第4章 毒藥
諸天：開局抽到掌天瓶 作者：歐裏歐德 投票推薦 加入書簽 留言反饋
信息和麵包神教的核心理念是信息能夠創造一切。
這點在某種意義上確實是沒錯的。
畢竟這個世界具有法術這種可以將計算模型用類似於3d打印方式顯現出來的技術存在。
計算，推演，然後打印，在某種意義上，這個世界的任何存在都能被創造出來。
從多角度來對其進行評價，都能得出這是個很不錯理念的結論來。
但很可惜，並不適合當前的自由之領。
數學是一個很美妙的東西，但純粹的數學研究對在廢墟之中，重建一個國家意義不大。
經曆了數個世界，江年收獲最多的，或許並不是力量，而是對人文的理解。
這指的是數量和質量上，並非意義，如果隻論數量和質量的話，江年曆經數個世界，在力量之上的成就，事實上，並不很大，倒是人和物見多了，逐漸的對一些東西，了解和積累逐漸就豐富了起來，這也讓他能很快的，就察覺到，當前傳教陷入困局的症結所在。
以信息創造麵包為展開的話，重點自然是麵包。
庸碌的人，或許因為種種原因，而顯得無知，愚昧，形同廢物，但卻正是這些廢物，才是那些思想深遠之輩誕生的土壤。
製造麵包，滋養土壤，改造土壤，然後才是耕種。
國家的土壤是庸人，雖然事實上，大部分的生產力都隻來源於那麽幾個有限的天才。
但對於國家來說，庸人才是主體。
天才雖然是生產力主要提供者，並且往往處在最頂層的位置，但事實上，卻是最可有可無的存在。
信息和麵包神教的傳教士最開始的傳教方針都是延續慣例，都是開半學堂，發放物資。
物資可以聚攏民眾，學堂可以發展信徒。
這種行動，事實上是抓到了本質。
但可惜行動方向出了問題。
學堂之中要教的，並不是什麽數學，而是應該教授，人為什麽要渴望麵包。
在自由之領，彌漫著的是一種自我追尋，自我掙紮，解脫的風氣。
在這種風氣之中，誕生出來的民眾身上的那股子精氣神，是不可能會被所謂的信仰毒害的。
我所追尋的，就是我想要的，數學也好，麵包也好，手機也好，法術也好。
一切的追尋，一切的狂熱，都是因為自己。
因為我喜歡，我想要，所以我追尋。
這一種風氣，精神之下，雖然很多時候，他們在念禱詞，在學習教義，看似信教。
但事實上，他們的精神，一直的，從始至終的，都是屬於自己。
一切都是根植於己身，不曾將希望寄托出去。
這樣的存在，又如何稱得上是信仰。
想要在這裏傳教，在江年看來，首要的不是去描述數學有多美好，而是去扭曲人的心智。
將他們為了自己而展開的追求，扭曲成，為了自己的追求努力祈禱。
從我為了麵包，變成我為了麵包努力祈禱。
學堂之中要教的，不該是數學的魅力，而是要將人的心智扭曲成麵包。
我不再是我，我是麵包，為了得到麵包，我要努力，盡一切的努力，然後再向其展示數學的魅力，讓其欣喜於數學這世間真理之上，進而引導狂熱，最後引導向祈禱。
其中，人的心智扭曲成麵包這點，在大部分地方已經天然的完成了。
在自由之領之外的地方，人從出生之後，很快的，就開始被扭曲，一直的在被扭曲。
等到成人之後，便已經完全的扭曲的不成樣子了。
人越是活著，越是長大，便越不像是個人。
所以傳教便可以跳過這一步，直接的快進到展示數學魅力這一點上。
但自由之領不行。
在這裏，得先改變這種自由奔放的風氣，扭曲人的心智。
為了做到這點，江年開始閱讀自由之領的史料，想要通過史料，來發現，了解，自由之領是如何走到今天這一步的，並試圖從中找出對症的毒藥。
自由之領之上，原先存在著的那個帝國，名叫晨風帝國，帝國正教信仰全能上帝。
宗教的教義在江年看來，十分的荒唐可笑。
有些的類似於江年當初拿來哄騙巴塔蠻的天之主人的那一套。
邏輯上無法自洽這點硬傷不說，教義典籍的編撰，也顯得十分愚昧而荒唐。
