兩個老太監的勾心鬥角，沒有影響到朱由校的心情，他興奮的在寢宮內走來走去，頻死還生的心情，讓他有一種新生之感。
天啟看到皇後站在那裏一直看著自己，就走上前去，拉著張嫣的手
“寶珠，辛苦你了……”
朱由校這一親昵的舉動，搞得皇後張嫣有點不知所措了，以前皇上沒有過這樣啊！，猛然間，還有點不適應了。
“臣妾不辛苦，皇上身子好了，臣妾心裏為皇上高興著呢，皇上，衣服要換換了。”
張嫣裝作想去拂皇帝的衣服，不動聲色的抽出被天啟握著的手，表麵流露的是一幅關心的表情，細心的給天啟整了整衣服。
兩人結婚幾年來，感情隻能說一般，沒有太過的生分，但也說不上琴瑟調和、夫妻恩愛。
夫妻關係不親密，和兩個人平時做事觀念差異太大，經常在一些事情上發生對立有關。
天啟皇帝小的時候，他的父親不被他爺爺萬曆所喜，所以一家人過的是小心翼翼，這造成了朱由校安全感缺乏的性格。
這個性格帶來的副作用，就是不舍得自己的乳娘客氏，感覺躲在客氏的懷中有安全感。
結了婚後，天啟還不願放客氏出宮，留在宮中的客氏，仗著皇帝的親近，橫行內宮。
作為後宮的女主人，性格內剛的皇後張嫣接受不了啊，多次勸說朱由校送客氏出宮。
客氏作為天啟心中最親近的人，卻被自己的皇後嫌棄，心中當然不高興了。
還有，天啟三年後，朱由校看到自己無力擺平朝中勢力龐大的東林黨，隻好放出了魏忠賢和東林打擂台。
皇後張嫣家，作為官紳中，親近東林黨的一員，就認為天啟打擊東林黨和那些官紳不對，常在天啟麵前說魏忠賢的壞話，有時話語中，還影射天啟是放任宦官作亂的昏君。
這樣一來，兩人的關係當然好不到哪裏去，說嚴重一點，天啟生病後，皇後張嫣不是全心為朱由校治病，而是提前操心接班人問題。
原曆史中，信王朱由檢能順利的當上皇帝，和張嫣的大力支持也有一定關係。
單純講兩人的關係，是性格和思想的不合，要是往深層次說，就是皇權和官紳勢力之間的利益關係對立。
原曆史的結果也顯示了，年紀輕輕的天啟‘病死了’，為皇家收權和撈錢的魏忠賢被吊死了，在皇權和官紳勢力的對抗中，皇權失敗了。
現在，在這異時空，官紳勢力所謀劃的結果，馬上就要勝利了，卻被文啟東按了一下暫停鍵。
所以，皇後張嫣對文啟東救活天啟皇帝，內心不是多麽感激的，和皇帝說了半天話了，也沒提自己丈夫的救命恩人一句，完全當文啟東不存在。
她不提，惦記著自己功勞的魏忠賢忍不住了，也不管人家兩口子在虛情假意，走上前開口道：
“皇上，您病體初愈，還是要休息一下，讓大一道長再給你檢查一下身體。”
聽到魏忠賢的話，天啟才後知後覺驚奇自己的身體，一個時辰前自己是在等死的，這怎樣一下子好了？
“一個時辰前，對了，一個時辰前內侍來報有神醫，魏大伴帶來了神醫，自己的病是神醫治好的？”
朱由校差點命歸地府的神魂，暫時還是有點不靈光，魏忠賢給他提示後，他才反應過來有神醫給他治病。
“神醫呐？”，天啟環視殿內一周，都是老熟臉，唯一陌生的，就是自己剛醒來時，看到的那個道士了。
見皇帝終於注意到了文啟東，魏忠賢連忙向天啟介紹：“皇上，這位大一道長，就是老奴千辛萬苦為皇上請來的神醫，就是大一道長治好了皇上的病。”
“哦？，是這位道人治好了朕的病？”
朱由校看了看站在殿內靠邊處的文啟東，這就是神醫？，這麽年輕，和想象中白胡子飄飄的老神醫，形象差別很大啊？
在宮裏混了半輩子的魏忠賢，一看天啟的表情，立馬猜到了天啟的想法，趕快說道：
“皇上，大一道長雖年輕，確是修道有成的真人，剛才，文真人就是用七彩仙霧治好了皇上的龍體，這仙家手段，殿內的人都親眼目睹。”
聽魏忠賢說殿內人都看到了治病過程，天啟回頭看向皇後，夫妻關係雖不親密，但天啟還是相信自己皇後的秉直性情的。
