李浩成看著自己頭頂上出現的一尊五色紋路的玉質華蓋，微微的點了點頭。
“便還是稱呼為五行華蓋好了，相信它的潛力一定是極其雄厚啊。”李浩成喃喃自語道，隨後法決一變，收起五行華蓋。[..]
隨著李浩成法決的變化，原本漂浮在李浩成的頭頂上的玉質華蓋，朵朵祥雲，朵朵蓮花，消散開來，額，不對，應該說是，祥雲蓮花融合進入華蓋當中，隨後華蓋和五行靈氣、霞光瑞氣結成的琉璃瓔珞倒化作一道五色的霞光融合進入李浩成的天靈蓋之內，同時的李浩成眉心一點靈光閃過。
“恭喜道友，成功的祭煉一門頂尖的神通，恐怕此時散仙級別的修士想要對付道友，也要掂量掂量自己的本事啊。”本身立在一旁的靈寶道人上前恭喜道。
雖然李浩成此時的修為僅僅隻是洞天境界大圓滿巔峰，但是憑借神通法寶李浩成起碼可以硬抗造化境界後期巔峰的修士，甚至李浩成底牌，要知道李浩成可是擁有眾修士孜孜以求的靈寶（天地棋盤，定界圖，還有新的七妙寶瓶【頂尖的絕品靈寶啊，就是可惜平時隨便的用一次家底就要少上三分啊，根本供不起長久的消耗戰啊】），同時的心誌，神通，無一不是驚才絕豔，震驚天下。就是以靈寶道人的見識來看，如此強悍的人物，恐怕隻有位麵之子才能媲美。還有大家不要玩了李浩成的一個底牌，十數張蘊含著毒之本源的靈符，這十數張符籙可是能夠傷到散仙級別的強者，甚至使用的得當甚至能夠讓地仙吃一個小虧。所以李浩成此時才是真正的有著自保能力，不會不明不白的被一些強者抹殺。
“嗬，嗬，嗬，一般一般，如今我等才是真正意義上的有著自保的能力啊。”李浩成不無感慨的說道。
同時的李浩成覺得自己的神魂被一道輕靈的氣流掃過，神魂一陣放鬆，同時的神魂緊密不少，法力的運轉也是圓滑三分。
李浩成十分的清楚這到底是怎麽一回事，俗話說得好“飯飽思【淫】欲”，你想要思【淫】欲前提的飯飽，但是如果你飯都沒吃飽，思什麽【淫】欲啊，當然李浩成不會飯吃不飽，也不會思什麽【淫】欲，但是身為重生的人，李浩成知道這個世界未來將近兩百年的曆史進程，所以李浩成或多或少都是有著一種不安全的感覺。
同時的前世底層修士的身份使得李浩成有著底層人士的一種類似自卑的心態，這種心態不是元神當中的雜質，自然的不會隨著李浩成修為上升而消失，但是這種心態會隨著一些事情而產生一些雜質積累在元神當中，最後成為心魔，當初李浩成不是不知道，但是李浩成沒有辦法，總是本能的忽略它的存在，此時李浩成終於具有自保的能力了，自然能夠直麵麵對這種心態，心結解開了，自然的李浩成日後的道路會好走很多。
（本人曾經不止一次看到仙俠當中認為心魔屬於一種心理疾病，實際上本人挺認同的，所以本人在本書當中設定認為修士的前期的心魔偏向於一種心理疾病，記住隻是偏向於，但是嚴重很多，特別是心魔到了後期，因為修士長時間溝通天地，所以導致這種本身類似於心理疾病的雜念，跟著修為一起提升，從量變到質變，這也是為蝦米低階修士的心魔貌似就是一疊的雜念，受傷好像也是真氣運轉錯誤導致的，但是高階修士貌似心魔一出現，不是瘋了，就是修為盡失，或者直接成為活死人蝦米的，當然因為修為高深的修士有著自己的執著【也可以說是追求的大道】，所以好像高階修士通常上來講，都被主角否定了自己的某一項執著，結果瘋了【還有注意這裏說的是心魔不是域外天魔什麽的】）
========================================李浩成說到這裏，現在看看芬檀===========================================
隻見此時的芬檀處在一處妙地，此處隻見萬千菩提妙樹鬱鬱蔥蔥，擎天而起，古木參天，一座湖泊清光瀲灩，仙氣盎然，其中萬朵清淨蓮花綻放，馨香氤氳，個個車**小，華美無比。
萬千佛子，佛徒，沙彌，比丘，羅漢，金剛，菩薩，佛陀的虛影跏趺而坐朵朵金色蓮台之上，這件他們或是眉目低垂，或是做大哭裝，大歡喜裝，大徹大悟裝，或是念誦經文，隻見周圍更是天女散花，無數的緊那羅飛天妙舞，虛空當中更是梵音嫋嫋，法螺大作，同時的異香遍地。
更有一條條金鱗仙魚遊曳湖泊之中，嬉戲玩耍，靈動無比，分外有趣，不時跳躍出來，濺點金輝。
豁然場景又是一方的變化，隻見無量海潮湧動，隻見碧波蕩漾，浩瀚長河奔湧，萬馬奔騰之勢，恍若奔雷，當空炸響，震耳欲聾，但是朵朵蓮花漂浮其上，顯得美倫美闊，金剛，羅漢，沙彌，比丘的虛影更是凝實不少。
豁然場景又是一方的變化此時顯示出來的是婆娑淨土，靈山勝境，佛寺高踞山巔，天龍護法，金剛守門，梵音檀唱，萬千光明普照，香火鼎盛。
