第85章 師教徒，盼她明
穿越賈璉之慢節奏生活 作者：江陵野遊 投票推薦 加入書簽 留言反饋
就在寶玉被架著往金榮家去的路上，黛玉在溫習堂的讀書可以用心神不寧來形容，心裏記掛著那塊寶玉。
今日衛恙教的是禮記中的玉藻篇，即使是隔著屏風，他也能感受到黛玉的心不在這學堂中，他不是古板的腐儒，見了這情形，將書放下，輕聲笑道，“今日屋外的玉蘭開了，想必花香怡人，動人心魄。”
黛玉一愣，看著麵前的書，馬上反應過來，臉上嬌羞紅暈浮現，慢慢站起身子，“先生，弟子知錯了。”
“何錯之有，人之春心，正在此時爾。古人未有錯悟，汝亦未錯也。”衛恙笑著揮手，示意黛玉坐下，無甚大事也。
“你既心不在此，再講下去也無用。可若就此放你歸去，是我白領賈家的銀錢了。”衛恙思慮間，同黛玉商討，“不如這樣，我與你講講閑話怡情，若是講完，再看時辰了事。”
“尊先生教誨。”黛玉複而起身應答。
“那好........”衛恙正準備講，卻又不知從何講起，屋內踱步間，突然看見堂外庭中正盛開的玉蘭樹，花大而豔，想到講什麽，“不如就順著方才的玉蘭講起。”
黛玉好奇起來，魏先生教書從來是從大處落腳，寬而博聞，閑聊中講花是少有的。
“若是我獨講，也沒趣，不如我講到一處，停下問你，看你能答否。庭前玉蘭非玉蘭，木蘭不是木蘭，這話講得是什麽？”衛恙笑問。
“此為仿古，屈原寫離騷，其中講''朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽''、‘朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英’，都不是講木蘭，而是玉蘭。
先賢在前，後人效之，而木蘭改叫辛夷，唐詩寫辛夷，有王維的《辛夷塢》，‘木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。’，而寫玉蘭有白居易在《題令狐家木蘭花》中寫的：‘膩如玉指塗朱粉，光似金刀剪紫霞，從此時時春夢裏，應添一樹女郎花。’
到前代文人，玉蘭方稱玉蘭。”黛玉才思敏捷，引經據典答之。
衛恙根本沒有擔心黛玉答不上來，對這個學生的水平他是知道的，所以沒有讚賞也沒有停頓，繼續講，“屈原寫玉蘭，賦其高潔秉性，因其人、其賦而流傳於世，使得原本產於湘川山野之間的玉蘭花，開始散播開來，到了如今連京城也有此花了。
可自古以來這花是花，人是人。花不會說話，可人會，明代理學僵化、心學虛浮，前朝文人對玉蘭的讚賞沒有停止過。
有了這樣的需求，花匠們就想方設法地將玉蘭變為了家養花木，得到大量種植，到了前朝萬曆年間，達到鼎峰，文人騷客競相歌頌，可謂稱奇。”
講到這，衛恙不知是不是想起了前塵漫漫，別出一話，“玉兒，你可知到如今，前明的史書還未修完？”
黛玉應聲。
“本朝立國已有八十餘年，到如今還沒修完前朝的史書，可謂自漢以來聞所未聞。
你師祖........不是顧先生，我講的是從我這論的梨州先生，他在天下初定後受天佑帝邀請，上京修史，同當時的學問大家們，其實是定了大綱的，修史的原則也是講明了的。
可他們花費數年、精心編撰的初稿才傳出去，就引來大量的非議，理學門人還好，不過是細枝末節。要命的是當時的初代繕國公，他對師祖定下的初稿大罵不已，稱其為亡國挽書，不愧東林遺後，該死！
此言一出，師祖立時病倒，沒過多久就稱病乞還，晚年不複出仕，終老家鄉。
