第156章 神學與人
末世：開局建造地鐵核戰庇護所 作者：天豕魁杓 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“這個想法你是什麽時候蹦出來的？”林少瑾疑惑地問道，“是因為那些探險隊員們在‘八音盒’裏刻的東西嗎？”
黃禕萱聞言點了點頭，隨後又搖了搖頭，似乎是在很糾結這個問題。
片刻後，她在整理了自己腦海裏的思緒後對著林少瑾緩緩說道：
“這個想法其實我很早就有了，隻不過一直沒什麽機會去做這件事，一直到最近武安發生的這些事情，我才下定決心去做。
世界上所有的宗教人士都有一個共同的理想，就像你們共產主義者期盼天下大同一樣，我們也希望世界能實現宗教統一的夢想。
如果我一直是一個神官，那我的這個想法便一直不會實現。這也是我想去宗教局工作的原因之一。”
“宗教統一？這可是個龐大的工作和理想。要知道這個世界上有上千種宗教信仰，哪怕是隻算那些大規模的，也有數十種之多！”
林少瑾雖然很想支持黃禕萱的想法，但這畢竟是個無比巨大的工作量，要讓這麽多人信仰同一個體係，無異於上九天攬月。
“所以我才想到用共產主義的思想去統一他們呀。”黃禕萱很認真地說著，看她的表情並不是在開玩笑，“大多數宗教的理念都是教人向善，期望人與人之間和諧共處。
與共產主義相同，宗教在曆史上也曾經是被壓迫人民團結奮鬥紐帶和旗幟。
包括耶穌，他也是一位以拯救和解放世人苦難的救世主，基督把人從罪中解放出來，耶穌解放了窮人的苦難。
如果耶穌是一位生活在22世紀的人，我相信，耶穌一定會是一位堅定的無產階級鬥士！”
“臥槽。”林少瑾的內心再次被這驚人的言語震撼到了，神?無產階級鬥士，這也能行？
“話是這麽說，可基督畢竟也隻占全人類信仰的百分之20吧，剩下的呢？你打算怎麽解釋？”林少瑾平複了一下心情，接著問道。
“唔，這就是你不了解的地方了。”黃禕萱繼續說道，“其實世界上百分之70的人，都是信仰同一個神，也就是上帝耶和華。
不論是天主教、新教、東正教還是伊斯蘭教、猶太教，甚至是錫克教，他們的本質，都是信仰真神耶和華。
隻不過對於教義，每個宗教有自己不同的解釋。比如猶太教不承認耶穌，他們認為耶穌是叛逆者。隻有上帝是唯一的真神。
基督（天主、新教、東正教）認為耶穌是救世主，相信三位一體的上帝。
伊斯蘭教則是認為，耶穌隻是安拉（上帝）派遣的一位先知，並且安拉最後派遣的一位先知是穆罕默德。
至於錫克教，他們是吸取了印度教和伊斯蘭教的一些教義，再單獨創立的，他們同樣也隻相信上帝。
本質上來說，這些宗教最終的信仰指向都是上帝，隻是教義有所不同而已。倘若能用共產主義的思想將他們統一起來，那麽占比全人類百分之70的人，都會開始擁護共產主義！
剩餘百分之30的人是佛教、道教還有一些泛神論教派信徒，以及百分之10的無信仰人士。
佛教我暫時還沒想好怎麽去解釋，不過道教和泛神論教我倒是有些想法，華夏不是有“神仙上班”這麽一說麽，其實可以把他們編入體製內，發發身份證什麽的。
至於剩餘的百分之10的無信仰人士，在過去的定義中，他們大多數都是華夏人。
其實在聽了你的話以後，我倒是覺得，理論上來說，應該是幾乎百分之99的人都信仰宗教。
那百分之10沒有信仰宗教的華夏人按照你的說法，應該是信仰‘祖先’這個宗教的。
正因如此，關於推進宗教統一，讓宗教人士緊緊環抱共產主義旗幟，我認為是非常有必要的。畢竟宗教信仰可謂是占比幾乎全人類的百分之百了。”
給神仙發身份證，還編入體製內！這主意也虧這個小妮子能想得出來，其大膽程度，簡直是要被一眾宗教人士釘死在十字架、八卦圖上！
倘若耶穌有靈，這時候一定會說一句——妹兒，你牛逼！
“咳咳。”一陣劇烈的咳嗽後，林少瑾這才一臉疲倦地對著黃禕萱問道，“這些都是你自己想的麽？我覺得你想法挺好的，可這可行性......”
