我想到的是人性尤其是中國的民族劣根性。魯迅先生闡之未盡。我有我的看法。
南宋《三字經》有“人之初性本善”明人剛出生好比這團幹布可以嚴謹地律己；接觸社會這水哪怕是清水也會不由自主如害羞草葉本來的嚴謹也會慢慢被舒展開漸漸被浸潤透。思想便向列子靠近。
中國人向來品性如鋼所以也偶有潔身自好者硬是撐到出生後好幾十年還清純得不得了這些清純得不得了的人未浸水不為社會所容納“君子固窮”了。寫雜文的就是如此。《雜文報》、《文匯報》上諸多揭惡的雜文讀之甚爽以為作者真是嫉惡如仇。其實不然要細讀細讀以後可以品出作者自身的鬱憤——老子怎麽就不是個官。倘若這些罵官的人忽得官位弄不好就和李白一樣了要引官為榮。可惜現在的官位搶手輪不到這些罵官又想當官的人所以他們隻好越來越罵官。
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寫到這裏那布已經仿佛是個累極的人躺在床上伸懶腰了撐足了杯子。接觸久了不免展露無遺。我又想到中國人向來奉守的儒家中庸和謙虛之道。作為一個中國人很不幸得先學會謙虛。一個人起先再狂傲也要慢慢變謙虛。錢鍾書起初夠傲可憐了他的導師吳宓、葉公被貶成“太笨”和“太懶”孔慶茂：《錢鍾書傳》及《走出魔鏡的錢鍾書》。惜後來不見有惟我獨尊的傲語也算是被水浸透了。李敖尚好國民黨暫時磨不平他他對他看不順眼的一一戮殺對國民黨也照戮不誤。要想找個崇敬的人他就照照鏡子《李敖快意恩仇錄》中國友誼出版社。但中國又能出幾個這類為文為人都在二十四品之外的叛才?
然而在中國做個直言自己水平的人實在不易。一些不謙虛的人的軼事都被收在《舌華錄》裏《舌華錄》是什麽書?——笑話書啊!以後就有人這麽教育兒子了：“吾兒乖待汝老時縱有一身才華切記斷不可傲也汝視《舌華錄》之傲人莫不作笑話也!”中國人便乖了廣與社會交融謙虛為人。
中國看不起大話的人。而在我看來大話並無甚好比古代婦女纏慣了腳碰上正常的腳就稱“大腳”；中國人慣了“話”碰上正常的話理所當然就叫“大話”了。
敢大話的人得不到好下場嚇得後人從不大話變成不話。幸虧胡適病死了否則看到這情景也會氣死。結果不大話的人被社會接受了。
寫到這裏布已經吸水吸得欲墜了。於是涉及到了過分浸在社會裏的結果——犯罪。美國的犯罪率雄踞世界位我也讀過大量批評、讚揚美國的書對美國印象不佳；但有一值得肯定一個美國孩子再有錢他也不能被允許進播放黃帶的影院。
中國教育者是否知道這和青少年犯罪是連在一起的一個不到年齡的人太多沾染社會便會——中國教育者把性和犯罪分得太清了由文字可以看出中國人造字就沒古羅馬人的先知拉丁文裏有個詞叫“corpusde1ieti”解釋為“身體、**”與“犯罪條件”可見羅馬人早認識到**即為犯罪條件。
寫到這裏猛現布已經沉到杯底了。
南宋《三字經》有“人之初性本善”明人剛出生好比這團幹布可以嚴謹地律己；接觸社會這水哪怕是清水也會不由自主如害羞草葉本來的嚴謹也會慢慢被舒展開漸漸被浸潤透。思想便向列子靠近。
中國人向來品性如鋼所以也偶有潔身自好者硬是撐到出生後好幾十年還清純得不得了這些清純得不得了的人未浸水不為社會所容納“君子固窮”了。寫雜文的就是如此。《雜文報》、《文匯報》上諸多揭惡的雜文讀之甚爽以為作者真是嫉惡如仇。其實不然要細讀細讀以後可以品出作者自身的鬱憤——老子怎麽就不是個官。倘若這些罵官的人忽得官位弄不好就和李白一樣了要引官為榮。可惜現在的官位搶手輪不到這些罵官又想當官的人所以他們隻好越來越罵官。
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寫到這裏那布已經仿佛是個累極的人躺在床上伸懶腰了撐足了杯子。接觸久了不免展露無遺。我又想到中國人向來奉守的儒家中庸和謙虛之道。作為一個中國人很不幸得先學會謙虛。一個人起先再狂傲也要慢慢變謙虛。錢鍾書起初夠傲可憐了他的導師吳宓、葉公被貶成“太笨”和“太懶”孔慶茂：《錢鍾書傳》及《走出魔鏡的錢鍾書》。惜後來不見有惟我獨尊的傲語也算是被水浸透了。李敖尚好國民黨暫時磨不平他他對他看不順眼的一一戮殺對國民黨也照戮不誤。要想找個崇敬的人他就照照鏡子《李敖快意恩仇錄》中國友誼出版社。但中國又能出幾個這類為文為人都在二十四品之外的叛才?
然而在中國做個直言自己水平的人實在不易。一些不謙虛的人的軼事都被收在《舌華錄》裏《舌華錄》是什麽書?——笑話書啊!以後就有人這麽教育兒子了：“吾兒乖待汝老時縱有一身才華切記斷不可傲也汝視《舌華錄》之傲人莫不作笑話也!”中國人便乖了廣與社會交融謙虛為人。
中國看不起大話的人。而在我看來大話並無甚好比古代婦女纏慣了腳碰上正常的腳就稱“大腳”；中國人慣了“話”碰上正常的話理所當然就叫“大話”了。
敢大話的人得不到好下場嚇得後人從不大話變成不話。幸虧胡適病死了否則看到這情景也會氣死。結果不大話的人被社會接受了。
寫到這裏布已經吸水吸得欲墜了。於是涉及到了過分浸在社會裏的結果——犯罪。美國的犯罪率雄踞世界位我也讀過大量批評、讚揚美國的書對美國印象不佳；但有一值得肯定一個美國孩子再有錢他也不能被允許進播放黃帶的影院。
中國教育者是否知道這和青少年犯罪是連在一起的一個不到年齡的人太多沾染社會便會——中國教育者把性和犯罪分得太清了由文字可以看出中國人造字就沒古羅馬人的先知拉丁文裏有個詞叫“corpusde1ieti”解釋為“身體、**”與“犯罪條件”可見羅馬人早認識到**即為犯罪條件。
寫到這裏猛現布已經沉到杯底了。