不過，當江年翻著編年史，一直的翻到，晨風帝國就是從蠻荒階段，部落階段興起的這段之後，便沒有了任何的譏諷和疑惑。
誕生於如此古早年代，能夠編撰出來這般的教義，典籍，或者該說各種意義上的厲害。
但再厲害，如果始終抓著不放，也會有極限的。
晨風帝國一路的延續了一千三百年。
一千三百年，這個強大帝國從起於微末，蓬勃發展，到最後的黑暗壓抑，崩滅。
像是一個牢籠，先是遮風擋雨，然後是桎梏，扭曲，膨脹，然後爆炸。
在這一千三百年之間，前一千年在江年看來，價值不大。
隻有這後三百年，才是塑造成當前這自由之領形貌的關鍵所在。
細細翻閱。
漫漫三百年，是文明的火苗在壓抑和桎梏之中不斷的掙紮，嘶吼，血淚的三百年。
略去那些英雄和天才的名字，生平，梳理出來了條條脈絡。
很快的，江年便意識到了，此刻自由之領的奔放風氣，也正是這此前三百年的不斷蓄積，最後的噴發，爆燃。
像是被黑色的油墨遮掩著的火灰，沉寂著，積蓄著，最終凶猛的噴發了出來。
或許被壓抑之時平靜，黑暗，但卻正是這火焰最有生命力之時。
而此刻的熱烈，熾盛，卻隻是熄滅前的餘暉。
伴隨著晨風帝國的覆滅，熾盛的火焰在其屍體廢墟之上洶湧的燃燒著。
但當黑暗被燃燒殆盡，便也是火焰因為缺少燃料，沉寂下去之時。
人是醜陋的，愚昧的，由這生物的基礎就決定了，這種群，本身的就有沉淪向黑暗的天性。
當然，在整個種群的沉淪之中，總是會有天才出來，發著火光，企圖照亮。
而教會，便是要在這個時候出來，將這天才扭曲。
讓其燃燒出來的光芒，變成神明的口糧。
當光芒消失，便是整片天地重新陷入黑暗之刻。
最完美的宗教，便是能夠綻放出來宛如聖潔光輝一般籠罩一切黑暗的扭曲之物。
翻閱完史料，典籍，江年開始在心中醞釀著毒害這世界民眾的毒藥。
首先的是要繼續信息和麵包神教的傳教事業，雖然或許是因為智慧，見識的緣故，原本的傳教人員，並沒有走到正確的方向上去，但卻也很敏銳的抓到了問題的根源。
原先傳教人員做的事業，根子上是沒有問題的。
開展學堂，分發物資。
這兩點需要繼續下去，但得做一些改變。
江年親自的操刀，修改了學堂的教材，不再單純的教授數學，而是開始展示美好。
想要扭曲一個人的心智，首先的是要拿出一個漂亮的麵包出來。
首先要描述一個天堂。
然後再引導人們，如何去接近這個天堂，並在這個過程之中，讓對方自我扭曲。
為了做到這點，江年很耐心的研究了他所在這個綠洲的環境。
因為勢力單薄的緣故，信息和麵包神教的傳教地點是在頗為荒僻的荒漠綠洲之中。
貧瘠，風沙，是這裏最大的特點。
甚至的，這個綠洲之所以能夠維係下去，都是靠著麵包神教不斷倒貼資源進去。
教會生產魂石，培養超凡者，是需要信仰基礎的。
這點，江年很早就發現了。
也是因為這點，在不能產生信仰的地方建立國家，對於教會來說，完全的是屬於虧本。
因為教會主要是通過超凡者來控製一個城池，然後輻射一個地區。
而如果一個地方不能夠產生魂石，但又往上麵派駐超凡者，去進行占領，那麽就代表著，需要從其他地方抽調魂石資源出來，填補進到這個信仰真空之中。
這對於一個國家來說，無疑的是在往黑洞裏麵傾倒資源。
正像是麵包神教，將一個超凡者投放下來，施展法術，生產物資，維係綠洲存在。
但這綠洲之中，並沒有什麽真正的信徒，不能產出魂石。
那麽就相當於，麵包神教，從其他地方辛苦發展出來的信徒身上，籌集出來的信仰，凝結的魂石資源培養的超凡者，就這樣被丟在這裏，空轉。
因為完全不能產生，對於一個教會來說，至關重要的資源，魂石。
正常的國家不會去考慮這種事情。
畢竟，國內貴族對於魂石資源的渴求是無止境的，就算是教會願意，那些貴族也不願意。
開辟一個新的疆域，對於國家來說或許是好事，但對貴族本身來說，利益不大。
而主導國家的，卻又主要是這些貴族。
牽扯之下，不能前進是幾乎注定的事情。
