第二十六章 傳說(上)
今世異人圖之風動神州 作者：自成世界 投票推薦 加入書簽 留言反饋
神仙可學無，
百歲名大約。
天地何蒼茫，
人間半哀樂。
——唐.張彪《神仙》部分
——————————————————————————————
路麵時有顛簸，故而車速遲緩。
風從大開的窗間吹入，不徐不疾，撲麵正好。
溫暖明亮的陽光照射在嘯風子指端的“寶貝”上。
這枚漢代形製的鈕印，仿佛正在貪婪地吸吮著太陽的能量。
乍一看，它周圍的光線似乎都因此變得有些恍惚而扭曲。
金屬和玉石相互嵌合，完美無缺；雕紋、鑄線大巧不工、渾然天成。
更奇特的是，曆經兩千年歲月，此印外觀上居然看不到一絲瘢痕和鏽跡！
很難想象，在沒有精密儀器和現代化工業材料的那個年代，如此鬼斧神工般的物件，究竟如何才能製成？
“漢朝的，大開門，絕對到代！”看見關動目光中充滿了懷疑，嘯風子得意地誇耀。
“道長，你這印章麵上刻的可是“鎮、滅”二字？”
“可以啊，關兄，居然識得篆文……不過，這可並非印章，這是符印。”
關動笑道：“你昨天喊得那樣大聲，灑家又不是聾子。”
~~~
許是旅途漫漫，無心睡眠；又或者嘯風子實在看關動順眼。就著手中這方寶印，他開始講述起一個更為久遠和離奇的故事。
“關兄可曾聽說過費長房這個名字？”
如果換成郭大悟在此，對這些奇聞軼事、民間傳說自然是能夠脫口而出。
可惜關動自幼習武雖多、讀書卻少，想了半天，也隻得個似曾相識。
“費長房，東漢方士，汝南郡人。其故裏便在現今摯輿縣城的北麵。”嘯風子停頓了一下，努力模仿著本地人說話，“不瞞關兄說，俺俗家本姓費，豆（就）是他哩（的）後人……”
見關動被他逗得發噱，嘯風子更加興致盎然。
~~
據正史《後漢書.卷八十二下.方士傳》記載：費長房者，汝南人也。曾為市掾。
市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中。市人莫之見，唯長房於樓上睹之，異焉，因往再拜奉酒脯。
翁知長房之意其神也，謂之曰：“子明日可更來。”長房旦日複詣翁，翁乃與俱入壺中。唯見玉堂嚴麗，旨酒甘肴，盈衍其中，共飲畢而出。
翁約不聽與人言之。
後乃就樓上候長房曰：“我神仙之人，以過見責，今事畢當去，子寧能相隨乎？樓下有少酒，與卿與別。”長房使人取之，不能勝，又令十人扛之，猶不舉。翁聞，笑而下樓，以一指提之而上。視器如一升許，而二人飲之終日不盡。
長房遂欲求道，而顧家人為憂。翁乃斷一青竹，度與長房身齊，使懸之舍後。家人見之，即長房形也，以為縊死，大小驚號，遂殯葬之。長房立其傍，而莫之見也。
於是遂隨從入深山，踐荊棘於群虎之中，留使獨處，長房不恐。又臥於空室，以朽索懸萬斤石於心上，眾蛇競來齧索且斷，長房亦不移。
翁還，撫之曰：“子可教也。”複使食糞，糞中有三蟲，臭穢特甚，長房意惡之。翁曰：“子幾得道，恨於此不成，如何！”
長房辭歸，翁與一竹杖，曰：“騎此任所之，則自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。”又為作一符，曰：“以此主地上鬼神。”
長房乘杖，須臾來歸，自謂去家適經旬日，而已十餘年矣。”即以杖投陂，顧視則龍也。
家人謂其久死，不信之。長房曰：“往日所葬，但竹杖耳。”乃發塚剖棺，杖猶存焉。
