袁修緣從來都沒有覺得如此神清氣爽，人生是如此美妙美好。在“隱忍”了二十年之後，自己終於以極其漂亮而且華麗的“回馬槍”陰了邋遢男人一把，那感覺奇佳，就像準備坐穿牢底的囚徒突然間被告知提前出獄，三分興奮，三分解脫，三分痛快，還夾雜著一分莫名其妙的恐慌，五穀雜陳，百感交集。不過此刻，袁修緣還是順利的“出逃”了，在自己拿到“大學入學通知書”之後的第三天。
從破敗窯洞出逃以前，袁修緣未作任何打算，隻是靈感乍現，隨心為之。折斷邋遢男人的二胡是為了發泄，刨出邋遢男人藏在地下的兩壇子酒並打個稀爛是為了報複……而最讓修緣解氣也最不解氣的是修緣撕毀了自己的大學入學通知書，還偷出了村裏人為自己這個大學生湊得5000元人民幣以及邋遢男人私藏的一隻手鐲，至於那隻手鐲值不值錢，修緣就不得而知了，修緣隻知道哪天自己混不下去了，就將這隻手鐲賣掉，管你媽的有什麽故事藏在裏麵，關大爺鳥事。
還有就是修緣八歲時，邋遢男人親自打造的那把飛刀，長約三寸，毫無美感可言，但那是修緣唯一的玩具，到了今天也是，甚至有時候飛刀已經溶成自己身體的一部分，不可分離。這把飛刀也成了修緣為數不多的感激邋遢男人的地方，僅此而已。
袁修緣從來都沒有對自己的那個小山村抱有什麽虔誠的認同感和感情上的依附感，而且，唯恐避之不及。
從中國版圖上查看，小山村位於黃土高原，也就是古時的“秦晉之地”。大大小小的煤礦坐落其間，可惜，漫天黃沙已經將“人傑地靈之地”這幾個字埋在沙塵之下了。小村莊再被碩大黃土高原上的千溝萬壑所湮沒，渺小啊！！！
現實中，漸漸稀少的窯洞已經被更多的磚瓦水泥房代替，袁修緣卻更加貼近地理課本上的描述，住著“冬暖夏涼”的窯洞，隻不過是一座“冬冷夏熱”的“破敗”窯洞。
窯洞有三間，其中一間已經破敗的沒了樣子，一間用來存些雜物，拐一個洞就是住處。
修緣讀過一篇文章，上麵寫道：“誰又能說混沌不是一種大境界呢，像窯洞裏的人，隻守著自己的家園，守著一種不變的生活，日出而作，日落而息，抽幾口旱煙，看幾朵雲彩，心裏平和著，吼幾聲涼腔走調的山歌來，那一種幸福，我一輩子不會忘記。”袁修緣對此的評價是：扯淡！！！
太原的晉祠、平遙的城牆、靈山的大佛、太穀的孔家宅院、介休的綿山、天龍山、崇善寺、永祚寺、淩霄雙塔、崛圍山、竇大夫祠……雲岡石窟、大同的石窟、恒山的懸空寺、應縣的木塔晉府滄桑、古城衢陌、張氏祖祠台駘廟……晉城攬勝、蟒河、曆山、青蓮寺、玉皇廟、炎帝陵、王莽嶺、柳氏民居、皇城相府、羊頭山石窟……好地方啊！……隻是，這些與修緣何幹？？
袁修緣從邋遢男人那聽說，自己生無父母，無親無故。不過，袁修緣更感興趣的是自己為何有個名字，有個邋遢男人，有個村莊。每當問及，邋遢男人總是一副“事不關己高高掛起”的姿態，左手一壺酒，右手一袋煙，懶洋洋的答道：“我哪知道，如果你想叫我‘爹’，我不在乎占你媽的便宜。”
袁修緣對於這種回答十分惱怒，撲身肉搏，奈何武力值差距巨大，邋遢男人下手狠辣，自己每次總被狂揍一頓，久而久之，不再詢問，但是，修緣的另一個想法卻日漸膨脹――在邋遢男人的酒壺裏撒一泡尿。
邋遢男人真不愧是邋遢，整日裹著那件看不出以前顏色的破舊棉襖，胡子長過頭發，至於刷牙洗臉，修緣是從沒看見過的。除了胖揍修緣和抽煙喝酒以外，修緣從沒看到他對什麽東西產生過別樣的興趣。賭博，邋遢男人隻和修緣賭；打架，邋遢男人隻和修緣打；抽煙，邋遢男人隻和張老頭抽；喝酒，邋遢男人卻和任何人喝。