看皇上望向自己，張嫣猶豫了一下，還是點了點頭。
不過，沒等天啟回頭，就用快速的語氣說道：“皇上，世祖嘉靖爺以後，隆慶、萬曆兩位皇爺就不在輕易招道士進宮……，皇上不可迷戀方術……”
天啟鄒了鄒眉頭，沒有答話，轉身看向文啟東。
一旁的魏忠賢可是領教過了道士的脾氣，怕文啟東得罪皇上，在一旁給文啟東做手勢，讓文啟東趕快參拜皇上。
前麵由於禮節不到位，為了彌補失禮，浪費了一點進化能量，這麵對皇上可不能托大了，唉！，還是給皇帝一個麵子吧。
文啟東不等天啟開口，自己上前一步，半曲膝，躬身六十度、合手施印向天啟行禮
“貧道文啟東，拜見大明尊皇。”
半曲膝躬身禮，是文啟東向葛知事學的，算是道家比較高的施禮禮節了。
道家，真正的修士，跪天跪地、跪父母。至於君父，一部分無欲無求的修士，也不會去跪舔，隻有那些追求人間富貴的俗道士，才屈膝於皇家權貴的門下。
文啟東雖不是那些思想境界超脫了俗世的真修，但他擁有‘金手指’，也相當於‘一粒金丹腹中生，我命由我不由天’的逍遙真人。
文啟東躬身施禮，等了片刻，才聽到天啟的一聲冷哼：“哼，免禮吧，汝救治了朕，也是有功的，朕會有封賞，下去吧。”
天啟話音剛落，一名內侍走上前來“道長，隨雜家出宮去吧……”
文啟東自嘲一笑，向天啟合手輕施一禮，又向魏忠賢點一下頭，轉身跟著內侍太監出了寢宮。
文啟東算是體會到了‘神仙’們的無奈，也明白了一點，神仙們為何不願在俗世逗留。
不說啥靈氣啊，吃食啊，等條件，光是一個與人相處，就融洽不了。
仙神高高在上，來到俗世，他會願意給凡人下跪嗎？，他能自甘唾麵跪舔那些也是凡人的權貴者嗎？
要是不能，肯定和俗世的凡人處不到一塊去，因為沒有那個凡人，喜歡和唯我獨尊、自我感覺高人一等的‘人’相處。
平民對這樣的‘人’隻是敬而遠之，權貴者和富人，說不定就會把‘不尊重’他們的人，加以懲罰和‘驅逐’。
人都喜歡聽好聽的，俗世社會中，你就會發現，在一個單位，一家公司裏，會幹活的比不上會拍馬屁的。
不要感覺不公平，再有理智的領導人，都喜歡順從自己，服務自己的人，哪怕他也知道拍他馬屁的人幹不了事。這是人性。
文啟東在這明時空，他自我感覺已經超脫了俗世的約束，所以就不願屈膝跪拜他人，就是皇帝，也沒有讓自己跪拜的資格。
天啟就不這樣想，而是認為文啟東無禮：“你一個道士，有點神通就不跪拜皇帝啦，龍虎山天師府的天師，見了皇帝還得大禮參拜，你在道教裏，比天師地位還高？，
就算你是神仙，皇帝還是天之子呐，再說了，天上的好多神仙，地上的城隍，都還是太祖禦封的，你一個有點神通的小道士，狂傲個啥……”
對於文啟東的屈膝躬身禮，天啟很不滿意，要不是對方剛剛救了自己，他就喊人把道士拿下治罪了。
皇後張嫣看到皇帝把那道士驅逐出宮，心裏鬆了一口氣，皇宮內已經有了一個跋扈的奉聖夫人，還有一個被稱為九千九百歲的太監，可不能再多一個會‘法術’的道士了。
儒家是‘敬鬼神而遠之’的，受儒家熏陶影響的皇後張嫣，雖然驚奇道士的神通本事，卻不想留這樣的道士離皇家太近。
華夏大地為什麽沒有出現****，教權大於皇權的國家和政權，就是因為早在春秋戰國時期，華夏大地就已經產生了很多理論完善的思想家。
在認同炎黃為共同先祖的大一統思想下，又提倡百家爭鳴，百家爭鳴的結果就是各派都產生了自己的神靈
所以，西方的那一套唯一主神信仰，在東方不流行，東方是多神體係、先祖崇拜。
特別是先祖崇拜，從炎黃二帝到各姓各家的祖先，這種血脈的傳承信仰，是華夏幾千年文明沒有斷層，始終能維持一個大一統國家的根本。
可惜，時代在發展，圖書管理員淘汰了家族製，四十年的經濟發展，徹底把民眾分成了單獨的個體。人人都是獨立的個體時，當然萬事都考慮自己，不會去多管閑事了。對政府來說，這樣的個體最便於統治。
