第63章 人生自適
我是九世單傳的天才幸運糖寶 作者：風疏竹 投票推薦 加入書簽 留言反饋
前文再續，書接上一回。
淩家族人從安徽休寧出發的第十九天，我們登上官府為我們移民安排的站船，從瓦屑壩出發，進入了鄱陽湖。
我站在甲板上，遠眺鄱陽山。
這座在現代已沒入湖水中消失不見的雄偉山峰，與鄱陽縣一水相隔，像一個大力士一樣，高高聳立在鄱陽湖裏，守護著一方水土。
一個船夫站在船樓旁當值，他看見我們站在船上望湖興歎，他就對我們說：別看現在的風平浪靜，水波不興，到了雨季，這裏洪水泛濫，災害頻發。
我說：這個湖同時接納如此多條河流的水，難免排解不暢！
船夫低聲神秘地對我們說：這湖裏有真龍！
站在我旁邊的蕭遙劍一聽，就來精神了，他急問船夫：你親眼看見過嗎？
船夫聽後嚇了一跳，連忙說：不敢！不敢！但是曾有一條鄱陽湖的暴龍被許真君在洪都府的西山製服了，壓在萍鄉楊岐山下的一個山洞裏，這個山洞就叫作孽龍洞。
船夫口中所說的洪都府，就是現代的南昌。
南昌在古代時被稱為洪州、洪都，是由洪崖丹井引申而來，直到現代，洪崖丹井亦是南昌最古老的名勝古跡。
南昌有很多別名，在曆史上幾易其名，在漢代稱為豫章，唐代稱為洪州，宋代稱為隆興，明代則定名為南昌，寓意“南方昌盛”、“昌大南疆”。
船夫提到的許真君，是指出生於南昌的晉代道士許遜，曾到蜀地任旌陽令，故人又稱其為許旌陽；許真君是道教中的一位重要的人物，又是中國神話傳說中的人物。
孽龍洞，在江西萍鄉；孽龍洞是一個典型的海相岩溶地貌，長達1.8億年的歲月淋溶風化作用洞內鍾乳遍布，十分壯觀。孽龍洞內蜿蜒曲折、內有小溪，流經洞穴，洞內廳廊相連，最大的洞廳高達30米，可容納近千人；洞全長4公裏，走完全程需要1.5小時。
船夫看見我們對他說的話興致勃勃，就繼續說：洪都西山萬壽宮的鎖龍井，就是許真君當年製禦孽龍的地方。
蕭遙劍問：怎麽鄱陽湖的孽龍會跑到洪都西山萬壽山的鎖龍井被捉住呢？
船夫回答說：洪都位置襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越，就在鄱陽湖的西南岸，有贛江、撫河兩條河流連接鄱陽湖，當年孽龍從鄱陽湖順逆贛江而上，到了洪都化身美少年，流連市井嬉戲，被當時在洪都西山萬壽宮修行的許真君感受到他的氣焰，就用法術將孽龍引至萬壽宮，將他先是鎖在萬壽宮的井中，後來把他收入寶瓶中帶到萍鄉，壓在孽龍洞內。
船夫的一席話，蕭遙劍聽得十分高興！
我和淩軒兩人不約而同對視一下，應該都想到一塊兒了！
我心裏在想：一個江湖船夫，引經據典、出口成章！怪不得朝鮮人崔溥，來大明遊覽後，說明朝的教育以長江為界，南北不同。他又說，江南人以讀書為業，即使是兒童、船夫、挑水工等人，都識字；在江南，隻要將地點寫出來，找一個普通人問，都可以對當地的山川名跡、曆史沿革等詳細告知；而到了江北，不學習者居多，遇到問路，常聽到回答說，我不識字。
那麽，江南又是具體指哪些地方？
我們知道，長江的源頭是青藏高原腹地的沱沱河、江曲河和楚瑪爾河三條河流，沱沱河是正源，發自唐古拉山脈；長江源頭到湖北宜昌就是上遊，湖北宜昌到江西湖口為中遊，江西湖口向東到出海口為下遊。
所以我們經常聽說的江南，自古以來是指長江中下遊的江西、湖南、湖北等長江以南部分。
換言之，江南就是指長江自湖北宜昌段開始往東部分的省市。
淩軒對船夫說：大哥雖手撐舟船，卻口念詩書，實非一般人也！
船夫淡然一笑說：成人不自在，自在不成人。
船夫所說的“成人”，是指成為有成就的人；“自在”，是悠閑安逸的意思。
“成人不自在，自在不成人”，就是說：若要有所成就，必須努力奮鬥；做人哪有自在的時候？
船夫所說的許真君，既是真實存在的名人，又是神話傳說中的人物。