但這不是師祖受了繕國公的羞辱而憤然離京，事實上在江南時繕國公與顧黃二位大家禮待有加，有武臣衝撞他們、口出不遜，他秉公處置，不曾徇私。
之所以在此事上二人矛盾激烈，可謂源遠流長。”
衛恙轉身看向屏風後的林黛玉，溫言問道，“玉兒，你可知繕國公出身？”
黛玉啞然，八十年太近，不能看清。
“初代繕國公和太祖都曾是闖王手下將領，隻不過二人分屬不同。崇禎十七年闖王攻北京時，太祖率部囤居南陽，闖王身死後繕國公孤身投奔太祖，正是繕國公的諫言觸動太祖，讓他占得先機。
在天下混亂之際，傾盡全部，率本部南下同張獻忠的大西軍以及明軍激戰湖廣，先後占領襄陽、武昌，最後與張獻忠決戰於入川要衝荊州府，在那裏殺敗大西軍，斬殺張獻忠，西寧郡王先祖率殘部逃奔南明朝廷。
在這以後齊國公與西寧郡王先祖對峙武昌，襄陽侯守南陽、襄陽，太祖及繕國公等將入川定蜀，才有了如今的天下基業，這過程前後用時不過九個月，是兵貴神速的典範。
繕國公之所以對師祖修的史書極為不滿，是因為初稿中對明亡的總結都追溯到萬曆皇帝了，以至於作為武人典範、喜好戲曲傳奇小說的齊國公在朝堂上戲稱，若是明亡可追溯至萬曆，那幹嘛不直接寫明亡，亡於洪武？”
黛玉已經說不出話來，這是深居閨閣、隻讀書、識得家常的女兒家從未聽過的，也沒人講給她們聽。
“這話犯了大忌，隻不過犯錯的不是說出此話的齊國公，而是師祖。
繕國公更是直接當著滿朝文武講，天下不是一個崇禎皇帝可以毀掉的，他夠不夠資格做皇帝另說，可至少他死在了一棵歪脖子樹上，到死還是一個皇帝！而某些人食得明祿，報得清君，到頭始終為個官字。
繕國公口中的某些人正是師祖所不願談起的。當時寫玉蘭比較有名的吳偉業如今名聲不顯，士人不願談他。他的玉蘭詩是這樣寫的：
皎皎玉蘭花，不受緇塵垢。
紛紛桃李枝，用事能幾時。
我亦有幽怨，期君裝點之。
繕國公的言論傳回江南，他聽到後，當夜自盡而死，留下遺言：請曝屍荒野，以贖罪孽。
他自盡後，南北自盡而死之人不可勝數。罪魁禍首的錢謙益在江南百姓的謾罵中投湖自盡，可是死後人們卻把他的屍體從湖中打撈出來，丟在錢家家門前，說他不配死於此湖，髒了水，怕人喝了生出賤骨來。
而錢家人根本不敢領屍，我祖父說當時錢家門前至少有上萬人，隻怕大門一開，錢家就灰飛煙滅了。屍體就那樣曝在陽光下足足月餘，每日都有人在門前叫罵。
原因很簡單，錢謙益太有名。太祖複江南，在金陵城外接受江南官員的歸降，看到人群中的錢謙益，用手中馬鞭指了指秦淮河，問道，“此水涼乎？”
錢謙益當日脫去官服，閉門在家請罪。
而吳偉業與錢謙益以及另外一人曾被稱作‘江左三大家’，三人都做過明朝的官、也做過後金的官。
萬曆之後前明士人的詠物詩有多興盛，本朝的詠物詩就有多衰敗。”
衛恙講到這裏已經脫離了本意，不過是由情而生，感慨萬千。
“玉兒，你看為師我，講著講著脫了殼，又沉重起來了。
可是講到這裏，不為別的，人的本心最重要，傷春悲秋，憂人憂己是傷己而誤人。
你父親為你請蒙師、你璉二哥哥找我為你授學，不是對你有多高的期許，也不是要你為他們而活，而是你要為自己而活。
這世上沒有誰能庇護誰一輩子。
寶玉的事情我聽說了，這是一道坎，成敗都看他自己，你再是心憂掛念，也是徒勞。”
衛恙進京教書，賈璉為他在後街安排了一套小院子，後街的那些賈家人，再難聽的話都有，再八卦的事都傳。
