古人對藍星有清楚的認識嗎？。
總觀華夏幾千年文明史，還是有一些智者，對天空和大地，做出了接近於真像的解說。
提出最接近真實宇宙解說的人，是戰國時期的古代天文學家張衡，他提出了：天之包地，猶如殼之裹黃的“渾天說”。
這種學說，已經很接近宇宙的真相了。
可惜，由於曆代統治者，為了自己‘天之子’宣傳的需求，渾天說最終敗給了天圓地方說。
天圓地方說，加上漢代開始的天人感應理論，是古人對於天地人三者關係的理解，是東方神話中，天庭和地府存在的基礎，同時，也為漢文明的祖先崇拜，提供了合理的注解。
這種融合了儒、釋、道的學說思想，雖有利於一個民族傳統文明的延續，但也製約著這個民族的開拓精神。
自從這種思想理論完善成熟後，東方文明，就失去了開拓進取的精神。
今天，文啟東要借著明末的亂世，利用自己的金手指，強行把漢文明的絕對屬地，在這個異時空，再向外擴一圈。
看到自家觀主拿出來的東西，會議室內眾人都很新奇，交頭接耳議論紛紛。
掛好藍星平麵圖，擺好地球儀，文啟東用手中竹節教棍一敲桌子，開口說道：“安靜，下麵我們來開會。”
聽到文啟東的嗬斥，眾人立即閉上了嘴，會議室內立即變得鴉雀無聲。
文啟東滿意的點點頭，清了一下嗓子後，開始了自己的計劃演講。
看著台下的眾人，文啟東說道：“今天，我主要講今後流民安置問題。
首先，本觀主定一個基本原則，以後的流民安置，不能再以山穀和山陽鎮為安置地點。
山穀就不用說了，山穀的人口今後隻能出不能進，沒有本道爺的手令，這一條不容更改。
山陽鎮對外來人口的接受，從今天起，要嚴格按照《人口接收條例》來執行，不能隨隨便便啥人都接收。
之所以這樣規定，是因為山陽鎮能養活的人就那麽多，如果鎮內一下子進入了十萬人口，結局就是土地生產的糧食不夠吃，大夥都餓死。
雖然現在鎮內的人口不足一萬人，但是，二十年後，鎮內人口就會超過五萬十萬。
知道為什麽嗎？，那是因為，你們和那些單身漢們，娶了婆娘後，家家戶戶都會生孩子，二十年後，你們的孩子也會娶婆娘生孩子，想想吧，到時怎麽辦？
現在大明之所以這麽亂，流民遍地，原因之一，就是出生的人口沒有土地種，地裏出產的糧食不夠吃。
想一想，在座的各位，你們原先的家庭，是不是這麽個情況。家裏種的糧食，就算不交苛捐雜稅，是不是也不夠吃。
怎麽辦，不讓人生孩子嗎！，這是最下等的辦法。
要解決這個人多地少的問題，目前最好的辦法，那就是走出去，像我們的祖先一樣，去開拓新的生存之地。”
說道這裏，文啟東用手中的教棍，指著掛起來的地圖，向下麵的眾人說道：“今後，山陽鎮外的流民，除了少數符合接收條件的人，可以進鎮居住外，其他的人口，都要轉移到這個叫夷州島和這個叫呂宋島的地方開荒。
這兩個地方，麵積加起來，比中原省還大，目前這兩處島上住的都是一些生番，還有一些少量西夷人。
我們的計劃是，趕走西夷人，馴化、消滅生番和島上的海盜，把流民送到這兩個地方開枝散葉。
這兩個地方好啊！，四季如春，一年糧食能二熟三熟，離大明也很近。
看到了沒，夷州島離福建隻有一百多裏地，呂宋島離大明香山縣也隻有幾百裏，比從懷慶府到京城還近。
這裏以前都是中原的附屬之地，現在，卻被那些萬裏而來的西夷人占據了，我們要把這些地方，從西夷人手裏奪回來。