也就是麵包神教這種，在正常情況下，沒辦法了的邪教，才會不斷的倒貼過來。
而也是在這貧瘠之中，這裏麵的人，最大的追求卻並不是豐富的物質。
江年仔細調查了這片綠洲之中的諸多生存環境，入目所見，能看到的，隻有貧瘠。
而也是在這貧瘠的土壤之中。
有追尋知識的，有喜歡探險的，還有整天想著要飛到天上的。
思想千奇百怪，
不過卻也又一個普遍的特點，對自身的物質享受，都沒有太大的追求。
緣故的話，倒也是簡單。
是晨風帝國崩塌，燃燒的烈焰餘溫正在烘烤著他們，人的思想，往往來自於周遭的環境，成型於年幼的成長時期，而這個階段，在這綠洲之中，學堂和家庭無疑是最大的環境因素。
其中的學堂，主要是在展示數學的魅力，告訴他們，數學可以實現一切夢想。
這點原本是沒有任何問題，原本是可以將人吸引上歧途的。
但可惜，在這綠洲之中，帶給孩子以家庭教育的人，並不是已經扭曲了的怪物。
而是正奔走著的烈陽餘溫。
學堂之上的教育，在沒能抓到根底，自然的，在引導人走上信仰歧途的效用自然不盡人意。
仔細的研究過綠洲之中的生態之後，江年很快的就有了想法。
首先的，他施展法術，鑄造了一個遊樂園出來，教給孩子們，什麽叫做幸福，快樂。
美味的食物，安逸的環境，用直接的生理滿足來引導他們對於幸福，快樂的認知。
然後的，告訴他們，為了抵達更美好的明天，獲得更多的快樂，需要更多的學習和努力，然後借此，修改了學製，延長了學時，將走讀，變成了封閉式教育。
借此，用極為正道，看起來十分正確的手段，將孩子從不利於傳教的家庭教育之中挖出。
隨後的，開始在學堂之上，一遍又一遍向學生傳授，什麽是幸福，什麽是快樂。
金錢，物質，擁有，金錢，擁有，物質，就是快樂，用這種似乎很正確，很直觀，但又用心險惡的言辭，導向，引誘著學生，向著歧途前進。
他的教育很快的就遭受到了抵製。
雖然很可能，並沒有足夠的知識，體會到江年的險惡用心。
但很明顯的，意識形態的衝突，讓他們本能的厭惡著江年鼓搗出來的這些東西。
不過弱者的抵製又有什麽意義呢？
這個綠洲的存在本身上，就是靠著他駐紮在這裏，用法術製造物資，而得以延續下來的。
作為絕對的主宰者，他很快的就給這些抵製者，上了鐐銬，減少了他們的物資供給。
聽話給糖棗，不聽話給棒子，很簡單，有用的措施。
有人為此直接的，帶著孩子離開了這綠洲。
其中就包括那幾個，曾經被認為是被傳播了信仰，和江年相談甚歡的幾個家夥。
而這幾個，曾經被認為是已經皈依了的僅存碩果存在的離開，讓江年的傳教能力直接的遭受到了質疑，認為他的胡搞，破壞了教會在這裏多年來打下的基礎，和成果。
對於豬隊友的彈劾，江年試著解釋。
但很可惜，這些腦子裏麵，幾乎就隻剩下了讚美數字真神的家夥，已經完全沒腦漿了。
人話是聽不進去的。
他們憤怒的斥責江年，認為他瘋了，將他的學說貶斥為異端邪說。
根據就是江年在課堂上，居然摻雜進去了數學以外的東西。
這在他們看來，無疑的是思想已經出現了大問題的表現。
對於這些家夥的愚昧，江年表示深表同情。
不過也隻是表麵上，表達了一二，心底，對這些雜魚，絲毫的沒有在意。
世人愚昧，這點他早就看了不知道多少了。
而也正如他所料，u看書w.uknshu 麵包神教的教宗，完全的默許了他的行為。
這也驗證了江年心中的一些猜測，這見不到真麵目的教宗，才是一切的根源所在。
是能夠看到真實信仰的神明化身所在。
也正是因為能夠看到信仰的真誠與否，所以對方心底非常的清楚，江年的行為，完全的沒有讓局勢崩壞下去，畢竟，哪裏本來就沒有任何的進展可言。
跑掉的那幾個，說是皈依者的家夥，心底也沒有任何的一絲的信仰產生。
跑掉了，對教會而言，也沒有任何損失。
當然，對這點，真理會的幾個瘋子，自然完全不信。
