第73章 茶馬古道
我是九世單傳的天才幸運糖寶 作者：風疏竹 投票推薦 加入書簽 留言反饋
前文再續，書接上一回。
前邊講到淩家族人上黃山的第八天早上，老道長讓淩軒請三叔四叔到側廳。
老道長叮囑我和淩軒，要對昨晚的對話內容保密。
但為得到三叔四叔的信任，老道長對我們說，賈仁當初雲遊至黃山時，曾提及淩家；老道長在黃山上，經常遇到四方雲遊的有識之士，聽到很多關雲南的消息；希望能對淩家族人遷居入滇提供有用的幫助。
老道長此話一出，迅速拉近了三叔四叔與他的心理距離。
我心裏想，老道長不愧是大學教授，接受過專業的學生心理學的培訓，短短幾句話，就讓三叔四叔非常樂意聽他繼續講下去。
老道長將昨晚跟我和淩軒說的關於淩家族人遷居雲南的說話，重複說了一遍，將重點放在以下四點：
1、響應朝廷號召，安全、合法入滇。
2、享受朝廷關於入滇移民的政策優惠，接受種子、資金，並獲劃分地畝、充分享受朝廷稅糧優惠政策。
3、以“商屯”的形式入滇，盡可能選擇昆明、大理附近居住發展。
4、一定要爭取族人抱團聚居。
三叔聽了後說：道長，我們淩家世代經商，行市買賣就比較精通，耕田種地這個活，我們不擅長啊！
老道長說：今年朝廷會就下詔書，你們學耕種，是來不及了！
三叔四叔一聽，不由得怔住了，異口同聲地問道：道長收到朝廷下詔的消息了麽？
淩軒趕忙打圓場說：道長聽到了風聲。
三叔四叔這才釋然。
老道長接著說：
耕種不是熟讀書本知識就行的，需要投入時間實踐，就算你們在這邊有耕種常識，到了雲南，氣候條件不同，都必須重新適應和調整方法，這也是一個艱難的學習過程。
但是，不用害怕，也不用焦慮。
孔子說過“上天有好生之德，大地有載物之厚，君子有成人之美”。
你們到了雲南後，該享受的福利優惠，全部爭取；族人要選擇聚居到一起，最好能形成一個起到自我保護的村落。
耕種的問題，是有辦法解決的。
你們可以付資請當地人耕種，從旁學習具體方法；不過，當地人可能自己也有田地，自顧不暇呢！還有一個方法，你們可以從中原過去的農民中，雇用他們代為耕種。
我明白你們一心想以營商為生，技多不壓身、藝高人膽大。
耕種農作的確辛苦，但有收成就可能保證全族人的溫飽問題。
先向當地人學習，或請當地人從最簡單、最保收成的農作物開始，族人一定要學會耕種常識，到了異鄉，多一項生存保障總歸是好的。
漁樵耕讀，再加上營商亨通，基本上可以保證一個家族向好的方向發展。
我們聽了紛紛點頭。
這時三叔問：道長，對我們到了雲南，從事營商方麵，有何建議？
老道長說：
雲南經曆了軍屯、民屯、商屯後，漢人的比例大大增加，甚至會超過當地少數民族的數量。
漢人不但帶了禮儀習俗過去，到了當地，漢人的吃穿用度、消費習慣，與中原無異，這為營商創造了一個良好的環境。
與許多人留戀中原繁華不同，淩家族人有長遠發展的眼光，先行入滇，朝廷的優惠政策，也僅是麵對明初期的新入滇移民。
明初，朝廷出台了一係列措施，鼓勵商人納米中鹽。
你們到了雲南後，一定要從此項優惠政策著手營商。
淩軒不解地問：道長，什麽叫納米中鹽？
老道長說：
納米中鹽是明代的一種鹽業政策。
洪武三年，即公元1370年，貴州曾因自然災害欠收，嚴重缺糧，朝廷為鼓勵商人運糧至貴州，政府以運銷食鹽的權利作交換，就是“納米中鹽”。
當時的商人販運糧食到邊疆以及邊遠山區，由政府登記繳糧的數量，付給價款後，按一定比例，折算應支鹽的數量，發給運銷憑證，由商人到指定的食鹽產地購鹽，運至指定地區銷售。
“納米中鹽”的鹽業政策，在洪武十五年，更由朝廷正式製訂條例。
納米中鹽，不但讓邊遠地方保證糧食供應，還大大刺激了商人販運糧食的積極性。
四叔聽了說：我們可以販糧販鹽出去，帶回其他山貨藥材。
老道長說：對，營商這回事，你們比我懂得多。