不用擔心打不過那些西夷人，我們隻要訓練三千火槍隊，就可以橫掃這周邊所有的西夷人。”
講解了自己的大致計劃，文啟東看了自己的下屬們一眼，發現好多人都是心不在焉，沒有開疆擴土的那種激情。
文啟東用教鞭一敲桌子，提振了一下眾人的精神後，說道：“下麵，我說一下實施這個計劃的好處。
在流民遷移計劃中，管理人員，按出力的大小來記功，這個功勞分五級，最低一級獎勵土地一千畝，最高一級獎勵土地一萬畝，這些土地，會歸為私產，永遠屬於個人所有。”
文啟東的話音未落，整個會議室就感覺氣氛激蕩起來，前一刻還無精打采的人，立即變得精神亢奮、迫不及待了。
接下來的時間，文啟東就著世界地圖和地球儀，給自己的屬下上了一堂地理知識課。
文啟東並沒有對他們講解太高深的知識，也沒有打破他們以往對於天有天庭，地有地府的認知。
天地的關係，文啟東給他們的解釋，是按照“渾天說”來描畫的，隻告訴他們，天有無窮天，大地如同一個能永遠走下去的‘雞子’表麵，很大很大的‘雞子’內，也有地火、金、水……，活人很難下去。
這樣的解釋，在儒、釋、道三家的典籍中，都能找到源頭和相關的解說。
作為一個穿越者，這樣的解釋，目前來說才是最合理的，如果一上來，就和土著們講宇宙大爆炸，那才是適得其反。
和這些人講解這些，主要是打消他們對於遠行的恐懼，走上一年半年路程，人們恐懼的以為走到了天邊。
文啟東把地圖一掛，告訴他們，你走的並不遠，才走了幾尺的距離，不信你看地圖，是不是還在一片手掌大的地方轉悠。
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任何事都是說起來簡單，計劃也好製定，實施起來就難了。
文啟東的移民島嶼開荒計劃，實施起來，雖不是困難重重，但也不是輕易就能實現的，需要耗費巨額的錢財，用相當長的時間，一步一步來實現。
第一步，還是流民的安置問題，這個安置，是流民的臨時集中地。
先把流民集中起來修養一段時間，解決流民的身體健康問題後，才能長途運輸。
沒有這一前提，直接把流民裝船，水路海路下來，以流民的身體素質，能堅持活著到地方的流民，不會超過三成。
為了不對山陽鎮造成影響，文啟東決定把流民的臨時安置地，放在幾十裏外的黃河岸邊。
以後，隻要來到山陽鎮的流民，都送到黃河岸邊的臨時安置營地裏。
臨時營地的吃喝問題，也不從道觀出，糧食在黃河兩岸的州府中購買，水好解決，就地打井，黃河岸邊地下不缺水。
對於流民的安置吃用，文啟東不怕養流民的花費，銀子有的是，用完了，揚州的鹽商，山西和張家口的賣國八大家，他們庫房裏的銀子多的很，幸苦一點，親自跑一趟就都有了。
講完了自己的計劃，文啟東也沒有征詢手下人的意見，直接開始分配任務。
“下麵，我來分配一下各部門的任務：首先是民團，要把團丁數量擴充到五千人，兵員在周邊的民戶中招，後期也可在流民中招一部分，這個任務要在一年內完成，二年內形成戰鬥力，李虎、王賢才，你們倆人有沒有信心？”
被提到名字的民團正團總李虎，副團總王賢才挺身站起，高聲答道：“有信心，觀主放心，兩年內，屬下一定訓練出五千以上的可戰之兵。”
“好，本觀主會看你們的表現。現在，你們先抽出二百團丁，幫助政務處的人管理流民。”
“是，屬下遵令。”
在明末，出門在外做事，安全要有保障，要不然，事情還沒做成，人可能就被搶劫殺害了。