袁修緣一直弄不明白，像邋遢男人這種一無是處的懶漢怎麽會和村頭的張老頭“聊”到一塊去，到了後來，修緣確認為這是一種必然。張老頭無兒無女，但頗受村裏人的愛戴，因其能寫一手好字。
十幾年前，張老頭幫村裏人代寫家書，除了偶爾的荒唐誑語，村裏人還是滿敬重他的，可惜，村裏人不懂那些荒唐誑語能讓多少苦研古文的學者滿眼驚豔、嘖嘖稱奇。
此外，張老頭還能讓村裏那群隻知道上樹摸鳥下河摸魚的小屁孩學會寫自己的名字，村裏人不喜歡的是張老頭還讓孩子們用不同的字體書寫，自己的名字會寫就好了，何必寫的太漂亮呢？？至於那些《何君閣道碑》什麽的，就更沒有必要掌握。
而後的張老頭作用下降，人們習慣了更新的通信方式，張老頭那漂亮的字也隻能在村裏老人的喪事上才能看到，村裏人不習慣的是寫在白紙上的黑字太過漂亮，漂亮的有些刺眼，有些不太合適，嗯，太過漂亮了！！
張老頭比邋遢男人好上不少，最起碼張老頭的口袋裏總是有和像羊屎蛋一樣的黑軟棗，每次掏出來，常常帶一把土，但那些黑棗是袁修緣小時候最渴盼的零食，而每次要得到黑棗的代價就是工工整整的用飛刀在門前的那個大石磨盤上刻下自己的名字，直到張老頭點頭滿意。
袁修緣十分肯定“沆瀣一氣”指的是邋遢男人和張老頭，即使他倆隻是坐在那不言不語，各自抽自己的煙，各自品咂自己的酒，但是，袁修緣認為他倆暗地裏肯定有勾結。
袁修緣認為自己能在邋遢男人和張老頭的“監護下”存活，能在這個破村莊茁壯成長，本身就是一個奇跡。自己最終沒有走到“放羊娶老婆生娃再放羊”的循環中，這兩個和男人字眼永遠也扯不上邊的男人實在是功不可沒。
無論是邋遢男人的那副“愛幹嘛幹嘛”的嘴臉，還是張老頭虐待自己書寫不知名的文章，都隻是滿足這兩個男人的罪惡心理罷了――你不爽，我就爽了。
同理，袁修緣向張老頭的旱煙裏灑過水，向邋遢男人的被窩裏放過炮仗，十足的一副刁民形象。但是，袁修緣的行為無異於“殺敵八百，自損一千”，招致而來的是兩個更刁的刁民無休止的變相折磨――劈更多的柴，寫更難的字。
袁修緣對此憤憤不平，而邋遢男人和張老頭卻對此癡迷不已、樂此不疲。袁修緣也想過反抗，並多次向邋遢男人挑戰，從八歲開始，挑戰次數逐漸增加，雖說每次的慘敗都超過“慘”這個字的本身含義，但是，袁修緣本著不拋棄不放棄的態度，積極投身到這項“強民健身”運動中來。
重大的突破是在十六歲的時候，因為袁修緣終於迫使邋遢男人用兩隻手來“胖揍”自己，而不是一直手，那也是袁修緣發起的第一百零八次挑戰――紀念意義重大。那天，袁修緣迎著夕陽，腫著烏青的半邊臉，但劈柴卻格外的賣力。
張老頭走的前一天，懷揣著自家的半袋旱煙來到村裏隻此一家別無分店的破敗窯洞裏，和邋遢男人好一陣的噴雲吐霧。而在院子裏正認認真真劈柴的袁修緣恍如隔世般的聽到邋遢男人用那把如這幾間窯洞一樣破敗的二胡拉著不知名的四首小曲。
臨走時，張老頭向邋遢男人討了幾杯邋遢男人用土方自釀的“濁酒”，而向來小氣的邋遢男人竟然很大方的又贈送了張老頭半壇。傍晚，張老頭笑嗬嗬的抱著半壇子酒走出小院，而在經過袁修緣身邊時，又很自然的賞了一個爆栗，袁修緣也很自然的回贈了對方一句“臭老頭”，惹得對方一陣大笑。