此時，老道長舉起茶杯，示意大家喝茶，我們就都拿起茶杯喝了口鬆針茶。
老道長又繼續說：
雲南地多人少，山林眾多，你們選擇的居住地，最好有山有水，到了那邊後，可從內地招募勞動力到雲南墾荒屯種，廣種茶樹，以後兼營茶業。
雲南的茶馬古道，不知大家有無聽過？
我看見淩軒搖了搖頭，三叔說：我曾聽過，但不知究竟。
老道長說：那麽我簡單說一說吧！
茶馬古道起源於南北朝時期，西北的陝西、甘肅、青海邊疆的茶馬互市；西北地區不產茶，當地人民發現茶可以讓他們少生病，所以對茶的需求很大。
到了唐代形成固定的商道，唐宋時，“以茶易馬”，就是用茶葉換回馬匹，唐宋時期將此商道，稱作“茶馬古道”。
明代會達到極盛，淩家剛好趕上了！
明代的茶馬貿易, 主要還是與北部與西部的蒙、藏等少數民族間進行。
所易之茶， 唐宋以傳統的“ 巴茶”為主，後來逐漸為物美價廉的湖南伏茶所取代。
茶馬古道分為南、北兩道，即滇藏道和川藏道，我們今天隻講與我們相關的滇藏道。
滇藏茶馬古道的起點為雲南的大理、普洱一帶，終點為西藏拉薩，後經中轉到達緬甸、尼泊爾，終點為印度。
明朝很重視茶馬互市，采取了很多保護措施。
洪武初年，朝廷相繼在秦州、河州、洮州、莊浪、西寧、甘州設立茶馬司，負責用四川、漢中等地出產的茶，換取西寧衛、河州衛、甘州衛等地所產的馬。
以後還會立法例，對西北各“納馬之族”發以金牌，作為納馬的憑證。
淩軒，我不是給了一本陸羽《茶經》你麽？這本書日後會用得上的。
淩軒聽了後點頭。
老道長說：茶馬古道，運送的遠遠不止是茶葉與鹽，更有布匹、五金、日用百貨等等。
老道長繼續說：雲南的銅、錫、鉛、銀等礦產儲藏量豐富，日後時機成熟，你們可以參與投資開礦，這可以迅速積累家族財富。
這時，三叔四叔對老道長說：道長，這麽多內容，都記不住了。
淩軒說：不怕，三叔四叔，我們有瑤瑤呢！她可是過目不忘、過耳成誦的。
老道長聽後，微微一笑。
前邊講到淩家族人上黃山的第八天早上，老道長讓淩軒請三叔四叔到側廳。
老道長叮囑我和淩軒，要對昨晚的對話內容保密。
但為得到三叔四叔的信任，老道長對我們說，賈仁當初雲遊至黃山時，曾提及淩家；老道長在黃山上，經常遇到四方雲遊的有識之士，聽到很多關雲南的消息；希望能對淩家族人遷居入滇提供有用的幫助。
老道長此話一出，迅速拉近了三叔四叔與他的心理距離。
我心裏想，老道長不愧是大學教授，接受過專業的學生心理學的培訓，短短幾句話，就讓三叔四叔非常樂意聽他繼續講下去。
老道長將昨晚跟我和淩軒說的關於淩家族人遷居雲南的說話，重複說了一遍，將重點放在以下四點：
1、響應朝廷號召，安全、合法入滇。
2、享受朝廷關於入滇移民的政策優惠，接受種子、資金，並獲劃分地畝、充分享受朝廷稅糧優惠政策。
3、以“商屯”的形式入滇，盡可能選擇昆明、大理附近居住發展。
4、一定要爭取族人抱團聚居。
三叔聽了後說：道長，我們淩家世代經商，行市買賣就比較精通，耕田種地這個活，我們不擅長啊！
老道長說：今年朝廷會就下詔書，你們學耕種，是來不及了！
三叔四叔一聽，不由得怔住了，異口同聲地問道：道長收到朝廷下詔的消息了麽？
淩軒趕忙打圓場說：道長聽到了風聲。
三叔四叔這才釋然。
老道長接著說：
耕種不是熟讀書本知識就行的，需要投入時間實踐，就算你們在這邊有耕種常識，到了雲南，氣候條件不同，都必須重新適應和調整方法，這也是一個艱難的學習過程。
但是，不用害怕，也不用焦慮。
孔子說過“上天有好生之德，大地有載物之厚，君子有成人之美”。
你們到了雲南後，該享受的福利優惠，全部爭取；族人要選擇聚居到一起，最好能形成一個起到自我保護的村落。
耕種的問題，是有辦法解決的。