看看來山陽鎮進貨的商人，就知道世道不太平了，大商人都有自己的武裝護衛，小商人要麽結夥，要麽跟在大商隊的後麵，獨行商很少。
做事的保障有了，情報消息也得跟上，事事要是等到發生了再處理，麻煩不說，成本也大，這個任務，就由治安司來負責。
這樣的活，是範江的老本行，範江很爽快的就領受了，文啟東給他下發的命令。
對於流民的安置，山陽鎮的政務處人員，也算是輕車熟路了，有些管理人員，本身就是流民出身。
雖然放心政務處的流民收治能力，但為了不把遷移流民這件事，做成強迫性的‘奴隸販運’，文啟東還是做了幾點說明。
“我要強調幾點：一，對於流民的收治，不要去主動收攏流民，也不能做收治流民的宣傳，隻有那些主動來到山陽鎮和安置營地的流民，才能進行收治。
二，流民來去自由，但安置營地內的管理要嚴格，對那些欺男霸女的，偷盜搶劫的，坑蒙拐騙的無賴及幫派分子，要毫不手軟的清除，這一點要嚴格執行。”
文啟東之所以要強調第二點，是因為，在長時間的人員運輸途中，那些被強迫上船的人，和那些無賴惡徒，在船艙狹小的空間中，都是危險的不安定因素，途中這些人要是突然作亂，嚴重時，會導致船毀人亡。
隨後，文啟東對政務處的人員做了分工，抽出了一部分人員，專門負責流民遷移這件事。
對於流民的遷移，文啟東隻做了大致框架，具體的工作，還是需要手下人來幹。
文啟東要做的，是一般人完成不了事，比如，移民最關鍵交通工具，內河的運輸船和遠洋的大海船。
內河的運輸船好解決一些，都是要求不高的平底船，不論是買還是造，跑一跑黃河岸邊的船家就能解決。
不好解決的是遠洋的海船，這一時期，每一艘能遠洋的海船都價值不菲，而且還很不好搞到手。
總觀華夏幾千年文明史，還是有一些智者，對天空和大地，做出了接近於真像的解說。
提出最接近真實宇宙解說的人，是戰國時期的古代天文學家張衡，他提出了：天之包地，猶如殼之裹黃的“渾天說”。
這種學說，已經很接近宇宙的真相了。
可惜，由於曆代統治者，為了自己‘天之子’宣傳的需求，渾天說最終敗給了天圓地方說。
天圓地方說，加上漢代開始的天人感應理論，是古人對於天地人三者關係的理解，是東方神話中，天庭和地府存在的基礎，同時，也為漢文明的祖先崇拜，提供了合理的注解。
這種融合了儒、釋、道的學說思想，雖有利於一個民族傳統文明的延續，但也製約著這個民族的開拓精神。
自從這種思想理論完善成熟後，東方文明，就失去了開拓進取的精神。
今天，文啟東要借著明末的亂世，利用自己的金手指，強行把漢文明的絕對屬地，在這個異時空，再向外擴一圈。
看到自家觀主拿出來的東西，會議室內眾人都很新奇，交頭接耳議論紛紛。
掛好藍星平麵圖，擺好地球儀，文啟東用手中竹節教棍一敲桌子，開口說道：“安靜，下麵我們來開會。”
聽到文啟東的嗬斥，眾人立即閉上了嘴，會議室內立即變得鴉雀無聲。
文啟東滿意的點點頭，清了一下嗓子後，開始了自己的計劃演講。
看著台下的眾人，文啟東說道：“今天，我主要講今後流民安置問題。
首先，本觀主定一個基本原則，以後的流民安置，不能再以山穀和山陽鎮為安置地點。
山穀就不用說了，山穀的人口今後隻能出不能進，沒有本道爺的手令，這一條不容更改。
山陽鎮對外來人口的接受，從今天起，要嚴格按照《人口接收條例》來執行，不能隨隨便便啥人都接收。