翌日，無牽無掛無兒無女的張老頭死了。邋遢男人無語，將早寫好的碑文交給修緣，修緣也老老實實的用伴隨了自己十二年的一把秀氣飛刀將碑文拓在石碑上，隻是袁修緣不相信邋遢男人隻寫出了這篇平平凡凡的《信客》，也不相信會用大篆書寫《老子河上章句》的張老頭在青年時代隻是“混跡於河口碼頭，屢屢碰壁，窮困潦倒，無以為生”。當然修緣也絕不會認為張老頭是“堅守真善美之操守，持忍讓謙之德行”的“善男信女”。
信客
信客者，不知其名姓。性淳厚，處世包容。幼讀私塾，頗能識駢斷章。少混跡於河口碼頭，屢屢碰壁，窮困潦倒，無以為生，黯然回鄉。受命於長者委托，周轉於城郊鄉裏之間，留宿於客店遊船之上。風餐露宿，戰戰兢兢，然常受同鄉之詰問，他人之誹難，信客隱然受之。待年長，閑賦在家，以代寫書信為生，怡然於其間。信客孑然一身，了無牽掛。安享晚年，無疾而終。
嗚呼！寥寥數十寒載，區區可數春秋，又有幾許凡民堅守真善美之操守，又有幾許平人持忍讓謙之德行？信客者，翹首於其間也！！嗚呼哀哉，伏惟尚饗！！！
從破敗窯洞出逃以前，袁修緣未作任何打算，隻是靈感乍現，隨心為之。折斷邋遢男人的二胡是為了發泄，刨出邋遢男人藏在地下的兩壇子酒並打個稀爛是為了報複……而最讓修緣解氣也最不解氣的是修緣撕毀了自己的大學入學通知書，還偷出了村裏人為自己這個大學生湊得5000元人民幣以及邋遢男人私藏的一隻手鐲，至於那隻手鐲值不值錢，修緣就不得而知了，修緣隻知道哪天自己混不下去了，就將這隻手鐲賣掉，管你媽的有什麽故事藏在裏麵，關大爺鳥事。
還有就是修緣八歲時，邋遢男人親自打造的那把飛刀，長約三寸，毫無美感可言，但那是修緣唯一的玩具，到了今天也是，甚至有時候飛刀已經溶成自己身體的一部分，不可分離。這把飛刀也成了修緣為數不多的感激邋遢男人的地方，僅此而已。
袁修緣從來都沒有對自己的那個小山村抱有什麽虔誠的認同感和感情上的依附感，而且，唯恐避之不及。
從中國版圖上查看，小山村位於黃土高原，也就是古時的“秦晉之地”。大大小小的煤礦坐落其間，可惜，漫天黃沙已經將“人傑地靈之地”這幾個字埋在沙塵之下了。小村莊再被碩大黃土高原上的千溝萬壑所湮沒，渺小啊！！！
現實中，漸漸稀少的窯洞已經被更多的磚瓦水泥房代替，袁修緣卻更加貼近地理課本上的描述，住著“冬暖夏涼”的窯洞，隻不過是一座“冬冷夏熱”的“破敗”窯洞。
窯洞有三間，其中一間已經破敗的沒了樣子，一間用來存些雜物，拐一個洞就是住處。
修緣讀過一篇文章，上麵寫道：“誰又能說混沌不是一種大境界呢，像窯洞裏的人，隻守著自己的家園，守著一種不變的生活，日出而作，日落而息，抽幾口旱煙，看幾朵雲彩，心裏平和著，吼幾聲涼腔走調的山歌來，那一種幸福，我一輩子不會忘記。”袁修緣對此的評價是：扯淡！！！
太原的晉祠、平遙的城牆、靈山的大佛、太穀的孔家宅院、介休的綿山、天龍山、崇善寺、永祚寺、淩霄雙塔、崛圍山、竇大夫祠……雲岡石窟、大同的石窟、恒山的懸空寺、應縣的木塔晉府滄桑、古城衢陌、張氏祖祠台駘廟……晉城攬勝、蟒河、曆山、青蓮寺、玉皇廟、炎帝陵、王莽嶺、柳氏民居、皇城相府、羊頭山石窟……好地方啊！……隻是，這些與修緣何幹？？
袁修緣從邋遢男人那聽說，自己生無父母，無親無故。不過，袁修緣更感興趣的是自己為何有個名字，有個邋遢男人，有個村莊。每當問及，邋遢男人總是一副“事不關己高高掛起”的姿態，左手一壺酒，右手一袋煙，懶洋洋的答道：“我哪知道，如果你想叫我‘爹’，我不在乎占你媽的便宜。”