自晉代以來，許真君作為道教的四大天師之一，備受道教中人士推崇以及民間百姓的尊重膜拜。
許真君二十多歲時，曾拜大洞真君吳猛為師，獲傳《三清法要》；四十歲時，到蜀地任旌陽令，即今天的四川德陽市；當了十年旌陽令後，因八王之亂充官東歸，回到江西南昌的西山上修行，時年五十歲。
許真君活至136歲時，帶同家屬、弟子共四十二人，撥宅飛升，飛到半空時，一個石匣、一副車輪和一副錦帳從雲中落到故居之上，當地人就在其故居之上建了座“遊帷觀”，這就是西山萬壽宮。
民間傳說中的許真君，除了禦龍製龍，還有鎮蛟斬蛇。
與別的虛幻神話傳說不同，關於許真君的神話傳說，直到現代，都有實物佐證。
例如，江西南昌市西山萬壽宮的鎖龍井，傳說就是許真君當年製禦孽龍的地方；還有南昌鐵柱宮前水井內的震蛟柱。
古代的人，視洪水如猛獸，那洶湧而至的洪流，淹沒一切、帶走許多，讓人們心生恐懼，人們看著洪水，總認為水下是有一種不可控製的生物在興風作浪，除了龍，還有蛟。
南昌城內的鐵柱宮前，就有一口井，水與別的水井不同，呈現黑色，井深不可測，井水與江水互相漲退。
井口按八個方位焊著八個鐵環，環上牽引著八條鐵鏈，下拉著一根鐵柱。
該鐵柱相傳是許真君用道術所鑄，故能止蛟害。
古籍記載，許真君一生在十幾個地方共斬殺了十幾條大蛟，從此保得一方安寧，不再受蛟精所擾。
這根鐵柱從來無人敢動，因為當年許真君安下此鐵柱時，曾說過如下的話：
鐵柱若歪，其蛟再興，吾當複出；鐵柱若正，其蛟永震。
上文提到許真君就是許遜，可能看官到此，還未意識到他是多麽的厲害。
前文中，我們淩家一行人在到達鳳凰崗之前的鵲湖鎮，曾路過郭璞峰，當時我們還曾探討過，郭璞峰上有無郭璞墓。
郭璞，就是中國古代風水理論名著《葬書》的作者，也就是風水界的祖師爺。
根據當地傳說，郭璞因力勸王敦不要造反，被王敦令人推出去斬首，但是郭璞因之前路過曾施衣劊子手，劊子手感恩，故暗中放生，郭璞逃至鵲湖鎮旁的缽缽尖山隱居；死後，葬身於此，後人故將缽缽尖山改名為郭璞峰。
話說，公元322年王敦之亂爆發前，王敦任晉元帝的丞相，他企圖挾天子以令諸侯，但是心裏又不踏實，就找來了當時風水術界的知名人士郭璞和許遜。
郭璞和許遜同時麵見王敦，王敦對兩人說了昨晚發的夢，要兩人為之解夢。
王敦說：我夢裏看見一根木頭向上捅破了天；這是否預示我將繼承帝位？
許遜回答說：木上破天，是個未字；此夢是說晉朝國運未衰，千萬不能輕舉妄動。
郭璞與當時的太子，即將來的晉明帝，私底下關係非常親密，護友心切，看到王敦想造反想到出麵，就更直接地對王敦說：無成。
王敦聽了，心裏惱火，就讓郭璞算一下自己的壽命。
郭璞說：大人若現在起兵，恐怕命不久矣！若退居武昌，則壽不可測！
王敦一聽大怒，命令郭璞占卜自己的壽命，郭璞回答說：今日正午。
王敦就下令把郭璞拖出去斬了！
許遜眼見王敦如此獨斷專行，就未再多言，出來後即逃離此地，歸隱西山。
王敦之亂在公元322年開始，隻曆經短短的兩年，就在公元324年結束，王敦果然如郭璞預言“命不久矣”一樣，在戰事中病逝。
宋代楊傑曾言：小隱隱山林，大隱隱城郭。城郭多紛囂，山林苦淡漠。
曆代名仕風流，樂意居於紛囂之中，甘嚐人情的淡漠。
梅國楨曾說過：人生自適耳！依憑軌跡，外張名教，酷非所屑。
意思就是說，人生於世，一定要找到讓自己感覺舒適的活法；應依憑日常，自我內修，不屑於為了名利而張揚。
正是名仕風流，名仕能風流自在，是因為他們擁有了讓自己舒適躺平的資本；但是一般平民百姓，一如船夫所說“成人不自在，自在不成人”，不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？
船夫雖飽讀詩收仍需撐船，是因為此時還沒有自在的資本，故還不能實現自在的目標；若要人生能自適，必須先經曆一段不自在的努力！