你們可以付資請當地人耕種，從旁學習具體方法；不過，當地人可能自己也有田地，自顧不暇呢！還有一個方法，你們可以從中原過去的農民中，雇用他們代為耕種。
我明白你們一心想以營商為生，技多不壓身、藝高人膽大。
耕種農作的確辛苦，但有收成就可能保證全族人的溫飽問題。
先向當地人學習，或請當地人從最簡單、最保收成的農作物開始，族人一定要學會耕種常識，到了異鄉，多一項生存保障總歸是好的。
漁樵耕讀，再加上營商亨通，基本上可以保證一個家族向好的方向發展。
我們聽了紛紛點頭。
這時三叔問：道長，對我們到了雲南，從事營商方麵，有何建議？
老道長說：
雲南經曆了軍屯、民屯、商屯後，漢人的比例大大增加，甚至會超過當地少數民族的數量。
漢人不但帶了禮儀習俗過去，到了當地，漢人的吃穿用度、消費習慣，與中原無異，這為營商創造了一個良好的環境。
與許多人留戀中原繁華不同，淩家族人有長遠發展的眼光，先行入滇，朝廷的優惠政策，也僅是麵對明初期的新入滇移民。
明初，朝廷出台了一係列措施，鼓勵商人納米中鹽。
你們到了雲南後，一定要從此項優惠政策著手營商。
淩軒不解地問：道長，什麽叫納米中鹽？
老道長說：
納米中鹽是明代的一種鹽業政策。
洪武三年，即公元1370年，貴州曾因自然災害欠收，嚴重缺糧，朝廷為鼓勵商人運糧至貴州，政府以運銷食鹽的權利作交換，就是“納米中鹽”。
當時的商人販運糧食到邊疆以及邊遠山區，由政府登記繳糧的數量，付給價款後，按一定比例，折算應支鹽的數量，發給運銷憑證，由商人到指定的食鹽產地購鹽，運至指定地區銷售。
“納米中鹽”的鹽業政策，在洪武十五年，更由朝廷正式製訂條例。
納米中鹽，不但讓邊遠地方保證糧食供應，還大大刺激了商人販運糧食的積極性。
四叔聽了說：我們可以販糧販鹽出去，帶回其他山貨藥材。
老道長說：對，營商這回事，你們比我懂得多。
此時，老道長舉起茶杯，示意大家喝茶，我們就都拿起茶杯喝了口鬆針茶。
老道長又繼續說：
雲南地多人少，山林眾多，你們選擇的居住地，最好有山有水，到了那邊後，可從內地招募勞動力到雲南墾荒屯種，廣種茶樹，以後兼營茶業。
雲南的茶馬古道，不知大家有無聽過？
我看見淩軒搖了搖頭，三叔說：我曾聽過，但不知究竟。
老道長說：那麽我簡單說一說吧！
茶馬古道起源於南北朝時期，西北的陝西、甘肅、青海邊疆的茶馬互市；西北地區不產茶，當地人民發現茶可以讓他們少生病，所以對茶的需求很大。
到了唐代形成固定的商道，唐宋時，“以茶易馬”，就是用茶葉換回馬匹，唐宋時期將此商道，稱作“茶馬古道”。
明代會達到極盛，淩家剛好趕上了！
明代的茶馬貿易, 主要還是與北部與西部的蒙、藏等少數民族間進行。
所易之茶， 唐宋以傳統的“ 巴茶”為主，後來逐漸為物美價廉的湖南伏茶所取代。
茶馬古道分為南、北兩道，即滇藏道和川藏道，我們今天隻講與我們相關的滇藏道。
滇藏茶馬古道的起點為雲南的大理、普洱一帶，終點為西藏拉薩，後經中轉到達緬甸、尼泊爾，終點為印度。
明朝很重視茶馬互市，采取了很多保護措施。
洪武初年，朝廷相繼在秦州、河州、洮州、莊浪、西寧、甘州設立茶馬司，負責用四川、漢中等地出產的茶，換取西寧衛、河州衛、甘州衛等地所產的馬。
以後還會立法例，對西北各“納馬之族”發以金牌，作為納馬的憑證。
淩軒，我不是給了一本陸羽《茶經》你麽？這本書日後會用得上的。
淩軒聽了後點頭。
老道長說：茶馬古道，運送的遠遠不止是茶葉與鹽，更有布匹、五金、日用百貨等等。
老道長繼續說：雲南的銅、錫、鉛、銀等礦產儲藏量豐富，日後時機成熟，你們可以參與投資開礦，這可以迅速積累家族財富。
這時，三叔四叔對老道長說：道長，這麽多內容，都記不住了。
淩軒說：不怕，三叔四叔，我們有瑤瑤呢！她可是過目不忘、過耳成誦的。
老道長聽後，微微一笑。