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不過，生物的進化，也是從弱小的群居，到強大個體的獨居，比如螞蟻和老虎，到了老虎這個生命個體層次，不到交配的季節，一個山頭待不住兩隻老虎。
看看中國的曆史，自從張角想搞以教權立國失敗後，再也沒有能成氣候的宗教暴動了。
老百姓在一年中，年前先祭拜灶神，過年拜祖先，正月初五拜財神，十五拜門神，清明又是祭祖，端午驅瘟神加上名人祭拜，乞巧節還偷偷拜拜私奔的牛郎織女，希望自己也能有那個豔遇……。
所以，在華夏大地搞西方那套行不通，像文啟東這樣的‘神通道士’，也不可能影響到皇權，儒家也不會同意出一個神棍影響皇權。
皇家和儒家對待修煉有成之人，曆朝曆代都是供起來，敬而遠之的態度。
修煉有成了，你不管和尚還是道士，最好和法海一樣去抓抓蛇，學學鬼穀子、葛洪、張三豐這些人，要麽躲在山穀裏一輩子不出來，可以收幾個徒弟排遣一下寂寞，要麽就去練練丹，自己把自己吃死，學張三豐也好，皇帝都找不到他在哪。
反正，你們這些‘神異’之士，自己玩自己的，不要出來到處裝神弄鬼，真要寂寞了，像呂洞賓那樣出來調戲一下美女，像陳摶老祖那樣，找皇帝下下棋也行。
皇宮一行，文啟東也算明白了，不要覺得自己擁有金手指了，就能收古代四大美女當丫鬟，官紳爭相來做門下走狗，皇帝哭著求做小弟……，都是臆想.
想一想，自己這樣的神異之士，虧得目前是活在古代，冷兵器奈何不了自己，要是現代，自己那個山穀，說不定早被飛彈洗地了。
在明朝不用擔心飛彈來襲，但也沒有想象中，被皇家奉為上賓的待遇
禦封真人、國師之類的好事，看來希望也不大，下了大力氣，還消耗了寶貴的進化能量，結果卻是連夜被趕出宮
文啟東感覺自己做了虧本買賣，都說明朝皇帝從朱元璋開始就小氣，看來此言不虛啊！
天啟看到皇後站在那裏一直看著自己，就走上前去，拉著張嫣的手
“寶珠，辛苦你了……”
朱由校這一親昵的舉動，搞得皇後張嫣有點不知所措了，以前皇上沒有過這樣啊！，猛然間，還有點不適應了。
“臣妾不辛苦，皇上身子好了，臣妾心裏為皇上高興著呢，皇上，衣服要換換了。”
張嫣裝作想去拂皇帝的衣服，不動聲色的抽出被天啟握著的手，表麵流露的是一幅關心的表情，細心的給天啟整了整衣服。
兩人結婚幾年來，感情隻能說一般，沒有太過的生分，但也說不上琴瑟調和、夫妻恩愛。
夫妻關係不親密，和兩個人平時做事觀念差異太大，經常在一些事情上發生對立有關。
天啟皇帝小的時候，他的父親不被他爺爺萬曆所喜，所以一家人過的是小心翼翼，這造成了朱由校安全感缺乏的性格。
這個性格帶來的副作用，就是不舍得自己的乳娘客氏，感覺躲在客氏的懷中有安全感。
結了婚後，天啟還不願放客氏出宮，留在宮中的客氏，仗著皇帝的親近，橫行內宮。
作為後宮的女主人，性格內剛的皇後張嫣接受不了啊，多次勸說朱由校送客氏出宮。
客氏作為天啟心中最親近的人，卻被自己的皇後嫌棄，心中當然不高興了。
還有，天啟三年後，朱由校看到自己無力擺平朝中勢力龐大的東林黨，隻好放出了魏忠賢和東林打擂台。
皇後張嫣家，作為官紳中，親近東林黨的一員，就認為天啟打擊東林黨和那些官紳不對，常在天啟麵前說魏忠賢的壞話，有時話語中，還影射天啟是放任宦官作亂的昏君。
這樣一來，兩人的關係當然好不到哪裏去，說嚴重一點，天啟生病後，皇後張嫣不是全心為朱由校治病，而是提前操心接班人問題。
原曆史中，信王朱由檢能順利的當上皇帝，和張嫣的大力支持也有一定關係。
單純講兩人的關係，是性格和思想的不合，要是往深層次說，就是皇權和官紳勢力之間的利益關係對立。
