那是一天下午，開料車間唐榮升來生產部說陳師傅不在公司，沒人開叉車，材料無法搬運。
林叔說要不等陳師傅回來再搬，唐榮升說，車間沒材料，全部都在車間玩。
一凡轉過身對林叔說：“我去開叉車。”
林叔說：“這是要駕駛證的。”
一凡拿著駕駛證給林叔看，林叔看後說，那你去吧。
一凡到供應部取到車鑰匙，就去了材料倉庫，把幾箱不鏽鋼板叉到開料車間。
剛好運完，卻被禮叔看見了，他走到叉車前叫一凡熄火，用嚴肅的口氣批評一凡，說叉車是機動車輛，無駕照是不能開的。
一凡把整個過程告訴了他，並跟他解釋說自己有駕照，禮叔接過一凡的駕照看了看，點點頭說，注意安全！
因為這事，公司叉車轉為生產部管理，再也沒有出現過材料無人開車搬運的事。
利用叉車搬運大大地方便了除材料以外的車間與車間，車間與倉庫大宗半產品的中轉，提高了工作效率不說，搬運工人的勞動強度也大大地減少了。
因為搬運工出現安全事故的事常常出現，比如切下來的鋼板壓到腳，衝壓後的廢料壓壞產品，弄壞機器現象等等，這一次卻是劃傷衝壓車間的質檢員的腳。
門鉸的軸承除了裏麵的滾珠外，外麵那層軸承杯是用隻有0.3毫米厚的不鏽鋼板衝壓成型的，鋼板薄而且鋒利。
搬運工將衝壓後的廢料拉到廢料倉去做壓縮處理時，板與板之間相當滑，路過車間走廊時，上麵的板滑落，將正在做質量檢測的人員蔣承春的右腳後跟的筋劃斷了。
當時一凡剛好來到車間，看到這種情況，趕緊跑了過去。隻見蔣承春坐在地上，用手撫著後腳跟，褲子和襪子都被劃破了，搬運工人愣愣地站在那裏，地麵上流了一灘子血，車間主任梁衛華叫統計員鍾愛群跑步去叫廠醫。
一凡跑過去後，廠醫葉文武也從後麵挎著急救箱過來。
葉文武彎下腰去，脫掉蔣承春的鞋襪，把他的褲腳向上一撈，然後從急救箱裏用鑷子夾出碘酒藥棉，先將傷口消毒，然後用黃紗條包住傷口，盡管這樣，血依然從黃紗條中鼓鼓地往外冒。
一凡見到這種情形，覺得再不出手可能蔣承春會因為失血過多造成休克，甚至因為時間的原因，而造成殘疾。
一凡叫廠醫葉文武讓一下，說這樣是沒用的，讓他拿出白紗布搓成條，將腳的小肚綁住。
然後一凡雙掌在胸前合十，念出一串止血咒: “太陽出來一滴油，手持金鞭倒起流，三聲喝令長流水，一止紅門血不流” 。
接著右手抻指為劍，在傷口上畫了一道止血符，隻見符篆象文字似的一串金光打入傷口上，蔣承春腳上的血瞬間止住了。
一凡跟車間主任梁衛華說，快將蔣承春抬到廠醫務室去，等候醫院急救車的到來。
圍觀的工人看到蔣承春的傷口止住了血，紛紛用不可思議的眼光看著一凡，不知是誰帶頭鼓起了掌，整個車間頓時響起了熱烈的掌聲。
廠醫葉文武說，太神奇了！
幾人把蔣承春抬到廠醫務室不到五分鍾，公司外麵\"滴嘟，滴嘟\"地響起了救護車的聲音。
當救護車的醫生問到傷者是如何受的傷，是怎樣止住血的問題時，大家都指著一凡說“去問他。”
一凡說這些都不重要，重要的是盡快趕到醫院去做腳筋的接駁手術，免得久了，腳筋萎縮，接好後落下殘疾。
女護士推出擔架，將蔣承春抬上擔架上車，車間主任和生產部經理林叔一同上了救護車。
蔣承春住院一個月，一凡曾去看過他，蔣承春的妹妹從珠海趕到中山服侍她哥。
蔣承春把自己受傷的經過說給妹妹聽，她妹聽後對著一凡鞠了一躬，感激地對一凡說，“謝謝，謝謝！”
蔣承春的腳筋接回去了，由於傷勢太重，留下了一點遺憾，就是腳明顯沒有正常人靈活。
廠裏對他因工受傷作出了相應補償，也補足了他在受傷住院期間的工資，還有精神損失費、營養費，同時對她妹妹的誤工補貼以最大標準補償。
事後，一凡因出手相救工友危難之功，公司獎勵了一凡一千元作為見義勇為獎金。
一凡因前麵救治梁麗雅和這次救治蔣承春，公司內名聲大噪，公司員工見到一凡後都會尊敬地叫他一聲“張統計”。
廠醫葉文武是江西醫科大學畢業後來公司打工的，他對一凡這兩次的出手一方麵感謝他之外，另一方麵作為科班出身的他對一凡使用的治療手段感到不可思議。
他多次來生產部詢問一凡這些知識是從哪學來的。
一開始一凡隻是對他笑笑，說這些是民間的止血方法，後來問得多，一凡說自己從小就在道觀裏長大，師傅給他傳授《道醫要略》裏麵的知識，教他如何畫符，念咒，給山下群眾治病，為群眾服務。
一凡說，他使用的是道醫治病救人。道醫是以《道德經》的“道”為基本理論，結合《黃帝內經》、陰陽五行學說等理論，形成的一套獨特的醫學體係。?