住久了，他就發覺這賈府就是個四麵漏風的大窟窿，賈璉都未必補的上。
丘上野草，隨風隨火，不隨己。
今日衛恙教的是禮記中的玉藻篇，即使是隔著屏風，他也能感受到黛玉的心不在這學堂中，他不是古板的腐儒，見了這情形，將書放下，輕聲笑道，“今日屋外的玉蘭開了，想必花香怡人，動人心魄。”
黛玉一愣，看著麵前的書，馬上反應過來，臉上嬌羞紅暈浮現，慢慢站起身子，“先生，弟子知錯了。”
“何錯之有，人之春心，正在此時爾。古人未有錯悟，汝亦未錯也。”衛恙笑著揮手，示意黛玉坐下，無甚大事也。
“你既心不在此，再講下去也無用。可若就此放你歸去，是我白領賈家的銀錢了。”衛恙思慮間，同黛玉商討，“不如這樣，我與你講講閑話怡情，若是講完，再看時辰了事。”
“尊先生教誨。”黛玉複而起身應答。
“那好........”衛恙正準備講，卻又不知從何講起，屋內踱步間，突然看見堂外庭中正盛開的玉蘭樹，花大而豔，想到講什麽，“不如就順著方才的玉蘭講起。”
黛玉好奇起來，魏先生教書從來是從大處落腳，寬而博聞，閑聊中講花是少有的。
“若是我獨講，也沒趣，不如我講到一處，停下問你，看你能答否。庭前玉蘭非玉蘭，木蘭不是木蘭，這話講得是什麽？”衛恙笑問。
“此為仿古，屈原寫離騷，其中講''朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽''、‘朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英’，都不是講木蘭，而是玉蘭。
先賢在前，後人效之，而木蘭改叫辛夷，唐詩寫辛夷，有王維的《辛夷塢》，‘木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。’，而寫玉蘭有白居易在《題令狐家木蘭花》中寫的：‘膩如玉指塗朱粉，光似金刀剪紫霞，從此時時春夢裏，應添一樹女郎花。’
到前代文人，玉蘭方稱玉蘭。”黛玉才思敏捷，引經據典答之。
衛恙根本沒有擔心黛玉答不上來，對這個學生的水平他是知道的，所以沒有讚賞也沒有停頓，繼續講，“屈原寫玉蘭，賦其高潔秉性，因其人、其賦而流傳於世，使得原本產於湘川山野之間的玉蘭花，開始散播開來，到了如今連京城也有此花了。
可自古以來這花是花，人是人。花不會說話，可人會，明代理學僵化、心學虛浮，前朝文人對玉蘭的讚賞沒有停止過。
有了這樣的需求，花匠們就想方設法地將玉蘭變為了家養花木，得到大量種植，到了前朝萬曆年間，達到鼎峰，文人騷客競相歌頌，可謂稱奇。”
講到這，衛恙不知是不是想起了前塵漫漫，別出一話，“玉兒，你可知到如今，前明的史書還未修完？”
黛玉應聲。
“本朝立國已有八十餘年，到如今還沒修完前朝的史書，可謂自漢以來聞所未聞。
你師祖........不是顧先生，我講的是從我這論的梨州先生，他在天下初定後受天佑帝邀請，上京修史，同當時的學問大家們，其實是定了大綱的，修史的原則也是講明了的。
可他們花費數年、精心編撰的初稿才傳出去，就引來大量的非議，理學門人還好，不過是細枝末節。要命的是當時的初代繕國公，他對師祖定下的初稿大罵不已，稱其為亡國挽書，不愧東林遺後，該死！
此言一出，師祖立時病倒，沒過多久就稱病乞還，晚年不複出仕，終老家鄉。
