
（2）毫無底線：《封神演義》中所記載的最強法寶為太極圖、盤古幡。按照最初的洪荒流的設定，先天至寶是一切法寶的極限，是世間最強法寶，其上不存在更強的法寶。否則，“五大混沌至寶”、“六大鴻蒙至寶”、“七大創始元靈至寶”將絡繹不絕地出現。
反駁觀點：不過《封神演義》原著隻有太極圖、盤古幡，並無混沌鍾（混沌鍾的設定源自東皇鍾，而東皇鍾是大宇公司旗下遊戲《軒轅劍》係列原創的十大神器之一，並非出自古典小說或中國神話）也無先天至寶、先天靈寶的等級劃分。因此混沌至寶也隻能算是一種創新設定，和先天至寶、先天靈寶一樣，算是網絡小說界的獨有設定，獨立於中國神話之外。
洪荒法寶
分類標準
1、道有陰陽之分，事有對錯之分，人有男女之分，寶有先後之分。法寶大體上有且隻有兩種分類：先天、後天。根據特性和強弱，也分為至寶和靈寶。一般情況下，先天強於後天，至寶強於靈寶。
2、先天法寶是指開天辟地之前便已存在的法寶，為鴻鈞道祖分寶岩上的法寶（開天辟地之前）。後天法寶是指開天辟地之時、或開天辟地之後才出現的法寶。判斷法寶是先天還是後天，關鍵在於是否存在於開天辟地之前。
3、在不少洪荒流小說中，法寶隻有先天和後天之分，開天辟地之前存在的為先天法寶，開天辟地及之後出現的為後天法寶。但是隨著洪荒流小說的增多，部分洪荒流小說中也出現了“混沌至寶”、“天道奇寶”這些超越先天至寶之上的法寶。至於“混沌至寶”、“天道奇寶”到底屬不屬於先天，這得看每部小說的設定，筆者不做評價。
先天至寶
（開天辟地之前便已存在的法寶）
三大先天至寶：盤古幡、太極圖、混沌鍾。（開天辟地之前就已經存在，不可能是開天斧所化）
三大先天至寶是所有法寶的極致，是世間最強法寶，其上不存在更強的法寶，這是從定義出發的既定法則。另外，道祖鴻鈞在分寶崖分寶確實是在開天辟地之後。但是，在開天辟地之前，三大先天至寶便已在大道鴻鈞手中（分寶岩），分寶時間晚不晚於開天辟地，這與三寶存在於開天辟地之前並不矛盾。
四大杜撰至寶：開天神斧、創世青蓮、造化玉牒、混沌珠。
後天至寶
（開天辟地時，或開天辟地之後出現的的法寶）
天地玄黃玲瓏寶塔：後天第一功德至寶，太上老君的防身至寶。乃是盤古開天後，大道玄黃之氣與盤古開天功德融合所化。共有四十九層（天道之數）。此寶無視任何攻擊，一旦祭出便是“立於不敗之地“。
金剛鐲：後天功德至寶，太上老君化胡為佛時煉製的一件無上寶物。此寶祭出：可收諸天一切寶物、兵器，地水火風俱不能傷害。
造人鞭：後天功德至寶，女媧娘娘摶土造人之際，采用野生藤蔓引縆繩人時煉製的一件功德聖器。乃第一件鎮守人族氣數之寶，可使人族氣運與自然氣數調諧共處，天人合一，亦可打人族氣運，鞭廢人皇。凡人族之人，皆受克製。
（人族若挨上一鞭，哪怕證得準聖果位，依舊化為一杯黃土。）
誅仙四劍：後天至寶，通天教主的第一攻擊法寶，與誅仙陣圖可布下誅仙劍陣。
靈寶
（由於靈寶過多，所以在這裏不作詳細的先天、後天之分了。總之，先天與後天的區分依據是：在開天辟地之前是否已經已存在）
洪荒陣法
誅仙劍陣