遂能醫療眾病，鞭笞百鬼，及驅使社公。或在它坐，獨自恚怒，人問其故，曰：“吾責鬼魅之犯法者耳。”
…………
…………
後失其符，為眾鬼所殺。
~~~
引經據典之後，嘯風子向關動譯文道：“大體的意思就是——我這先祖費長房曾經是個城管，在集市上遇見了一位賣藥的老神仙“壺公”……對，“懸壺濟世”說的就是他。”
“費長房無意中見識了“壺公”的神妙功夫，死纏著要拜師。於是兩人安排了一場假死蒙騙家屬。之後，他便前往深山學藝。在此期間，老師給他設置了三重考驗，因為最後一道關沒能通過，結果學了十餘年，功夫也沒有學全。”
“見費長房“得道成仙”無望，“壺公”便令他出師下山。臨別時賜予兩件寶物——青龍杖和鎮鬼符，讓他用以在江湖上降妖除魔。”
“文章後麵，還講了幾段他捉妖的經曆，都是古人誌異傳奇中常見橋段，就無庸贅述了……”
“這個故事，先是在東晉葛洪的《神仙傳》中有一些記載……關兄你想想，“神仙”寫的神仙書，必定是雲山霧罩、天馬行空。故而曆來都被歸於小說家言。隻是不知為何，《後漢書》這種正史居然也跟著發癲，如此詳細地記錄了費長房的經曆。”
“所謂“子不語怪力亂神”、“敬鬼神而遠之”。這篇有些荒誕不經，卻言之鑿鑿地描述了鬼、怪、妖、仙的傳記，縱觀整套二十四史都很罕見。尤其最末一句——“後失其符，為眾鬼所殺”，更是言簡意賅，意味深長……”
嘯風子舉起手中鈕印，努力想在語氣裏增加一些戲劇性——“喏，這便是我先祖費長房丟失掉的那個符……”
~~~
撥開曆史的迷霧，嘯風子接下來的故事盡管同樣有些奇幻，但已經開始慢慢貼近關動他們的生活……
有人的地方就有江湖？錯。
有人的時候就有江湖？對。
一個時代有一個時代的江湖，一個時代有一個時代的傳奇。
一千八百多年前的神州大地，漢室將傾，朝野之間亂象已呈。
那時的江湖，沒有監管者、沒有執行人、更沒有“華夏中醫氣功國術研究會”。
一群被稱為“鬼眾”的修道者，不知從何時起，開始橫行於世。
大概是成“仙”無望。被“求存”這個本能的欲念所驅使，他們選擇了變成“鬼”。
作為最早的活體試驗踐行者，這些“鬼”在尋求用一種特殊的方法來獲取“長生”。
為數眾多的幼童和青年男女，被冠以“爐鼎”之名，犧牲於真正的爐鼎之中。僥幸不死者也患上了“離魂”怪症。
詭秘、可怕、非自然的瘟癀和靈異事件開始在民間蔓延……
~~~
天道恒常，無善無惡。但人性中“本我”和“超我”之間的鬥爭從不止息。
於是，以“壺公”為首的一批正派修士，秘密組織起一個叫“天師會”的聯盟，開始對抗“鬼眾”。
“懸壺濟世這個成語，能流傳到今日，並非沒有道理。這“壺公”前輩，乃是位了不起的絕代高人……”
嘯風子歎氣道：“可惜我先祖天資有限，繼承不了他的道統。自“壺公”羽化之後，“壺內乾坤”的秘技便連同他那件寶葫蘆一起失傳了。”
“費長房沒有他師父“壺公”那般神鬼莫測的高深本領。但憑著“青龍劍術”和這枚“天師鎮魔符”，還是鏟除掉不少“鬼眾”。更幸運的是，他收了一個好徒弟……桓景，關兄可曾聽過？”
見他再次麵露茫然，嘯風子隻得換了個簡單的問題：“重陽節知道吧？就跟桓景此人有關。傳說他曾經為民除害，殺死了禍害一方的瘟魔。還留下九月九插茱萸葉、喝菊花酒、登高望遠這些習俗……關兄，你來猜猜看，所謂的瘟魔，究竟是個什麽東西？”
“真正可怕的，從來都不是什麽妖魔鬼怪。而是人心。”關動正聽得入神，見嘯風子又向自己發問，便隨口一答，將車開的更加慢了。