但這不是師祖受了繕國公的羞辱而憤然離京，事實上在江南時繕國公與顧黃二位大家禮待有加，有武臣衝撞他們、口出不遜，他秉公處置，不曾徇私。
之所以在此事上二人矛盾激烈，可謂源遠流長。”
衛恙轉身看向屏風後的林黛玉，溫言問道，“玉兒，你可知繕國公出身？”
黛玉啞然，八十年太近，不能看清。
“初代繕國公和太祖都曾是闖王手下將領，隻不過二人分屬不同。崇禎十七年闖王攻北京時，太祖率部囤居南陽，闖王身死後繕國公孤身投奔太祖，正是繕國公的諫言觸動太祖，讓他占得先機。
在天下混亂之際，傾盡全部，率本部南下同張獻忠的大西軍以及明軍激戰湖廣，先後占領襄陽、武昌，最後與張獻忠決戰於入川要衝荊州府，在那裏殺敗大西軍，斬殺張獻忠，西寧郡王先祖率殘部逃奔南明朝廷。
在這以後齊國公與西寧郡王先祖對峙武昌，襄陽侯守南陽、襄陽，太祖及繕國公等將入川定蜀，才有了如今的天下基業，這過程前後用時不過九個月，是兵貴神速的典範。
繕國公之所以對師祖修的史書極為不滿，是因為初稿中對明亡的總結都追溯到萬曆皇帝了，以至於作為武人典範、喜好戲曲傳奇小說的齊國公在朝堂上戲稱，若是明亡可追溯至萬曆，那幹嘛不直接寫明亡，亡於洪武？”
黛玉已經說不出話來，這是深居閨閣、隻讀書、識得家常的女兒家從未聽過的，也沒人講給她們聽。
“這話犯了大忌，隻不過犯錯的不是說出此話的齊國公，而是師祖。
繕國公更是直接當著滿朝文武講，天下不是一個崇禎皇帝可以毀掉的，他夠不夠資格做皇帝另說，可至少他死在了一棵歪脖子樹上，到死還是一個皇帝！而某些人食得明祿，報得清君，到頭始終為個官字。
繕國公口中的某些人正是師祖所不願談起的。當時寫玉蘭比較有名的吳偉業如今名聲不顯，士人不願談他。他的玉蘭詩是這樣寫的：
皎皎玉蘭花，不受緇塵垢。
紛紛桃李枝，用事能幾時。
我亦有幽怨，期君裝點之。
繕國公的言論傳回江南，他聽到後，當夜自盡而死，留下遺言：請曝屍荒野，以贖罪孽。
他自盡後，南北自盡而死之人不可勝數。罪魁禍首的錢謙益在江南百姓的謾罵中投湖自盡，可是死後人們卻把他的屍體從湖中打撈出來，丟在錢家家門前，說他不配死於此湖，髒了水，怕人喝了生出賤骨來。
而錢家人根本不敢領屍，我祖父說當時錢家門前至少有上萬人，隻怕大門一開，錢家就灰飛煙滅了。屍體就那樣曝在陽光下足足月餘，每日都有人在門前叫罵。
原因很簡單，錢謙益太有名。太祖複江南，在金陵城外接受江南官員的歸降，看到人群中的錢謙益，用手中馬鞭指了指秦淮河，問道，“此水涼乎？”
錢謙益當日脫去官服，閉門在家請罪。
而吳偉業與錢謙益以及另外一人曾被稱作‘江左三大家’，三人都做過明朝的官、也做過後金的官。
萬曆之後前明士人的詠物詩有多興盛，本朝的詠物詩就有多衰敗。”
衛恙講到這裏已經脫離了本意，不過是由情而生，感慨萬千。
“玉兒，你看為師我，講著講著脫了殼，又沉重起來了。
可是講到這裏，不為別的，人的本心最重要，傷春悲秋，憂人憂己是傷己而誤人。
你父親為你請蒙師、你璉二哥哥找我為你授學，不是對你有多高的期許，也不是要你為他們而活，而是你要為自己而活。
這世上沒有誰能庇護誰一輩子。
寶玉的事情我聽說了，這是一道坎，成敗都看他自己，你再是心憂掛念，也是徒勞。”
衛恙進京教書，賈璉為他在後街安排了一套小院子，後街的那些賈家人，再難聽的話都有，再八卦的事都傳。
住久了，他就發覺這賈府就是個四麵漏風的大窟窿，賈璉都未必補的上。
丘上野草，隨風隨火，不隨己。