淩家族人從安徽休寧出發的第十九天，我們登上官府為我們移民安排的站船，從瓦屑壩出發，進入了鄱陽湖。
我站在甲板上，遠眺鄱陽山。
這座在現代已沒入湖水中消失不見的雄偉山峰，與鄱陽縣一水相隔，像一個大力士一樣，高高聳立在鄱陽湖裏，守護著一方水土。
一個船夫站在船樓旁當值，他看見我們站在船上望湖興歎，他就對我們說：別看現在的風平浪靜，水波不興，到了雨季，這裏洪水泛濫，災害頻發。
我說：這個湖同時接納如此多條河流的水，難免排解不暢！
船夫低聲神秘地對我們說：這湖裏有真龍！
站在我旁邊的蕭遙劍一聽，就來精神了，他急問船夫：你親眼看見過嗎？
船夫聽後嚇了一跳，連忙說：不敢！不敢！但是曾有一條鄱陽湖的暴龍被許真君在洪都府的西山製服了，壓在萍鄉楊岐山下的一個山洞裏，這個山洞就叫作孽龍洞。
船夫口中所說的洪都府，就是現代的南昌。
南昌在古代時被稱為洪州、洪都，是由洪崖丹井引申而來，直到現代，洪崖丹井亦是南昌最古老的名勝古跡。
南昌有很多別名，在曆史上幾易其名，在漢代稱為豫章，唐代稱為洪州，宋代稱為隆興，明代則定名為南昌，寓意“南方昌盛”、“昌大南疆”。
船夫提到的許真君，是指出生於南昌的晉代道士許遜，曾到蜀地任旌陽令，故人又稱其為許旌陽；許真君是道教中的一位重要的人物，又是中國神話傳說中的人物。
孽龍洞，在江西萍鄉；孽龍洞是一個典型的海相岩溶地貌，長達1.8億年的歲月淋溶風化作用洞內鍾乳遍布，十分壯觀。孽龍洞內蜿蜒曲折、內有小溪，流經洞穴，洞內廳廊相連，最大的洞廳高達30米，可容納近千人；洞全長4公裏，走完全程需要1.5小時。
船夫看見我們對他說的話興致勃勃，就繼續說：洪都西山萬壽宮的鎖龍井，就是許真君當年製禦孽龍的地方。
蕭遙劍問：怎麽鄱陽湖的孽龍會跑到洪都西山萬壽山的鎖龍井被捉住呢？
船夫回答說：洪都位置襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越，就在鄱陽湖的西南岸，有贛江、撫河兩條河流連接鄱陽湖，當年孽龍從鄱陽湖順逆贛江而上，到了洪都化身美少年，流連市井嬉戲，被當時在洪都西山萬壽宮修行的許真君感受到他的氣焰，就用法術將孽龍引至萬壽宮，將他先是鎖在萬壽宮的井中，後來把他收入寶瓶中帶到萍鄉，壓在孽龍洞內。
船夫的一席話，蕭遙劍聽得十分高興！
我和淩軒兩人不約而同對視一下，應該都想到一塊兒了！
我心裏在想：一個江湖船夫，引經據典、出口成章！怪不得朝鮮人崔溥，來大明遊覽後，說明朝的教育以長江為界，南北不同。他又說，江南人以讀書為業，即使是兒童、船夫、挑水工等人，都識字；在江南，隻要將地點寫出來，找一個普通人問，都可以對當地的山川名跡、曆史沿革等詳細告知；而到了江北，不學習者居多，遇到問路，常聽到回答說，我不識字。
那麽，江南又是具體指哪些地方？
我們知道，長江的源頭是青藏高原腹地的沱沱河、江曲河和楚瑪爾河三條河流，沱沱河是正源，發自唐古拉山脈；長江源頭到湖北宜昌就是上遊，湖北宜昌到江西湖口為中遊，江西湖口向東到出海口為下遊。
所以我們經常聽說的江南，自古以來是指長江中下遊的江西、湖南、湖北等長江以南部分。
換言之，江南就是指長江自湖北宜昌段開始往東部分的省市。
淩軒對船夫說：大哥雖手撐舟船，卻口念詩書，實非一般人也！
船夫淡然一笑說：成人不自在，自在不成人。
船夫所說的“成人”，是指成為有成就的人；“自在”，是悠閑安逸的意思。
“成人不自在，自在不成人”，就是說：若要有所成就，必須努力奮鬥；做人哪有自在的時候？
船夫所說的許真君，既是真實存在的名人，又是神話傳說中的人物。
自晉代以來，許真君作為道教的四大天師之一，備受道教中人士推崇以及民間百姓的尊重膜拜。