但他們無法違逆教宗，隻能看著江年在哪裏繼續的胡作非為，敗壞教會多年根基所在。
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從多角度來對其進行評價，都能得出這是個很不錯理念的結論來。
但很可惜，並不適合當前的自由之領。
數學是一個很美妙的東西，但純粹的數學研究對在廢墟之中，重建一個國家意義不大。
經曆了數個世界，江年收獲最多的，或許並不是力量，而是對人文的理解。
這指的是數量和質量上，並非意義，如果隻論數量和質量的話，江年曆經數個世界，在力量之上的成就，事實上，並不很大，倒是人和物見多了，逐漸的對一些東西，了解和積累逐漸就豐富了起來，這也讓他能很快的，就察覺到，當前傳教陷入困局的症結所在。
以信息創造麵包為展開的話，重點自然是麵包。
庸碌的人，或許因為種種原因，而顯得無知，愚昧，形同廢物，但卻正是這些廢物，才是那些思想深遠之輩誕生的土壤。
製造麵包，滋養土壤，改造土壤，然後才是耕種。
國家的土壤是庸人，雖然事實上，大部分的生產力都隻來源於那麽幾個有限的天才。
但對於國家來說，庸人才是主體。
天才雖然是生產力主要提供者，並且往往處在最頂層的位置，但事實上，卻是最可有可無的存在。
信息和麵包神教的傳教士最開始的傳教方針都是延續慣例，都是開半學堂，發放物資。
物資可以聚攏民眾，學堂可以發展信徒。
這種行動，事實上是抓到了本質。
但可惜行動方向出了問題。
學堂之中要教的，並不是什麽數學，而是應該教授，人為什麽要渴望麵包。
在自由之領，彌漫著的是一種自我追尋，自我掙紮，解脫的風氣。
在這種風氣之中，誕生出來的民眾身上的那股子精氣神，是不可能會被所謂的信仰毒害的。
我所追尋的，就是我想要的，數學也好，麵包也好，手機也好，法術也好。
一切的追尋，一切的狂熱，都是因為自己。
因為我喜歡，我想要，所以我追尋。
這一種風氣，精神之下，雖然很多時候，他們在念禱詞，在學習教義，看似信教。
但事實上，他們的精神，一直的，從始至終的，都是屬於自己。
一切都是根植於己身，不曾將希望寄托出去。
這樣的存在，又如何稱得上是信仰。
想要在這裏傳教，在江年看來，首要的不是去描述數學有多美好，而是去扭曲人的心智。
將他們為了自己而展開的追求，扭曲成，為了自己的追求努力祈禱。
從我為了麵包，變成我為了麵包努力祈禱。
學堂之中要教的，不該是數學的魅力，而是要將人的心智扭曲成麵包。
我不再是我，我是麵包，為了得到麵包，我要努力，盡一切的努力，然後再向其展示數學的魅力，讓其欣喜於數學這世間真理之上，進而引導狂熱，最後引導向祈禱。
其中，人的心智扭曲成麵包這點，在大部分地方已經天然的完成了。
在自由之領之外的地方，人從出生之後，很快的，就開始被扭曲，一直的在被扭曲。
等到成人之後，便已經完全的扭曲的不成樣子了。
人越是活著，越是長大，便越不像是個人。
所以傳教便可以跳過這一步，直接的快進到展示數學魅力這一點上。
但自由之領不行。
在這裏，得先改變這種自由奔放的風氣，扭曲人的心智。
為了做到這點，江年開始閱讀自由之領的史料，想要通過史料，來發現，了解，自由之領是如何走到今天這一步的，並試圖從中找出對症的毒藥。
自由之領之上，原先存在著的那個帝國，名叫晨風帝國，帝國正教信仰全能上帝。
宗教的教義在江年看來，十分的荒唐可笑。
有些的類似於江年當初拿來哄騙巴塔蠻的天之主人的那一套。
邏輯上無法自洽這點硬傷不說，教義典籍的編撰，也顯得十分愚昧而荒唐。
不過，當江年翻著編年史，一直的翻到，晨風帝國就是從蠻荒階段，部落階段興起的這段之後，便沒有了任何的譏諷和疑惑。
誕生於如此古早年代，能夠編撰出來這般的教義，典籍，或者該說各種意義上的厲害。