大道聖人通天教主執掌。主宰大道殺伐的無上陣法，乃大道第一殺伐大陣。通天截教的立教至寶、護教大陣。由誅仙四劍（誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍）與誅仙陣圖組合而成。一位聖人布陣，非四位聖人齊聚不破。劍陣之中殺機無限、凶險萬重，非大道聖人一入此陣頃刻化為飛灰。
鴻鈞老祖在分寶岩上將四把誅仙劍賜給三清之一：通天教主。
周天星鬥陣
周天星鬥大陣是妖皇帝俊自河圖洛書中悟得，合天上三百六十五星辰之力，再加太陽星與太陰星為主星，河圖洛書為陣眼，深邃無比，殺氣彌漫。
布置此陣，需要煉製三百六十五杆大周天星辰幡，對應上天的三百六十五顆主星辰，然後還需要一萬四千八百杆小周天星辰幡，對應一萬四千八百顆副星辰。再配以億萬之力，一代表一顆星辰，就可組成威力絕倫的周天星鬥大陣。
三百六十五杆大周天星辰幡為根，一萬四千八百杆小周天星辰幡為幹。億萬為枝葉。以周天星辰之力聯係在一起，可見其威力和威勢是多麽的浩大。
混元河洛大陣
陣眼：河圖、洛書。
此陣法相傳乃是上古妖皇東皇太一根據後天之數所創，鎮守天界大陣之一，全陣是仿照洪荒上古山川，河流，等的布局而設，裏麵森羅萬象，如果說周天星鬥大陣是日月星辰，那河圖洛書就是山川地理，包含洪荒時期的大河或大川，海洋天空，鳥獸魚蟲，演化上古洪荒世界的變化。而且此陣更絕妙的地方是在於其身處其中不知時間流逝，能看到雪山變成海洋，滄海變成桑田，河圖之上的幻象，一生千萬，一刹那的生滅消長，好似過了億萬年之久，也似過了無量量劫數。故名：混元河洛圖。
都天神煞陣
十二都天大陣。
盤古薨，元神化三清，精血化為十二祖巫，外界稱為十二魔神。十二都天神煞大陣，為十二祖巫催發自身盤古精血，而凝為都天魔神，集天地煞氣，天地大劫時，煞氣極強，乃都天神煞大陣最為強悍之時。
是巫族與妖族對抗的憑仗。祖巫後土娘娘化身六道輪回，留下三滴祖巫血液，可讓都天神煞大陣使用3次，或暫時將大巫提升至祖巫實力。
萬仙大陣
通天教主所創之無上陣法。通天教主以青龍、白虎、朱雀、玄武四神獸分別鎮壓東、南、西、北四方陣門，自身鎮守中宮主持陣法。u看書 .uuans.cm 吸天地五方之靈氣，納上下四宇之威勢，融日月星辰之精秀，合地水火風之華神。此陣威力巨大，非天道聖人不可入陣。
封神大戰時，通天教主的萬仙陣被太上老君、元始天尊、準提道人和接引道人四人聯手所破。
兩儀微塵陣
太清聖人太上老君所創之無上陣法，以無極之形融萬物一體，以五行為媒介納天地元氣，化虛為幻，虛則實，實則虛；真亦假，假亦真；有形亦是無形，無形亦是有形，無窮無盡。
此陣共分生、死、晦、明、幻、滅六門，入陣的人隻要不落幻、滅兩門，生死係於一念。要入此陣，非從死門入內不可。此陣死門在東北，生門在西南，幻門在中央，滅門在極東，晦門在極南，明門在西北。被陷兩人尚不知在哪一門上。死門難入，易於求生；生門易入，容易被困；滅門是破陣的樞紐，此時尚談不到；幻門變化無窮，容易迷途，陷窒真靈；晦門黑暗如漆，恐非尋常所能應付；隻有西北明門可以開通。
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