進入自己的意識空間，知道了小丘為自己安排的新的任務，吳彬感到很無語？學習的內容是“禮儀”。
吳彬當時就感覺有些不可思議，因為他不知道學習禮儀有什麽用，但禮儀小姐，再說我這性別也不可能啊，難到要去泰國啊
小丘給的解釋是既然你準備要賺錢了，那麽你以後就一定會成為人上人，開玩笑，有成長器你居然還混不開，還混不開，別開玩笑了。當然這個過程需要點時間。而在那個層次生活，比如聚會啊，酒會啊，生日聚會啊，等等如果還是按照現在的生活方式，吳彬一定會被當成是暴發戶，太丟人了，按小丘的話說，“你丟人可以，但是你不能讓我丟人”
吳彬聽著感覺很有理便答應了。於是禮儀課開始了。叫吳彬禮儀課是一個穿著很講究的中年人，雖然很講究，但是給人的感覺卻是非常的和諧，而且他本人給人的第一印象，就是這個人非常的紳士。
“先生，您好，我叫Steward，你也可以叫我Steward先生，我將是你的禮儀老師。”中年人說到。
“哦，好的，Steward先生”吳彬感覺和Steward在一起，說話，渾身都不自在。
“恩，好的，那現在我們開始今天的學習吧。”Steward說完來回圍著吳彬仔細的大量起來。
“先生，今天您就學習衣著吧”
吳彬被Steward批評的是一無是處啊，這才知道在自己感覺自我感覺良好的內在是那麽不堪，於是虛心的學習起來
－－－－－－－－－－－－－－－－－
吳彬在被批評三個小時之後便結束了禮儀學習。
“宿主，禮儀結束了，您接下來的學習可以在圍棋和象棋之間選。”吳彬剛還有些奇怪為什麽這次的學習那麽短的時候，小丘的聲音就響起來了。
吳彬知道既然是係統安排的那就是代表自己是非學不可的，是沒有所謂的人權的，也就沒有說什麽，想著是該學習圍棋還是象棋呢。沒猶豫多久，吳彬便選擇了象棋，因為父親喜歡下象棋。
“既然要學象棋，那麽久必須要了解象棋，不然學象棋也隻能是似是而非。
現在的大多數的都因為象棋是項羽與劉邦掙天下而創的，但是事實卻不是這樣的。
象棋，亦作“象碁”，先秦六簙戲用象牙做的棋子。黑白各六枚。《楚辭·招魂》：“菎蔽象棊，有六簙些。”王逸注：“言宴樂既畢，乃設六簙，以菎蔽作箸，象牙為棊，麗而且好也。”洪興祖補注引鮑宏《博經》：“用碁十二枚，六白，六黑”
象棋遊戲最早稱為象戲，此一詞出現在北周，意思是象徵的遊戲。至南北朝時期的北周朝代，武帝製《象經》，王褒寫《象戲·序》，庚信寫《象戲經賦》，標誌著象棋形製第二次大改革的完成。後周武帝依當時的象棋編製《象經》，有日月星辰之象，象戲名稱由此而來，稱為北周象戲。後來演變的唐代寶應象棋，形式為八乘八的黑白棋盤，棋子為立體造型。釋念常《佛祖通載》卷二二，載「始以車、馬、將、卒代日、月、星、辰者，豈異人乎，正牛僧孺耳。
現代的象棋型式，到宋代方才製定。宋代的理學家程顥有一首詠象棋的詩說：“大都博奕皆戲劇，象戲翻能學用兵。車馬尚存周戲法，偏神兼備漢官名。中軍八麵將軍重，河外尖斜步卒輕，卻憑紋愁聊自笑，雄如劉項亦閑爭。”他詩中還沒提到炮，炮這兵種，是最後加入的，當然是要在中國人發明了火藥火器之後，才反映在象棋上。宋代是象棋廣泛流行，形製大變革的時代。北宋時期，先後有司馬光的《七國象戲》，尹洙的《象戲格》、《棋勢》，晁補之的《廣象戲圖》等著術問世，民間還流行“大象戲”。北宋當時的象棋有大象戲與小象戲，皆已有炮棋子。小象戲大至為為近代象棋的形式，有32枚棋子，盤大小定為縱十路橫九路，將帥待在九宮之正中，沒有士而有偏、俾兩棋子。之後象棋更平民化，不少文人雅士都喜愛下象棋，下象棋者更成為一種職業。至南宋象棋一詞才開始指現在的中國象棋。南宋時，小象戲已成為現在象棋的形式，將帥待在九宮底，已有士這棋子。陳元靚《事林廣記》中，記載了最早的兩局完整的象棋棋譜和最古老的排局「二龍出海勢」。