它強調形神兼治，注重通過調整人體的氣血、陰陽平衡來達到治療目的。
道醫與中醫在理論和實踐上有顯著區別。
中醫主要通過對人體內部的精氣神進行調整，恢複動態平衡來治療疾病。而道醫則在此基礎上，更加重視“氣”的運用，認為萬物皆有氣，通過調整體內的氣機來治療疾病。
道醫還提出了“本因”的概念，即疾病不僅由內因和外因引起，還可能由攜帶的全息信息方式存在的致病因素引起，這與中醫的病因分析有所不同。
道醫也叫丹醫。正所謂十道九醫，道醫有很多精華是比世醫（中醫，蒙 醫，藏醫，苗醫等）高明許多的。
道醫中比較高深的醫術諸如：移瘡挪病術，燈，牆，樹，石寄病術，循經移病術。
道醫也可用五個一概括：
一把草 （丹藥，丸散膏丹，湯劑，藥酒）；
一根針 （銀針，三棱針，毫針，杵針）；
一張符 （祝由十三科，道醫符水分為噴與喝兩種，這一類還包括陰性病診治，風水堪輿的調理，陰陽宅治病化煞等）；
一爐丹（內 功療法，外氣療法）；
一雙手（點穴按摩，推血過宮，血路拍打等獨特技術）。
葉文武聽後似懂非懂，陷入深深的思考中。
葉文武說，要不收他為徒。
一凡說，自己的功力還沒學到家，不敢隨意賣弄。
林叔說要不等陳師傅回來再搬，唐榮升說，車間沒材料，全部都在車間玩。
一凡轉過身對林叔說：“我去開叉車。”
林叔說：“這是要駕駛證的。”
一凡拿著駕駛證給林叔看，林叔看後說，那你去吧。
一凡到供應部取到車鑰匙，就去了材料倉庫，把幾箱不鏽鋼板叉到開料車間。
剛好運完，卻被禮叔看見了，他走到叉車前叫一凡熄火，用嚴肅的口氣批評一凡，說叉車是機動車輛，無駕照是不能開的。
一凡把整個過程告訴了他，並跟他解釋說自己有駕照，禮叔接過一凡的駕照看了看，點點頭說，注意安全！
因為這事，公司叉車轉為生產部管理，再也沒有出現過材料無人開車搬運的事。
利用叉車搬運大大地方便了除材料以外的車間與車間，車間與倉庫大宗半產品的中轉，提高了工作效率不說，搬運工人的勞動強度也大大地減少了。
因為搬運工出現安全事故的事常常出現，比如切下來的鋼板壓到腳，衝壓後的廢料壓壞產品，弄壞機器現象等等，這一次卻是劃傷衝壓車間的質檢員的腳。
門鉸的軸承除了裏麵的滾珠外，外麵那層軸承杯是用隻有0.3毫米厚的不鏽鋼板衝壓成型的，鋼板薄而且鋒利。
搬運工將衝壓後的廢料拉到廢料倉去做壓縮處理時，板與板之間相當滑，路過車間走廊時，上麵的板滑落，將正在做質量檢測的人員蔣承春的右腳後跟的筋劃斷了。
當時一凡剛好來到車間，看到這種情況，趕緊跑了過去。隻見蔣承春坐在地上，用手撫著後腳跟，褲子和襪子都被劃破了，搬運工人愣愣地站在那裏，地麵上流了一灘子血，車間主任梁衛華叫統計員鍾愛群跑步去叫廠醫。
一凡跑過去後，廠醫葉文武也從後麵挎著急救箱過來。
葉文武彎下腰去，脫掉蔣承春的鞋襪，把他的褲腳向上一撈，然後從急救箱裏用鑷子夾出碘酒藥棉，先將傷口消毒，然後用黃紗條包住傷口，盡管這樣，血依然從黃紗條中鼓鼓地往外冒。
一凡見到這種情形，覺得再不出手可能蔣承春會因為失血過多造成休克，甚至因為時間的原因，而造成殘疾。
一凡叫廠醫葉文武讓一下，說這樣是沒用的，讓他拿出白紗布搓成條，將腳的小肚綁住。
然後一凡雙掌在胸前合十，念出一串止血咒: “太陽出來一滴油，手持金鞭倒起流，三聲喝令長流水，一止紅門血不流” 。