寶殿之上，佛端坐九品蓮台之上的自然是一尊千手千眼的南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩，隻見菩薩腦後一輪佛輪高懸，亮如明鏡，照耀大千，舉身光明，照十方國，菩薩一毛孔之光華，即顆見十方無量諸佛淨妙光明，、
此菩薩肉髻迭起，有五百寶華，有五百寶台，寶華寶台之中，但見十方諸佛淨妙國土廣長之相，皆於中現。
頂上肉髻，如缽頭摩華，於肉髻上，有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。
同時的菩薩白色紗衣披身，周身更是佛焰吞吐，白虹繞身，威德無量，周圍無數的諸佛、金剛、羅漢、珈藍、比丘、比丘尼數不勝數，一個個寶相莊嚴。
虛空當中那一尊千手千眼的南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩在宣講佛法：“芸芸眾生，掙紮紅塵濁世，追名逐利，尋求富貴，不聞大道，故，貧尼有感塵世萬千善男信女，無聞大道，故著《般若波羅蜜多心經》，行萬法·····觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如······”
隻見南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩千手或是一手下伸、掌向上，名施無畏手，顯示出一方除一切眾生怖畏的場景；或是持日手，顯示出一方救眼暗無光者的場景；持月手、顯示出一方救患熱病令清涼的場景；淨瓶手，顯示出一方為求生梵天者的場景；楊枝手，顯示出一方除種種病難的場景；白拂手，顯示出一方除一切惡障的場景；寶瓶手，顯示出一方為調和眷屬的場景；數珠手，顯示出一方能得一切佛接引的場景；青蓮花手，顯示出一方為生十方淨土的場景；紫蓮花手，顯示出一方能見十方諸佛的場景；紅蓮花手，顯示出一方能令生天的場景；化佛手，顯示出一方生生不離佛的場景······
隨著南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩的宣講經文，隻見周圍的場景又是一變，周圍顯示出來的竟然是芸芸眾生，這裏的場景出現一麵麵鏡子，鏡子當中照應顯化出一個生靈的過去、現在和未來，出身、長大、衰老、死亡，生老病死，五光十色，人影綽綽，生靈不一，或飛禽，或走獸，或山石，或草木，或河流，或山泉，皆有生死壽數，一一顯化眼前寶鏡之中顯化。
坐在其下的芬檀此時或同時也是是眉目低垂，或是做大哭裝，或是流露大歡喜裝，最後總結成為一方大徹大悟。
芬檀默念《般若波羅蜜多心經》：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時······是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香······乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故······是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，······”
此時的芬檀明顯的感悟頗多，自然的是在接納清靜光世音遺留下來的種種神通秘法。
========================================芬檀說到這裏，現在看看公羽紫露=========================================
“啊，呼，呼，呼······”相比之芬檀所處在的佛光，淨土，極樂的場景，公羽紫露的場景就血腥不少。
此時公羽紫露處在一處數千裏的血海（數千裏，應該依舊接近海了吧，畢竟地中海東西共長約4000千米，南北最寬處大約為1800千米）隻見血海激蕩，到處血浪滔天，水柱四處竄出，似有惡蛟在海底翻滾，興風作浪。
“啊，啊，啊，啊，好你個小畜生，竟然擊傷本宮的玉容······”一聲尖銳的女高音響起。
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“便還是稱呼為五行華蓋好了，相信它的潛力一定是極其雄厚啊。”李浩成喃喃自語道，隨後法決一變，收起五行華蓋。[..]