許真君二十多歲時，曾拜大洞真君吳猛為師，獲傳《三清法要》；四十歲時，到蜀地任旌陽令，即今天的四川德陽市；當了十年旌陽令後，因八王之亂充官東歸，回到江西南昌的西山上修行，時年五十歲。
許真君活至136歲時，帶同家屬、弟子共四十二人，撥宅飛升，飛到半空時，一個石匣、一副車輪和一副錦帳從雲中落到故居之上，當地人就在其故居之上建了座“遊帷觀”，這就是西山萬壽宮。
民間傳說中的許真君，除了禦龍製龍，還有鎮蛟斬蛇。
與別的虛幻神話傳說不同，關於許真君的神話傳說，直到現代，都有實物佐證。
例如，江西南昌市西山萬壽宮的鎖龍井，傳說就是許真君當年製禦孽龍的地方；還有南昌鐵柱宮前水井內的震蛟柱。
古代的人，視洪水如猛獸，那洶湧而至的洪流，淹沒一切、帶走許多，讓人們心生恐懼，人們看著洪水，總認為水下是有一種不可控製的生物在興風作浪，除了龍，還有蛟。
南昌城內的鐵柱宮前，就有一口井，水與別的水井不同，呈現黑色，井深不可測，井水與江水互相漲退。
井口按八個方位焊著八個鐵環，環上牽引著八條鐵鏈，下拉著一根鐵柱。
該鐵柱相傳是許真君用道術所鑄，故能止蛟害。
古籍記載，許真君一生在十幾個地方共斬殺了十幾條大蛟，從此保得一方安寧，不再受蛟精所擾。
這根鐵柱從來無人敢動，因為當年許真君安下此鐵柱時，曾說過如下的話：
鐵柱若歪，其蛟再興，吾當複出；鐵柱若正，其蛟永震。
上文提到許真君就是許遜，可能看官到此，還未意識到他是多麽的厲害。
前文中，我們淩家一行人在到達鳳凰崗之前的鵲湖鎮，曾路過郭璞峰，當時我們還曾探討過，郭璞峰上有無郭璞墓。
郭璞，就是中國古代風水理論名著《葬書》的作者，也就是風水界的祖師爺。
根據當地傳說，郭璞因力勸王敦不要造反，被王敦令人推出去斬首，但是郭璞因之前路過曾施衣劊子手，劊子手感恩，故暗中放生，郭璞逃至鵲湖鎮旁的缽缽尖山隱居；死後，葬身於此，後人故將缽缽尖山改名為郭璞峰。
話說，公元322年王敦之亂爆發前，王敦任晉元帝的丞相，他企圖挾天子以令諸侯，但是心裏又不踏實，就找來了當時風水術界的知名人士郭璞和許遜。
郭璞和許遜同時麵見王敦，王敦對兩人說了昨晚發的夢，要兩人為之解夢。
王敦說：我夢裏看見一根木頭向上捅破了天；這是否預示我將繼承帝位？
許遜回答說：木上破天，是個未字；此夢是說晉朝國運未衰，千萬不能輕舉妄動。
郭璞與當時的太子，即將來的晉明帝，私底下關係非常親密，護友心切，看到王敦想造反想到出麵，就更直接地對王敦說：無成。
王敦聽了，心裏惱火，就讓郭璞算一下自己的壽命。
郭璞說：大人若現在起兵，恐怕命不久矣！若退居武昌，則壽不可測！
王敦一聽大怒，命令郭璞占卜自己的壽命，郭璞回答說：今日正午。
王敦就下令把郭璞拖出去斬了！
許遜眼見王敦如此獨斷專行，就未再多言，出來後即逃離此地，歸隱西山。
王敦之亂在公元322年開始，隻曆經短短的兩年，就在公元324年結束，王敦果然如郭璞預言“命不久矣”一樣，在戰事中病逝。
宋代楊傑曾言：小隱隱山林，大隱隱城郭。城郭多紛囂，山林苦淡漠。
曆代名仕風流，樂意居於紛囂之中，甘嚐人情的淡漠。
梅國楨曾說過：人生自適耳！依憑軌跡，外張名教，酷非所屑。
意思就是說，人生於世，一定要找到讓自己感覺舒適的活法；應依憑日常，自我內修，不屑於為了名利而張揚。
正是名仕風流，名仕能風流自在，是因為他們擁有了讓自己舒適躺平的資本；但是一般平民百姓，一如船夫所說“成人不自在，自在不成人”，不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？
船夫雖飽讀詩收仍需撐船，是因為此時還沒有自在的資本，故還不能實現自在的目標；若要人生能自適，必須先經曆一段不自在的努力！