接著右手抻指為劍，在傷口上畫了一道止血符，隻見符篆象文字似的一串金光打入傷口上，蔣承春腳上的血瞬間止住了。
一凡跟車間主任梁衛華說，快將蔣承春抬到廠醫務室去，等候醫院急救車的到來。
圍觀的工人看到蔣承春的傷口止住了血，紛紛用不可思議的眼光看著一凡，不知是誰帶頭鼓起了掌，整個車間頓時響起了熱烈的掌聲。
廠醫葉文武說，太神奇了！
幾人把蔣承春抬到廠醫務室不到五分鍾，公司外麵\"滴嘟，滴嘟\"地響起了救護車的聲音。
當救護車的醫生問到傷者是如何受的傷，是怎樣止住血的問題時，大家都指著一凡說“去問他。”
一凡說這些都不重要，重要的是盡快趕到醫院去做腳筋的接駁手術，免得久了，腳筋萎縮，接好後落下殘疾。
女護士推出擔架，將蔣承春抬上擔架上車，車間主任和生產部經理林叔一同上了救護車。
蔣承春住院一個月，一凡曾去看過他，蔣承春的妹妹從珠海趕到中山服侍她哥。
蔣承春把自己受傷的經過說給妹妹聽，她妹聽後對著一凡鞠了一躬，感激地對一凡說，“謝謝，謝謝！”
蔣承春的腳筋接回去了，由於傷勢太重，留下了一點遺憾，就是腳明顯沒有正常人靈活。
廠裏對他因工受傷作出了相應補償，也補足了他在受傷住院期間的工資，還有精神損失費、營養費，同時對她妹妹的誤工補貼以最大標準補償。
事後，一凡因出手相救工友危難之功，公司獎勵了一凡一千元作為見義勇為獎金。
一凡因前麵救治梁麗雅和這次救治蔣承春，公司內名聲大噪，公司員工見到一凡後都會尊敬地叫他一聲“張統計”。
廠醫葉文武是江西醫科大學畢業後來公司打工的，他對一凡這兩次的出手一方麵感謝他之外，另一方麵作為科班出身的他對一凡使用的治療手段感到不可思議。
他多次來生產部詢問一凡這些知識是從哪學來的。
一開始一凡隻是對他笑笑，說這些是民間的止血方法，後來問得多，一凡說自己從小就在道觀裏長大，師傅給他傳授《道醫要略》裏麵的知識，教他如何畫符，念咒，給山下群眾治病，為群眾服務。
一凡說，他使用的是道醫治病救人。道醫是以《道德經》的“道”為基本理論，結合《黃帝內經》、陰陽五行學說等理論，形成的一套獨特的醫學體係。?
它強調形神兼治，注重通過調整人體的氣血、陰陽平衡來達到治療目的。
道醫與中醫在理論和實踐上有顯著區別。
中醫主要通過對人體內部的精氣神進行調整，恢複動態平衡來治療疾病。而道醫則在此基礎上，更加重視“氣”的運用，認為萬物皆有氣，通過調整體內的氣機來治療疾病。
道醫還提出了“本因”的概念，即疾病不僅由內因和外因引起，還可能由攜帶的全息信息方式存在的致病因素引起，這與中醫的病因分析有所不同。
道醫也叫丹醫。正所謂十道九醫，道醫有很多精華是比世醫（中醫，蒙 醫，藏醫，苗醫等）高明許多的。
道醫中比較高深的醫術諸如：移瘡挪病術，燈，牆，樹，石寄病術，循經移病術。
道醫也可用五個一概括：
一把草 （丹藥，丸散膏丹，湯劑，藥酒）；
一根針 （銀針，三棱針，毫針，杵針）；
一張符 （祝由十三科，道醫符水分為噴與喝兩種，這一類還包括陰性病診治，風水堪輿的調理，陰陽宅治病化煞等）；
一爐丹（內 功療法，外氣療法）；
一雙手（點穴按摩，推血過宮，血路拍打等獨特技術）。
葉文武聽後似懂非懂，陷入深深的思考中。
葉文武說，要不收他為徒。
一凡說，自己的功力還沒學到家，不敢隨意賣弄。