“可行性早就有人實踐過了！”黃禕萱不等林少瑾說完，搶著回答道，“而且這也不完全是我自己想的，主要是參考了曆史上的解放神學思想。”
“解放神學？”這就有點涉及到林少瑾的盲區了，關於宗教，他了解的也就僅限於神話這個概念了。
“嗯。”黃禕萱點點頭，隨後說道，“在20世紀的拉丁美洲，當地人民脫離了西葡兩國的殖民統治後，迫切地需要推翻軍人獨裁統治，解放和擺脫一切奴役、爭取徹底實現民主自由成為了他們的最大願望。
解放神學便是在這個背景下誕生的，由於拉丁美洲信仰體係發達，神學家們便把馬列思想作為解釋聖經的原則，認為政治解放的根基，乃是從罪當中解放出來。”
黃禕萱越說越激動，最後竟站起身來，一邊手舞足蹈一邊麵紅耳赤地描述著。
“他們強調耶穌是“解放者”，並要求神學不僅要反思世界，而且要改造世界！
而教會作為根據地和解放事業的重要實體，應該積極地投身於革命，摧毀不合理的舊製度，建立新的社會秩序。一切的一切都不能脫離，教會必須始終站在廣大窮人這一邊的基本共識。
阿爾維斯、阿斯曼、博尼諾和杜塞爾等等，都是解放神學的偉大思想家。
受該思想的影響，當地的神父們一邊左手拿著十字架，一邊右手拿著突擊步槍，為當地的受壓迫的人民、貧苦農民進行革命鬥爭！
一本《馬列》、一本《聖經》、和一把衝鋒槍，這就是他們的武器。共產主義社會，就是上帝許諾給人們的天堂！
這才是真正的原始基督教的正統教義！這才是對主的道真正的詮釋！”
我的天...林少瑾聽完這話，內心幾乎是久久無法平靜，他的腦海中現在一直都在回蕩著一句話。
——南無加特林普度眾生菩薩，左手擎香、右手提槍，當燒香燒香，當開槍開槍，物理超度，誰人不服？
黃禕萱聞言點了點頭，隨後又搖了搖頭，似乎是在很糾結這個問題。
片刻後，她在整理了自己腦海裏的思緒後對著林少瑾緩緩說道：
“這個想法其實我很早就有了，隻不過一直沒什麽機會去做這件事，一直到最近武安發生的這些事情，我才下定決心去做。
世界上所有的宗教人士都有一個共同的理想，就像你們共產主義者期盼天下大同一樣，我們也希望世界能實現宗教統一的夢想。
如果我一直是一個神官，那我的這個想法便一直不會實現。這也是我想去宗教局工作的原因之一。”
“宗教統一？這可是個龐大的工作和理想。要知道這個世界上有上千種宗教信仰，哪怕是隻算那些大規模的，也有數十種之多！”
林少瑾雖然很想支持黃禕萱的想法，但這畢竟是個無比巨大的工作量，要讓這麽多人信仰同一個體係，無異於上九天攬月。
“所以我才想到用共產主義的思想去統一他們呀。”黃禕萱很認真地說著，看她的表情並不是在開玩笑，“大多數宗教的理念都是教人向善，期望人與人之間和諧共處。
與共產主義相同，宗教在曆史上也曾經是被壓迫人民團結奮鬥紐帶和旗幟。
包括耶穌，他也是一位以拯救和解放世人苦難的救世主，基督把人從罪中解放出來，耶穌解放了窮人的苦難。
如果耶穌是一位生活在22世紀的人，我相信，耶穌一定會是一位堅定的無產階級鬥士！”
“臥槽。”林少瑾的內心再次被這驚人的言語震撼到了，神?無產階級鬥士，這也能行？
“話是這麽說，可基督畢竟也隻占全人類信仰的百分之20吧，剩下的呢？你打算怎麽解釋？”林少瑾平複了一下心情，接著問道。
“唔，這就是你不了解的地方了。”黃禕萱繼續說道，“其實世界上百分之70的人，都是信仰同一個神，也就是上帝耶和華。
不論是天主教、新教、東正教還是伊斯蘭教、猶太教，甚至是錫克教，他們的本質，都是信仰真神耶和華。