百歲名大約。
天地何蒼茫，
人間半哀樂。
——唐.張彪《神仙》部分
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路麵時有顛簸，故而車速遲緩。
風從大開的窗間吹入，不徐不疾，撲麵正好。
溫暖明亮的陽光照射在嘯風子指端的“寶貝”上。
這枚漢代形製的鈕印，仿佛正在貪婪地吸吮著太陽的能量。
乍一看，它周圍的光線似乎都因此變得有些恍惚而扭曲。
金屬和玉石相互嵌合，完美無缺；雕紋、鑄線大巧不工、渾然天成。
更奇特的是，曆經兩千年歲月，此印外觀上居然看不到一絲瘢痕和鏽跡！
很難想象，在沒有精密儀器和現代化工業材料的那個年代，如此鬼斧神工般的物件，究竟如何才能製成？
“漢朝的，大開門，絕對到代！”看見關動目光中充滿了懷疑，嘯風子得意地誇耀。
“道長，你這印章麵上刻的可是“鎮、滅”二字？”
“可以啊，關兄，居然識得篆文……不過，這可並非印章，這是符印。”
關動笑道：“你昨天喊得那樣大聲，灑家又不是聾子。”
~~~
許是旅途漫漫，無心睡眠；又或者嘯風子實在看關動順眼。就著手中這方寶印，他開始講述起一個更為久遠和離奇的故事。
“關兄可曾聽說過費長房這個名字？”
如果換成郭大悟在此，對這些奇聞軼事、民間傳說自然是能夠脫口而出。
可惜關動自幼習武雖多、讀書卻少，想了半天，也隻得個似曾相識。
“費長房，東漢方士，汝南郡人。其故裏便在現今摯輿縣城的北麵。”嘯風子停頓了一下，努力模仿著本地人說話，“不瞞關兄說，俺俗家本姓費，豆（就）是他哩（的）後人……”
見關動被他逗得發噱，嘯風子更加興致盎然。
~~
據正史《後漢書.卷八十二下.方士傳》記載：費長房者，汝南人也。曾為市掾。
市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中。市人莫之見，唯長房於樓上睹之，異焉，因往再拜奉酒脯。
翁知長房之意其神也，謂之曰：“子明日可更來。”長房旦日複詣翁，翁乃與俱入壺中。唯見玉堂嚴麗，旨酒甘肴，盈衍其中，共飲畢而出。
翁約不聽與人言之。
後乃就樓上候長房曰：“我神仙之人，以過見責，今事畢當去，子寧能相隨乎？樓下有少酒，與卿與別。”長房使人取之，不能勝，又令十人扛之，猶不舉。翁聞，笑而下樓，以一指提之而上。視器如一升許，而二人飲之終日不盡。
長房遂欲求道，而顧家人為憂。翁乃斷一青竹，度與長房身齊，使懸之舍後。家人見之，即長房形也，以為縊死，大小驚號，遂殯葬之。長房立其傍，而莫之見也。
於是遂隨從入深山，踐荊棘於群虎之中，留使獨處，長房不恐。又臥於空室，以朽索懸萬斤石於心上，眾蛇競來齧索且斷，長房亦不移。
翁還，撫之曰：“子可教也。”複使食糞，糞中有三蟲，臭穢特甚，長房意惡之。翁曰：“子幾得道，恨於此不成，如何！”
長房辭歸，翁與一竹杖，曰：“騎此任所之，則自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。”又為作一符，曰：“以此主地上鬼神。”
長房乘杖，須臾來歸，自謂去家適經旬日，而已十餘年矣。”即以杖投陂，顧視則龍也。
家人謂其久死，不信之。長房曰：“往日所葬，但竹杖耳。”乃發塚剖棺，杖猶存焉。
遂能醫療眾病，鞭笞百鬼，及驅使社公。或在它坐，獨自恚怒，人問其故，曰：“吾責鬼魅之犯法者耳。”