隨著李浩成法決的變化，原本漂浮在李浩成的頭頂上的玉質華蓋，朵朵祥雲，朵朵蓮花，消散開來，額，不對，應該說是，祥雲蓮花融合進入華蓋當中，隨後華蓋和五行靈氣、霞光瑞氣結成的琉璃瓔珞倒化作一道五色的霞光融合進入李浩成的天靈蓋之內，同時的李浩成眉心一點靈光閃過。
“恭喜道友，成功的祭煉一門頂尖的神通，恐怕此時散仙級別的修士想要對付道友，也要掂量掂量自己的本事啊。”本身立在一旁的靈寶道人上前恭喜道。
雖然李浩成此時的修為僅僅隻是洞天境界大圓滿巔峰，但是憑借神通法寶李浩成起碼可以硬抗造化境界後期巔峰的修士，甚至李浩成底牌，要知道李浩成可是擁有眾修士孜孜以求的靈寶（天地棋盤，定界圖，還有新的七妙寶瓶【頂尖的絕品靈寶啊，就是可惜平時隨便的用一次家底就要少上三分啊，根本供不起長久的消耗戰啊】），同時的心誌，神通，無一不是驚才絕豔，震驚天下。就是以靈寶道人的見識來看，如此強悍的人物，恐怕隻有位麵之子才能媲美。還有大家不要玩了李浩成的一個底牌，十數張蘊含著毒之本源的靈符，這十數張符籙可是能夠傷到散仙級別的強者，甚至使用的得當甚至能夠讓地仙吃一個小虧。所以李浩成此時才是真正的有著自保能力，不會不明不白的被一些強者抹殺。
“嗬，嗬，嗬，一般一般，如今我等才是真正意義上的有著自保的能力啊。”李浩成不無感慨的說道。
同時的李浩成覺得自己的神魂被一道輕靈的氣流掃過，神魂一陣放鬆，同時的神魂緊密不少，法力的運轉也是圓滑三分。
李浩成十分的清楚這到底是怎麽一回事，俗話說得好“飯飽思【淫】欲”，你想要思【淫】欲前提的飯飽，但是如果你飯都沒吃飽，思什麽【淫】欲啊，當然李浩成不會飯吃不飽，也不會思什麽【淫】欲，但是身為重生的人，李浩成知道這個世界未來將近兩百年的曆史進程，所以李浩成或多或少都是有著一種不安全的感覺。
同時的前世底層修士的身份使得李浩成有著底層人士的一種類似自卑的心態，這種心態不是元神當中的雜質，自然的不會隨著李浩成修為上升而消失，但是這種心態會隨著一些事情而產生一些雜質積累在元神當中，最後成為心魔，當初李浩成不是不知道，但是李浩成沒有辦法，總是本能的忽略它的存在，此時李浩成終於具有自保的能力了，自然能夠直麵麵對這種心態，心結解開了，自然的李浩成日後的道路會好走很多。
（本人曾經不止一次看到仙俠當中認為心魔屬於一種心理疾病，實際上本人挺認同的，所以本人在本書當中設定認為修士的前期的心魔偏向於一種心理疾病，記住隻是偏向於，但是嚴重很多，特別是心魔到了後期，因為修士長時間溝通天地，所以導致這種本身類似於心理疾病的雜念，跟著修為一起提升，從量變到質變，這也是為蝦米低階修士的心魔貌似就是一疊的雜念，受傷好像也是真氣運轉錯誤導致的，但是高階修士貌似心魔一出現，不是瘋了，就是修為盡失，或者直接成為活死人蝦米的，當然因為修為高深的修士有著自己的執著【也可以說是追求的大道】，所以好像高階修士通常上來講，都被主角否定了自己的某一項執著，結果瘋了【還有注意這裏說的是心魔不是域外天魔什麽的】）
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豁然場景又是一方的變化，隻見無量海潮湧動，隻見碧波蕩漾，浩瀚長河奔湧，萬馬奔騰之勢，恍若奔雷，當空炸響，震耳欲聾，但是朵朵蓮花漂浮其上，顯得美倫美闊，金剛，羅漢，沙彌，比丘的虛影更是凝實不少。
豁然場景又是一方的變化此時顯示出來的是婆娑淨土，靈山勝境，佛寺高踞山巔，天龍護法，金剛守門，梵音檀唱，萬千光明普照，香火鼎盛。
寶殿之上，佛端坐九品蓮台之上的自然是一尊千手千眼的南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩，隻見菩薩腦後一輪佛輪高懸，亮如明鏡，照耀大千，舉身光明，照十方國，菩薩一毛孔之光華，即顆見十方無量諸佛淨妙光明，、