隻不過對於教義，每個宗教有自己不同的解釋。比如猶太教不承認耶穌，他們認為耶穌是叛逆者。隻有上帝是唯一的真神。
基督（天主、新教、東正教）認為耶穌是救世主，相信三位一體的上帝。
伊斯蘭教則是認為，耶穌隻是安拉（上帝）派遣的一位先知，並且安拉最後派遣的一位先知是穆罕默德。
至於錫克教，他們是吸取了印度教和伊斯蘭教的一些教義，再單獨創立的，他們同樣也隻相信上帝。
本質上來說，這些宗教最終的信仰指向都是上帝，隻是教義有所不同而已。倘若能用共產主義的思想將他們統一起來，那麽占比全人類百分之70的人，都會開始擁護共產主義！
剩餘百分之30的人是佛教、道教還有一些泛神論教派信徒，以及百分之10的無信仰人士。
佛教我暫時還沒想好怎麽去解釋，不過道教和泛神論教我倒是有些想法，華夏不是有“神仙上班”這麽一說麽，其實可以把他們編入體製內，發發身份證什麽的。
至於剩餘的百分之10的無信仰人士，在過去的定義中，他們大多數都是華夏人。
其實在聽了你的話以後，我倒是覺得，理論上來說，應該是幾乎百分之99的人都信仰宗教。
那百分之10沒有信仰宗教的華夏人按照你的說法，應該是信仰‘祖先’這個宗教的。
正因如此，關於推進宗教統一，讓宗教人士緊緊環抱共產主義旗幟，我認為是非常有必要的。畢竟宗教信仰可謂是占比幾乎全人類的百分之百了。”
給神仙發身份證，還編入體製內！這主意也虧這個小妮子能想得出來，其大膽程度，簡直是要被一眾宗教人士釘死在十字架、八卦圖上！
倘若耶穌有靈，這時候一定會說一句——妹兒，你牛逼！
“咳咳。”一陣劇烈的咳嗽後，林少瑾這才一臉疲倦地對著黃禕萱問道，“這些都是你自己想的麽？我覺得你想法挺好的，可這可行性......”
“可行性早就有人實踐過了！”黃禕萱不等林少瑾說完，搶著回答道，“而且這也不完全是我自己想的，主要是參考了曆史上的解放神學思想。”
“解放神學？”這就有點涉及到林少瑾的盲區了，關於宗教，他了解的也就僅限於神話這個概念了。
“嗯。”黃禕萱點點頭，隨後說道，“在20世紀的拉丁美洲，當地人民脫離了西葡兩國的殖民統治後，迫切地需要推翻軍人獨裁統治，解放和擺脫一切奴役、爭取徹底實現民主自由成為了他們的最大願望。
解放神學便是在這個背景下誕生的，由於拉丁美洲信仰體係發達，神學家們便把馬列思想作為解釋聖經的原則，認為政治解放的根基，乃是從罪當中解放出來。”
黃禕萱越說越激動，最後竟站起身來，一邊手舞足蹈一邊麵紅耳赤地描述著。
“他們強調耶穌是“解放者”，並要求神學不僅要反思世界，而且要改造世界！
而教會作為根據地和解放事業的重要實體，應該積極地投身於革命，摧毀不合理的舊製度，建立新的社會秩序。一切的一切都不能脫離，教會必須始終站在廣大窮人這一邊的基本共識。
阿爾維斯、阿斯曼、博尼諾和杜塞爾等等，都是解放神學的偉大思想家。
受該思想的影響，當地的神父們一邊左手拿著十字架，一邊右手拿著突擊步槍，為當地的受壓迫的人民、貧苦農民進行革命鬥爭！
一本《馬列》、一本《聖經》、和一把衝鋒槍，這就是他們的武器。共產主義社會，就是上帝許諾給人們的天堂！
這才是真正的原始基督教的正統教義！這才是對主的道真正的詮釋！”
我的天...林少瑾聽完這話，內心幾乎是久久無法平靜，他的腦海中現在一直都在回蕩著一句話。
——南無加特林普度眾生菩薩，左手擎香、右手提槍，當燒香燒香，當開槍開槍，物理超度，誰人不服？