之所以這樣規定，是因為山陽鎮能養活的人就那麽多，如果鎮內一下子進入了十萬人口，結局就是土地生產的糧食不夠吃，大夥都餓死。
雖然現在鎮內的人口不足一萬人，但是，二十年後，鎮內人口就會超過五萬十萬。
知道為什麽嗎？，那是因為，你們和那些單身漢們，娶了婆娘後，家家戶戶都會生孩子，二十年後，你們的孩子也會娶婆娘生孩子，想想吧，到時怎麽辦？
現在大明之所以這麽亂，流民遍地，原因之一，就是出生的人口沒有土地種，地裏出產的糧食不夠吃。
想一想，在座的各位，你們原先的家庭，是不是這麽個情況。家裏種的糧食，就算不交苛捐雜稅，是不是也不夠吃。
怎麽辦，不讓人生孩子嗎！，這是最下等的辦法。
要解決這個人多地少的問題，目前最好的辦法，那就是走出去，像我們的祖先一樣，去開拓新的生存之地。”
說道這裏，文啟東用手中的教棍，指著掛起來的地圖，向下麵的眾人說道：“今後，山陽鎮外的流民，除了少數符合接收條件的人，可以進鎮居住外，其他的人口，都要轉移到這個叫夷州島和這個叫呂宋島的地方開荒。
這兩個地方，麵積加起來，比中原省還大，目前這兩處島上住的都是一些生番，還有一些少量西夷人。
我們的計劃是，趕走西夷人，馴化、消滅生番和島上的海盜，把流民送到這兩個地方開枝散葉。
這兩個地方好啊！，四季如春，一年糧食能二熟三熟，離大明也很近。
看到了沒，夷州島離福建隻有一百多裏地，呂宋島離大明香山縣也隻有幾百裏，比從懷慶府到京城還近。
這裏以前都是中原的附屬之地，現在，卻被那些萬裏而來的西夷人占據了，我們要把這些地方，從西夷人手裏奪回來。
不用擔心打不過那些西夷人，我們隻要訓練三千火槍隊，就可以橫掃這周邊所有的西夷人。”
講解了自己的大致計劃，文啟東看了自己的下屬們一眼，發現好多人都是心不在焉，沒有開疆擴土的那種激情。
文啟東用教鞭一敲桌子，提振了一下眾人的精神後，說道：“下麵，我說一下實施這個計劃的好處。
在流民遷移計劃中，管理人員，按出力的大小來記功，這個功勞分五級，最低一級獎勵土地一千畝，最高一級獎勵土地一萬畝，這些土地，會歸為私產，永遠屬於個人所有。”
文啟東的話音未落，整個會議室就感覺氣氛激蕩起來，前一刻還無精打采的人，立即變得精神亢奮、迫不及待了。
接下來的時間，文啟東就著世界地圖和地球儀，給自己的屬下上了一堂地理知識課。
文啟東並沒有對他們講解太高深的知識，也沒有打破他們以往對於天有天庭，地有地府的認知。
天地的關係，文啟東給他們的解釋，是按照“渾天說”來描畫的，隻告訴他們，天有無窮天，大地如同一個能永遠走下去的‘雞子’表麵，很大很大的‘雞子’內，也有地火、金、水……，活人很難下去。
這樣的解釋，在儒、釋、道三家的典籍中，都能找到源頭和相關的解說。
作為一個穿越者，這樣的解釋，目前來說才是最合理的，如果一上來，就和土著們講宇宙大爆炸，那才是適得其反。
和這些人講解這些，主要是打消他們對於遠行的恐懼，走上一年半年路程，人們恐懼的以為走到了天邊。
文啟東把地圖一掛，告訴他們，你走的並不遠，才走了幾尺的距離，不信你看地圖，是不是還在一片手掌大的地方轉悠。
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文啟東的移民島嶼開荒計劃，實施起來，雖不是困難重重，但也不是輕易就能實現的，需要耗費巨額的錢財，用相當長的時間，一步一步來實現。