原曆史的結果也顯示了，年紀輕輕的天啟‘病死了’，為皇家收權和撈錢的魏忠賢被吊死了，在皇權和官紳勢力的對抗中，皇權失敗了。
現在，在這異時空，官紳勢力所謀劃的結果，馬上就要勝利了，卻被文啟東按了一下暫停鍵。
所以，皇後張嫣對文啟東救活天啟皇帝，內心不是多麽感激的，和皇帝說了半天話了，也沒提自己丈夫的救命恩人一句，完全當文啟東不存在。
她不提，惦記著自己功勞的魏忠賢忍不住了，也不管人家兩口子在虛情假意，走上前開口道：
“皇上，您病體初愈，還是要休息一下，讓大一道長再給你檢查一下身體。”
聽到魏忠賢的話，天啟才後知後覺驚奇自己的身體，一個時辰前自己是在等死的，這怎樣一下子好了？
“一個時辰前，對了，一個時辰前內侍來報有神醫，魏大伴帶來了神醫，自己的病是神醫治好的？”
朱由校差點命歸地府的神魂，暫時還是有點不靈光，魏忠賢給他提示後，他才反應過來有神醫給他治病。
“神醫呐？”，天啟環視殿內一周，都是老熟臉，唯一陌生的，就是自己剛醒來時，看到的那個道士了。
見皇帝終於注意到了文啟東，魏忠賢連忙向天啟介紹：“皇上，這位大一道長，就是老奴千辛萬苦為皇上請來的神醫，就是大一道長治好了皇上的病。”
“哦？，是這位道人治好了朕的病？”
朱由校看了看站在殿內靠邊處的文啟東，這就是神醫？，這麽年輕，和想象中白胡子飄飄的老神醫，形象差別很大啊？
在宮裏混了半輩子的魏忠賢，一看天啟的表情，立馬猜到了天啟的想法，趕快說道：
“皇上，大一道長雖年輕，確是修道有成的真人，剛才，文真人就是用七彩仙霧治好了皇上的龍體，這仙家手段，殿內的人都親眼目睹。”
聽魏忠賢說殿內人都看到了治病過程，天啟回頭看向皇後，夫妻關係雖不親密，但天啟還是相信自己皇後的秉直性情的。
看皇上望向自己，張嫣猶豫了一下，還是點了點頭。
不過，沒等天啟回頭，就用快速的語氣說道：“皇上，世祖嘉靖爺以後，隆慶、萬曆兩位皇爺就不在輕易招道士進宮……，皇上不可迷戀方術……”
天啟鄒了鄒眉頭，沒有答話，轉身看向文啟東。
一旁的魏忠賢可是領教過了道士的脾氣，怕文啟東得罪皇上，在一旁給文啟東做手勢，讓文啟東趕快參拜皇上。
前麵由於禮節不到位，為了彌補失禮，浪費了一點進化能量，這麵對皇上可不能托大了，唉！，還是給皇帝一個麵子吧。
文啟東不等天啟開口，自己上前一步，半曲膝，躬身六十度、合手施印向天啟行禮
“貧道文啟東，拜見大明尊皇。”
半曲膝躬身禮，是文啟東向葛知事學的，算是道家比較高的施禮禮節了。
道家，真正的修士，跪天跪地、跪父母。至於君父，一部分無欲無求的修士，也不會去跪舔，隻有那些追求人間富貴的俗道士，才屈膝於皇家權貴的門下。
文啟東雖不是那些思想境界超脫了俗世的真修，但他擁有‘金手指’，也相當於‘一粒金丹腹中生，我命由我不由天’的逍遙真人。
文啟東躬身施禮，等了片刻，才聽到天啟的一聲冷哼：“哼，免禮吧，汝救治了朕，也是有功的，朕會有封賞，下去吧。”
天啟話音剛落，一名內侍走上前來“道長，隨雜家出宮去吧……”
文啟東自嘲一笑，向天啟合手輕施一禮，又向魏忠賢點一下頭，轉身跟著內侍太監出了寢宮。
文啟東算是體會到了‘神仙’們的無奈，也明白了一點，神仙們為何不願在俗世逗留。
不說啥靈氣啊，吃食啊，等條件，光是一個與人相處，就融洽不了。
仙神高高在上，來到俗世，他會願意給凡人下跪嗎？，他能自甘唾麵跪舔那些也是凡人的權貴者嗎？
要是不能，肯定和俗世的凡人處不到一塊去，因為沒有那個凡人，喜歡和唯我獨尊、自我感覺高人一等的‘人’相處。
平民對這樣的‘人’隻是敬而遠之，權貴者和富人，說不定就會把‘不尊重’他們的人，加以懲罰和‘驅逐’。