但再厲害，如果始終抓著不放，也會有極限的。
晨風帝國一路的延續了一千三百年。
一千三百年，這個強大帝國從起於微末，蓬勃發展，到最後的黑暗壓抑，崩滅。
像是一個牢籠，先是遮風擋雨，然後是桎梏，扭曲，膨脹，然後爆炸。
在這一千三百年之間，前一千年在江年看來，價值不大。
隻有這後三百年，才是塑造成當前這自由之領形貌的關鍵所在。
細細翻閱。
漫漫三百年，是文明的火苗在壓抑和桎梏之中不斷的掙紮，嘶吼，血淚的三百年。
略去那些英雄和天才的名字，生平，梳理出來了條條脈絡。
很快的，江年便意識到了，此刻自由之領的奔放風氣，也正是這此前三百年的不斷蓄積，最後的噴發，爆燃。
像是被黑色的油墨遮掩著的火灰，沉寂著，積蓄著，最終凶猛的噴發了出來。
或許被壓抑之時平靜，黑暗，但卻正是這火焰最有生命力之時。
而此刻的熱烈，熾盛，卻隻是熄滅前的餘暉。
伴隨著晨風帝國的覆滅，熾盛的火焰在其屍體廢墟之上洶湧的燃燒著。
但當黑暗被燃燒殆盡，便也是火焰因為缺少燃料，沉寂下去之時。
人是醜陋的，愚昧的，由這生物的基礎就決定了，這種群，本身的就有沉淪向黑暗的天性。
當然，在整個種群的沉淪之中，總是會有天才出來，發著火光，企圖照亮。
而教會，便是要在這個時候出來，將這天才扭曲。
讓其燃燒出來的光芒，變成神明的口糧。
當光芒消失，便是整片天地重新陷入黑暗之刻。
最完美的宗教，便是能夠綻放出來宛如聖潔光輝一般籠罩一切黑暗的扭曲之物。
翻閱完史料，典籍，江年開始在心中醞釀著毒害這世界民眾的毒藥。
首先的是要繼續信息和麵包神教的傳教事業，雖然或許是因為智慧，見識的緣故，原本的傳教人員，並沒有走到正確的方向上去，但卻也很敏銳的抓到了問題的根源。
原先傳教人員做的事業，根子上是沒有問題的。
開展學堂，分發物資。
這兩點需要繼續下去，但得做一些改變。
江年親自的操刀，修改了學堂的教材，不再單純的教授數學，而是開始展示美好。
想要扭曲一個人的心智，首先的是要拿出一個漂亮的麵包出來。
首先要描述一個天堂。
然後再引導人們，如何去接近這個天堂，並在這個過程之中，讓對方自我扭曲。
為了做到這點，江年很耐心的研究了他所在這個綠洲的環境。
因為勢力單薄的緣故，信息和麵包神教的傳教地點是在頗為荒僻的荒漠綠洲之中。
貧瘠，風沙，是這裏最大的特點。
甚至的，這個綠洲之所以能夠維係下去，都是靠著麵包神教不斷倒貼資源進去。
教會生產魂石，培養超凡者，是需要信仰基礎的。
這點，江年很早就發現了。
也是因為這點，在不能產生信仰的地方建立國家，對於教會來說，完全的是屬於虧本。
因為教會主要是通過超凡者來控製一個城池，然後輻射一個地區。
而如果一個地方不能夠產生魂石，但又往上麵派駐超凡者，去進行占領，那麽就代表著，需要從其他地方抽調魂石資源出來，填補進到這個信仰真空之中。
這對於一個國家來說，無疑的是在往黑洞裏麵傾倒資源。
正像是麵包神教，將一個超凡者投放下來，施展法術，生產物資，維係綠洲存在。
但這綠洲之中，並沒有什麽真正的信徒，不能產出魂石。
那麽就相當於，麵包神教，從其他地方辛苦發展出來的信徒身上，籌集出來的信仰，凝結的魂石資源培養的超凡者，就這樣被丟在這裏，空轉。
因為完全不能產生，對於一個教會來說，至關重要的資源，魂石。
正常的國家不會去考慮這種事情。
畢竟，國內貴族對於魂石資源的渴求是無止境的，就算是教會願意，那些貴族也不願意。
開辟一個新的疆域，對於國家來說或許是好事，但對貴族本身來說，利益不大。
而主導國家的，卻又主要是這些貴族。
牽扯之下，不能前進是幾乎注定的事情。
也就是麵包神教這種，在正常情況下，沒辦法了的邪教，才會不斷的倒貼過來。
而也是在這貧瘠之中，這裏麵的人，最大的追求卻並不是豐富的物質。