第一步，還是流民的安置問題，這個安置，是流民的臨時集中地。
先把流民集中起來修養一段時間，解決流民的身體健康問題後，才能長途運輸。
沒有這一前提，直接把流民裝船，水路海路下來，以流民的身體素質，能堅持活著到地方的流民，不會超過三成。
為了不對山陽鎮造成影響，文啟東決定把流民的臨時安置地，放在幾十裏外的黃河岸邊。
以後，隻要來到山陽鎮的流民，都送到黃河岸邊的臨時安置營地裏。
臨時營地的吃喝問題，也不從道觀出，糧食在黃河兩岸的州府中購買，水好解決，就地打井，黃河岸邊地下不缺水。
對於流民的安置吃用，文啟東不怕養流民的花費，銀子有的是，用完了，揚州的鹽商，山西和張家口的賣國八大家，他們庫房裏的銀子多的很，幸苦一點，親自跑一趟就都有了。
講完了自己的計劃，文啟東也沒有征詢手下人的意見，直接開始分配任務。
“下麵，我來分配一下各部門的任務：首先是民團，要把團丁數量擴充到五千人，兵員在周邊的民戶中招，後期也可在流民中招一部分，這個任務要在一年內完成，二年內形成戰鬥力，李虎、王賢才，你們倆人有沒有信心？”
被提到名字的民團正團總李虎，副團總王賢才挺身站起，高聲答道：“有信心，觀主放心，兩年內，屬下一定訓練出五千以上的可戰之兵。”
“好，本觀主會看你們的表現。現在，你們先抽出二百團丁，幫助政務處的人管理流民。”
“是，屬下遵令。”
在明末，出門在外做事，安全要有保障，要不然，事情還沒做成，人可能就被搶劫殺害了。
看看來山陽鎮進貨的商人，就知道世道不太平了，大商人都有自己的武裝護衛，小商人要麽結夥，要麽跟在大商隊的後麵，獨行商很少。
做事的保障有了，情報消息也得跟上，事事要是等到發生了再處理，麻煩不說，成本也大，這個任務，就由治安司來負責。
這樣的活，是範江的老本行，範江很爽快的就領受了，文啟東給他下發的命令。
對於流民的安置，山陽鎮的政務處人員，也算是輕車熟路了，有些管理人員，本身就是流民出身。
雖然放心政務處的流民收治能力，但為了不把遷移流民這件事，做成強迫性的‘奴隸販運’，文啟東還是做了幾點說明。
“我要強調幾點：一，對於流民的收治，不要去主動收攏流民，也不能做收治流民的宣傳，隻有那些主動來到山陽鎮和安置營地的流民，才能進行收治。
二，流民來去自由，但安置營地內的管理要嚴格，對那些欺男霸女的，偷盜搶劫的，坑蒙拐騙的無賴及幫派分子，要毫不手軟的清除，這一點要嚴格執行。”
文啟東之所以要強調第二點，是因為，在長時間的人員運輸途中，那些被強迫上船的人，和那些無賴惡徒，在船艙狹小的空間中，都是危險的不安定因素，途中這些人要是突然作亂，嚴重時，會導致船毀人亡。
隨後，文啟東對政務處的人員做了分工，抽出了一部分人員，專門負責流民遷移這件事。
對於流民的遷移，文啟東隻做了大致框架，具體的工作，還是需要手下人來幹。
文啟東要做的，是一般人完成不了事，比如，移民最關鍵交通工具，內河的運輸船和遠洋的大海船。
內河的運輸船好解決一些，都是要求不高的平底船，不論是買還是造，跑一跑黃河岸邊的船家就能解決。
不好解決的是遠洋的海船，這一時期，每一艘能遠洋的海船都價值不菲，而且還很不好搞到手。