…………
…………
後失其符，為眾鬼所殺。
~~~
引經據典之後，嘯風子向關動譯文道：“大體的意思就是——我這先祖費長房曾經是個城管，在集市上遇見了一位賣藥的老神仙“壺公”……對，“懸壺濟世”說的就是他。”
“費長房無意中見識了“壺公”的神妙功夫，死纏著要拜師。於是兩人安排了一場假死蒙騙家屬。之後，他便前往深山學藝。在此期間，老師給他設置了三重考驗，因為最後一道關沒能通過，結果學了十餘年，功夫也沒有學全。”
“見費長房“得道成仙”無望，“壺公”便令他出師下山。臨別時賜予兩件寶物——青龍杖和鎮鬼符，讓他用以在江湖上降妖除魔。”
“文章後麵，還講了幾段他捉妖的經曆，都是古人誌異傳奇中常見橋段，就無庸贅述了……”
“這個故事，先是在東晉葛洪的《神仙傳》中有一些記載……關兄你想想，“神仙”寫的神仙書，必定是雲山霧罩、天馬行空。故而曆來都被歸於小說家言。隻是不知為何，《後漢書》這種正史居然也跟著發癲，如此詳細地記錄了費長房的經曆。”
“所謂“子不語怪力亂神”、“敬鬼神而遠之”。這篇有些荒誕不經，卻言之鑿鑿地描述了鬼、怪、妖、仙的傳記，縱觀整套二十四史都很罕見。尤其最末一句——“後失其符，為眾鬼所殺”，更是言簡意賅，意味深長……”
嘯風子舉起手中鈕印，努力想在語氣裏增加一些戲劇性——“喏，這便是我先祖費長房丟失掉的那個符……”
~~~
撥開曆史的迷霧，嘯風子接下來的故事盡管同樣有些奇幻，但已經開始慢慢貼近關動他們的生活……
有人的地方就有江湖？錯。
有人的時候就有江湖？對。
一個時代有一個時代的江湖，一個時代有一個時代的傳奇。
一千八百多年前的神州大地，漢室將傾，朝野之間亂象已呈。
那時的江湖，沒有監管者、沒有執行人、更沒有“華夏中醫氣功國術研究會”。
一群被稱為“鬼眾”的修道者，不知從何時起，開始橫行於世。
大概是成“仙”無望。被“求存”這個本能的欲念所驅使，他們選擇了變成“鬼”。
作為最早的活體試驗踐行者，這些“鬼”在尋求用一種特殊的方法來獲取“長生”。
為數眾多的幼童和青年男女，被冠以“爐鼎”之名，犧牲於真正的爐鼎之中。僥幸不死者也患上了“離魂”怪症。
詭秘、可怕、非自然的瘟癀和靈異事件開始在民間蔓延……
~~~
天道恒常，無善無惡。但人性中“本我”和“超我”之間的鬥爭從不止息。
於是，以“壺公”為首的一批正派修士，秘密組織起一個叫“天師會”的聯盟，開始對抗“鬼眾”。
“懸壺濟世這個成語，能流傳到今日，並非沒有道理。這“壺公”前輩，乃是位了不起的絕代高人……”
嘯風子歎氣道：“可惜我先祖天資有限，繼承不了他的道統。自“壺公”羽化之後，“壺內乾坤”的秘技便連同他那件寶葫蘆一起失傳了。”
“費長房沒有他師父“壺公”那般神鬼莫測的高深本領。但憑著“青龍劍術”和這枚“天師鎮魔符”，還是鏟除掉不少“鬼眾”。更幸運的是，他收了一個好徒弟……桓景，關兄可曾聽過？”
見他再次麵露茫然，嘯風子隻得換了個簡單的問題：“重陽節知道吧？就跟桓景此人有關。傳說他曾經為民除害，殺死了禍害一方的瘟魔。還留下九月九插茱萸葉、喝菊花酒、登高望遠這些習俗……關兄，你來猜猜看，所謂的瘟魔，究竟是個什麽東西？”
“真正可怕的，從來都不是什麽妖魔鬼怪。而是人心。”關動正聽得入神，見嘯風子又向自己發問，便隨口一答，將車開的更加慢了。