此菩薩肉髻迭起，有五百寶華，有五百寶台，寶華寶台之中，但見十方諸佛淨妙國土廣長之相，皆於中現。
頂上肉髻，如缽頭摩華，於肉髻上，有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。
同時的菩薩白色紗衣披身，周身更是佛焰吞吐，白虹繞身，威德無量，周圍無數的諸佛、金剛、羅漢、珈藍、比丘、比丘尼數不勝數，一個個寶相莊嚴。
虛空當中那一尊千手千眼的南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩在宣講佛法：“芸芸眾生，掙紮紅塵濁世，追名逐利，尋求富貴，不聞大道，故，貧尼有感塵世萬千善男信女，無聞大道，故著《般若波羅蜜多心經》，行萬法·····觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如······”
隻見南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩千手或是一手下伸、掌向上，名施無畏手，顯示出一方除一切眾生怖畏的場景；或是持日手，顯示出一方救眼暗無光者的場景；持月手、顯示出一方救患熱病令清涼的場景；淨瓶手，顯示出一方為求生梵天者的場景；楊枝手，顯示出一方除種種病難的場景；白拂手，顯示出一方除一切惡障的場景；寶瓶手，顯示出一方為調和眷屬的場景；數珠手，顯示出一方能得一切佛接引的場景；青蓮花手，顯示出一方為生十方淨土的場景；紫蓮花手，顯示出一方能見十方諸佛的場景；紅蓮花手，顯示出一方能令生天的場景；化佛手，顯示出一方生生不離佛的場景······
隨著南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩的宣講經文，隻見周圍的場景又是一變，周圍顯示出來的竟然是芸芸眾生，這裏的場景出現一麵麵鏡子，鏡子當中照應顯化出一個生靈的過去、現在和未來，出身、長大、衰老、死亡，生老病死，五光十色，人影綽綽，生靈不一，或飛禽，或走獸，或山石，或草木，或河流，或山泉，皆有生死壽數，一一顯化眼前寶鏡之中顯化。
坐在其下的芬檀此時或同時也是是眉目低垂，或是做大哭裝，或是流露大歡喜裝，最後總結成為一方大徹大悟。
芬檀默念《般若波羅蜜多心經》：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時······是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香······乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故······是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，······”
此時的芬檀明顯的感悟頗多，自然的是在接納清靜光世音遺留下來的種種神通秘法。
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“啊，呼，呼，呼······”相比之芬檀所處在的佛光，淨土，極樂的場景，公羽紫露的場景就血腥不少。
此時公羽紫露處在一處數千裏的血海（數千裏，應該依舊接近海了吧，畢竟地中海東西共長約4000千米，南北最寬處大約為1800千米）隻見血海激蕩，到處血浪滔天，水柱四處竄出，似有惡蛟在海底翻滾，興風作浪。
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