人都喜歡聽好聽的，俗世社會中，你就會發現，在一個單位，一家公司裏，會幹活的比不上會拍馬屁的。
不要感覺不公平，再有理智的領導人，都喜歡順從自己，服務自己的人，哪怕他也知道拍他馬屁的人幹不了事。這是人性。
文啟東在這明時空，他自我感覺已經超脫了俗世的約束，所以就不願屈膝跪拜他人，就是皇帝，也沒有讓自己跪拜的資格。
天啟就不這樣想，而是認為文啟東無禮：“你一個道士，有點神通就不跪拜皇帝啦，龍虎山天師府的天師，見了皇帝還得大禮參拜，你在道教裏，比天師地位還高？，
就算你是神仙，皇帝還是天之子呐，再說了，天上的好多神仙，地上的城隍，都還是太祖禦封的，你一個有點神通的小道士，狂傲個啥……”
對於文啟東的屈膝躬身禮，天啟很不滿意，要不是對方剛剛救了自己，他就喊人把道士拿下治罪了。
皇後張嫣看到皇帝把那道士驅逐出宮，心裏鬆了一口氣，皇宮內已經有了一個跋扈的奉聖夫人，還有一個被稱為九千九百歲的太監，可不能再多一個會‘法術’的道士了。
儒家是‘敬鬼神而遠之’的，受儒家熏陶影響的皇後張嫣，雖然驚奇道士的神通本事，卻不想留這樣的道士離皇家太近。
華夏大地為什麽沒有出現****，教權大於皇權的國家和政權，就是因為早在春秋戰國時期，華夏大地就已經產生了很多理論完善的思想家。
在認同炎黃為共同先祖的大一統思想下，又提倡百家爭鳴，百家爭鳴的結果就是各派都產生了自己的神靈
所以，西方的那一套唯一主神信仰，在東方不流行，東方是多神體係、先祖崇拜。
特別是先祖崇拜，從炎黃二帝到各姓各家的祖先，這種血脈的傳承信仰，是華夏幾千年文明沒有斷層，始終能維持一個大一統國家的根本。
可惜，時代在發展，圖書管理員淘汰了家族製，四十年的經濟發展，徹底把民眾分成了單獨的個體。人人都是獨立的個體時，當然萬事都考慮自己，不會去多管閑事了。對政府來說，這樣的個體最便於統治。
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不過，生物的進化，也是從弱小的群居，到強大個體的獨居，比如螞蟻和老虎，到了老虎這個生命個體層次，不到交配的季節，一個山頭待不住兩隻老虎。
看看中國的曆史，自從張角想搞以教權立國失敗後，再也沒有能成氣候的宗教暴動了。
老百姓在一年中，年前先祭拜灶神，過年拜祖先，正月初五拜財神，十五拜門神，清明又是祭祖，端午驅瘟神加上名人祭拜，乞巧節還偷偷拜拜私奔的牛郎織女，希望自己也能有那個豔遇……。
所以，在華夏大地搞西方那套行不通，像文啟東這樣的‘神通道士’，也不可能影響到皇權，儒家也不會同意出一個神棍影響皇權。
皇家和儒家對待修煉有成之人，曆朝曆代都是供起來，敬而遠之的態度。
修煉有成了，你不管和尚還是道士，最好和法海一樣去抓抓蛇，學學鬼穀子、葛洪、張三豐這些人，要麽躲在山穀裏一輩子不出來，可以收幾個徒弟排遣一下寂寞，要麽就去練練丹，自己把自己吃死，學張三豐也好，皇帝都找不到他在哪。
反正，你們這些‘神異’之士，自己玩自己的，不要出來到處裝神弄鬼，真要寂寞了，像呂洞賓那樣出來調戲一下美女，像陳摶老祖那樣，找皇帝下下棋也行。
皇宮一行，文啟東也算明白了，不要覺得自己擁有金手指了，就能收古代四大美女當丫鬟，官紳爭相來做門下走狗，皇帝哭著求做小弟……，都是臆想.
想一想，自己這樣的神異之士，虧得目前是活在古代，冷兵器奈何不了自己，要是現代，自己那個山穀，說不定早被飛彈洗地了。
在明朝不用擔心飛彈來襲，但也沒有想象中，被皇家奉為上賓的待遇
禦封真人、國師之類的好事，看來希望也不大，下了大力氣，還消耗了寶貴的進化能量，結果卻是連夜被趕出宮
文啟東感覺自己做了虧本買賣，都說明朝皇帝從朱元璋開始就小氣，看來此言不虛啊！