江年仔細調查了這片綠洲之中的諸多生存環境，入目所見，能看到的，隻有貧瘠。
而也是在這貧瘠的土壤之中。
有追尋知識的，有喜歡探險的，還有整天想著要飛到天上的。
思想千奇百怪，
不過卻也又一個普遍的特點，對自身的物質享受，都沒有太大的追求。
緣故的話，倒也是簡單。
是晨風帝國崩塌，燃燒的烈焰餘溫正在烘烤著他們，人的思想，往往來自於周遭的環境，成型於年幼的成長時期，而這個階段，在這綠洲之中，學堂和家庭無疑是最大的環境因素。
其中的學堂，主要是在展示數學的魅力，告訴他們，數學可以實現一切夢想。
這點原本是沒有任何問題，原本是可以將人吸引上歧途的。
但可惜，在這綠洲之中，帶給孩子以家庭教育的人，並不是已經扭曲了的怪物。
而是正奔走著的烈陽餘溫。
學堂之上的教育，在沒能抓到根底，自然的，在引導人走上信仰歧途的效用自然不盡人意。
仔細的研究過綠洲之中的生態之後，江年很快的就有了想法。
首先的，他施展法術，鑄造了一個遊樂園出來，教給孩子們，什麽叫做幸福，快樂。
美味的食物，安逸的環境，用直接的生理滿足來引導他們對於幸福，快樂的認知。
然後的，告訴他們，為了抵達更美好的明天，獲得更多的快樂，需要更多的學習和努力，然後借此，修改了學製，延長了學時，將走讀，變成了封閉式教育。
借此，用極為正道，看起來十分正確的手段，將孩子從不利於傳教的家庭教育之中挖出。
隨後的，開始在學堂之上，一遍又一遍向學生傳授，什麽是幸福，什麽是快樂。
金錢，物質，擁有，金錢，擁有，物質，就是快樂，用這種似乎很正確，很直觀，但又用心險惡的言辭，導向，引誘著學生，向著歧途前進。
他的教育很快的就遭受到了抵製。
雖然很可能，並沒有足夠的知識，體會到江年的險惡用心。
但很明顯的，意識形態的衝突，讓他們本能的厭惡著江年鼓搗出來的這些東西。
不過弱者的抵製又有什麽意義呢？
這個綠洲的存在本身上，就是靠著他駐紮在這裏，用法術製造物資，而得以延續下來的。
作為絕對的主宰者，他很快的就給這些抵製者，上了鐐銬，減少了他們的物資供給。
聽話給糖棗，不聽話給棒子，很簡單，有用的措施。
有人為此直接的，帶著孩子離開了這綠洲。
其中就包括那幾個，曾經被認為是被傳播了信仰，和江年相談甚歡的幾個家夥。
而這幾個，曾經被認為是已經皈依了的僅存碩果存在的離開，讓江年的傳教能力直接的遭受到了質疑，認為他的胡搞，破壞了教會在這裏多年來打下的基礎，和成果。
對於豬隊友的彈劾，江年試著解釋。
但很可惜，這些腦子裏麵，幾乎就隻剩下了讚美數字真神的家夥，已經完全沒腦漿了。
人話是聽不進去的。
他們憤怒的斥責江年，認為他瘋了，將他的學說貶斥為異端邪說。
根據就是江年在課堂上，居然摻雜進去了數學以外的東西。
這在他們看來，無疑的是思想已經出現了大問題的表現。
對於這些家夥的愚昧，江年表示深表同情。
不過也隻是表麵上，表達了一二，心底，對這些雜魚，絲毫的沒有在意。
世人愚昧，這點他早就看了不知道多少了。
而也正如他所料，u看書w.uknshu 麵包神教的教宗，完全的默許了他的行為。
這也驗證了江年心中的一些猜測，這見不到真麵目的教宗，才是一切的根源所在。
是能夠看到真實信仰的神明化身所在。
也正是因為能夠看到信仰的真誠與否，所以對方心底非常的清楚，江年的行為，完全的沒有讓局勢崩壞下去，畢竟，哪裏本來就沒有任何的進展可言。
跑掉的那幾個，說是皈依者的家夥，心底也沒有任何的一絲的信仰產生。
跑掉了，對教會而言，也沒有任何損失。
當然，對這點，真理會的幾個瘋子，自然完全不信。
但他們無法違逆教宗，隻能看著江年在哪裏繼續的胡作非為，敗壞教會多年根基所在。
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