經過近百年的實踐，象棋於北宋末定型成近代模式：32枚棋子，黑、紅棋各有將（帥）1個，車、馬、炮、象（相）、士（仕）各2個，卒（兵）5個。南宋時期，象棋“家喻戶曉”，成為流行極為廣泛的棋藝活動。李清照、劉克莊等文學家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宮廷設的“棋待詔”中，象棋手占一半以上。民間有稱為“棋師”的專業者和**象棋子和象棋盤的手工業者。南宋還出現了洪邁的《棋經論》、葉茂卿的《象棋神機集》、陳元靚的《事林廣記》等多種象棋著述。這便是象棋的產生與發展到現代象棋過程，由於對古代象棋高手的曆史記錄較少，所以係統便為你選擇了一位現代的”
小丘為吳彬詳細的介紹了象棋的產生與發展過程，吳彬也才知道經驗主義還是人啊，自以為是不可怕，可怕的是自以為是的東西是錯誤的但卻一直以為是正確的才可怕啊。
接著吳彬的周遭開始變化起來，一顆顆高大的竹子，一個學校的圓石桌，兩個圓石凳。石桌上完整的刻著象棋棋盤，而棋盤上麵則是已經擺好的黑白色大理石棋子。吳彬看著眼前的一起感覺實在是太有感覺了。
坐在黑方的位置上，剛剛坐下，吳彬的對麵便從出現了一個人，年齡看起來三四十多歲，頭發不長，穿著淺綠色短T恤上，給人的感覺普普通通，是那種放在人群中絕對找不出來的那種。
“你好，吳彬，以後就是我叫你象棋，先自我介紹一下，我叫許銀川”許銀川很輕鬆和藹的態度，給人的感覺就是鄰居家的大伯。絲毫沒有距離感。
“哦，那以後麻煩您了，許老師。”雖然知道眼前的人是係統虛擬的，但是吳彬卻還是保持著基本的禮貌。對師長的禮貌。
“那好，認識客套完了，那我們開始吧，我們先下一局，看看你的棋力如何。”許銀川說完便低下頭看著自己的棋子，眉頭便成了了川字般，思考起來。吳彬被許銀川這變化嚇了一跳，如果之前許銀川的氣質說是個普通人的話，那麽下棋的時候給人的感覺就是個帝王，在象棋的世界了，無人可敵的帝王。
－－－－－－－－－－－
十幾分鍾後，師徒之間的第一局結束了，吳彬想找個地洞鑽下去，太丟人了，為什麽呢，看看棋盤，吳彬的黑子機會已經沒有了，而許銀川的白棋半邊幾乎是原封不動，而另一個部分是吳彬隻是吃掉了許銀川的兩個卒。唉吳彬可謂是慘不忍睹的失敗啊，完虐啊。
許銀川對於結局仿佛並沒有多少的驚訝，比較兩個人本來就不是一個級別的，如果按學曆來分象棋的級別的話，許銀川已經是博士後級別了，而小吳同學最多也就小學三四年級的水平。
水平相差如此之大，許銀川虐的也就不可能有什麽成就感。
“沒關係，你下的不好隻是因為你下的太少了，也沒有多少的對敵經驗，象棋脫胎與古代兵法，是不可能那麽容易就就學好的，有天分但也還需要努力。愛迪生的名言我想你也聽過吧，百分之一的天分加百分之九十九的汗水才能成功，雖然說後麵的百分之一的天分比百分之九十九的汗水隻要，但是沒有那百分之九十九的汗水，也就不可能組成百分之百。你的天分比我要強的太多了，要是你以此為終身職業的話，我相信你一定會成為世界最厲害的，成為象棋界的一座裏程碑也是絕對有可能的。”
“哦，嗬嗬，許老師我會努力學的。”吳彬被許銀川誇的有些不好意思的撓了撓頭，便模棱兩可的回答。吳彬知道自己是不可能做職業棋手的，因為他對下棋隻有一點點的興趣罷了，他可不想為此奉獻終身。
許銀川如何能聽不出來吳彬的推脫，隻是這個是不能強人所難的。隻能歎息象棋的魅力太淺，無法留住這種人才。但是為了能讓吳彬未來加入象棋界的微弱可能性，許銀川打起精神，開始認真的對吳彬教導到。希望自己能百分之幾百的發揮出象棋的魅力，讓吳彬回心轉意。
吳彬認真的扮就好著自己學生的角色，而許銀川則努力扮演著最完美教師的角色，不厭其煩，言傳身教，等等這類的形容詞幾乎都可以在我們的許老師身上看見到。唉為象棋事業奉獻終身的人傷不起啊！！！
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象棋，亦作“象碁”，先秦六簙戲用象牙做的棋子。黑白各六枚。《楚辭·招魂》：“菎蔽象棊，有六簙些。”王逸注：“言宴樂既畢，乃設六簙，以菎蔽作箸，象牙為棊，麗而且好也。”洪興祖補注引鮑宏《博經》：“用碁十二枚，六白，六黑”
象棋遊戲最早稱為象戲，此一詞出現在北周，意思是象徵的遊戲。至南北朝時期的北周朝代，武帝製《象經》，王褒寫《象戲·序》，庚信寫《象戲經賦》，標誌著象棋形製第二次大改革的完成。後周武帝依當時的象棋編製《象經》，有日月星辰之象，象戲名稱由此而來，稱為北周象戲。後來演變的唐代寶應象棋，形式為八乘八的黑白棋盤，棋子為立體造型。釋念常《佛祖通載》卷二二，載「始以車、馬、將、卒代日、月、星、辰者，豈異人乎，正牛僧孺耳。
現代的象棋型式，到宋代方才製定。宋代的理學家程顥有一首詠象棋的詩說：“大都博奕皆戲劇，象戲翻能學用兵。車馬尚存周戲法，偏神兼備漢官名。中軍八麵將軍重，河外尖斜步卒輕，卻憑紋愁聊自笑，雄如劉項亦閑爭。”他詩中還沒提到炮，炮這兵種，是最後加入的，當然是要在中國人發明了火藥火器之後，才反映在象棋上。宋代是象棋廣泛流行，形製大變革的時代。北宋時期，先後有司馬光的《七國象戲》，尹洙的《象戲格》、《棋勢》，晁補之的《廣象戲圖》等著術問世，民間還流行“大象戲”。北宋當時的象棋有大象戲與小象戲，皆已有炮棋子。小象戲大至為為近代象棋的形式，有32枚棋子，盤大小定為縱十路橫九路，將帥待在九宮之正中，沒有士而有偏、俾兩棋子。之後象棋更平民化，不少文人雅士都喜愛下象棋，下象棋者更成為一種職業。至南宋象棋一詞才開始指現在的中國象棋。南宋時，小象戲已成為現在象棋的形式，將帥待在九宮底，已有士這棋子。陳元靚《事林廣記》中，記載了最早的兩局完整的象棋棋譜和最古老的排局「二龍出海勢」。經過近百年的實踐，象棋於北宋末定型成近代模式：32枚棋子，黑、紅棋各有將（帥）1個，車、馬、炮、象（相）、士（仕）各2個，卒（兵）5個。南宋時期，象棋“家喻戶曉”，成為流行極為廣泛的棋藝活動。李清照、劉克莊等文學家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宮廷設的“棋待詔”中，象棋手占一半以上。民間有稱為“棋師”的專業者和**象棋子和象棋盤的手工業者。南宋還出現了洪邁的《棋經論》、葉茂卿的《象棋神機集》、陳元靚的《事林廣記》等多種象棋著述。這便是象棋的產生與發展到現代象棋過程，由於對古代象棋高手的曆史記錄較少，所以係統便為你選擇了一位現代的”
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“哦，嗬嗬，許老師我會努力學的。”吳彬被許銀川誇的有些不好意思的撓了撓頭，便模棱兩可的回答。吳彬知道自己是不可能做職業棋手的，因為他對下棋隻有一點點的興趣罷了，他可不想為此奉獻終身。
許銀川如何能聽不出來吳彬的推脫，隻是這個是不能強人所難的。隻能歎息象棋的魅力太淺，無法留住這種人才。但是為了能讓吳彬未來加入象棋界的微弱可能性，許銀川打起精神，開始認真的對吳彬教導到。希望自己能百分之幾百的發揮出象棋的魅力，讓吳彬回心轉意。
吳彬認真的扮就好著自己學生的角色，而許銀川則努力扮演著最完美教師的角色，不厭其煩，言傳身教，等等這類的形容詞幾乎都可以在我們的許老師身上看見到。唉為象棋事業奉獻終身的人傷不起啊！！！
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