袁修緣對於這種回答十分惱怒，撲身肉搏，奈何武力值差距巨大，邋遢男人下手狠辣，自己每次總被狂揍一頓，久而久之，不再詢問，但是，修緣的另一個想法卻日漸膨脹――在邋遢男人的酒壺裏撒一泡尿。
邋遢男人真不愧是邋遢，整日裹著那件看不出以前顏色的破舊棉襖，胡子長過頭發，至於刷牙洗臉，修緣是從沒看見過的。除了胖揍修緣和抽煙喝酒以外，修緣從沒看到他對什麽東西產生過別樣的興趣。賭博，邋遢男人隻和修緣賭；打架，邋遢男人隻和修緣打；抽煙，邋遢男人隻和張老頭抽；喝酒，邋遢男人卻和任何人喝。
袁修緣一直弄不明白，像邋遢男人這種一無是處的懶漢怎麽會和村頭的張老頭“聊”到一塊去，到了後來，修緣確認為這是一種必然。張老頭無兒無女，但頗受村裏人的愛戴，因其能寫一手好字。
十幾年前，張老頭幫村裏人代寫家書，除了偶爾的荒唐誑語，村裏人還是滿敬重他的，可惜，村裏人不懂那些荒唐誑語能讓多少苦研古文的學者滿眼驚豔、嘖嘖稱奇。
此外，張老頭還能讓村裏那群隻知道上樹摸鳥下河摸魚的小屁孩學會寫自己的名字，村裏人不喜歡的是張老頭還讓孩子們用不同的字體書寫，自己的名字會寫就好了，何必寫的太漂亮呢？？至於那些《何君閣道碑》什麽的，就更沒有必要掌握。
而後的張老頭作用下降，人們習慣了更新的通信方式，張老頭那漂亮的字也隻能在村裏老人的喪事上才能看到，村裏人不習慣的是寫在白紙上的黑字太過漂亮，漂亮的有些刺眼，有些不太合適，嗯，太過漂亮了！！
張老頭比邋遢男人好上不少，最起碼張老頭的口袋裏總是有和像羊屎蛋一樣的黑軟棗，每次掏出來，常常帶一把土，但那些黑棗是袁修緣小時候最渴盼的零食，而每次要得到黑棗的代價就是工工整整的用飛刀在門前的那個大石磨盤上刻下自己的名字，直到張老頭點頭滿意。
袁修緣十分肯定“沆瀣一氣”指的是邋遢男人和張老頭，即使他倆隻是坐在那不言不語，各自抽自己的煙，各自品咂自己的酒，但是，袁修緣認為他倆暗地裏肯定有勾結。
袁修緣認為自己能在邋遢男人和張老頭的“監護下”存活，能在這個破村莊茁壯成長，本身就是一個奇跡。自己最終沒有走到“放羊娶老婆生娃再放羊”的循環中，這兩個和男人字眼永遠也扯不上邊的男人實在是功不可沒。
無論是邋遢男人的那副“愛幹嘛幹嘛”的嘴臉，還是張老頭虐待自己書寫不知名的文章，都隻是滿足這兩個男人的罪惡心理罷了――你不爽，我就爽了。
同理，袁修緣向張老頭的旱煙裏灑過水，向邋遢男人的被窩裏放過炮仗，十足的一副刁民形象。但是，袁修緣的行為無異於“殺敵八百，自損一千”，招致而來的是兩個更刁的刁民無休止的變相折磨――劈更多的柴，寫更難的字。
袁修緣對此憤憤不平，而邋遢男人和張老頭卻對此癡迷不已、樂此不疲。袁修緣也想過反抗，並多次向邋遢男人挑戰，從八歲開始，挑戰次數逐漸增加，雖說每次的慘敗都超過“慘”這個字的本身含義，但是，袁修緣本著不拋棄不放棄的態度，積極投身到這項“強民健身”運動中來。
重大的突破是在十六歲的時候，因為袁修緣終於迫使邋遢男人用兩隻手來“胖揍”自己，而不是一直手，那也是袁修緣發起的第一百零八次挑戰――紀念意義重大。那天，袁修緣迎著夕陽，腫著烏青的半邊臉，但劈柴卻格外的賣力。
張老頭走的前一天，懷揣著自家的半袋旱煙來到村裏隻此一家別無分店的破敗窯洞裏，和邋遢男人好一陣的噴雲吐霧。而在院子裏正認認真真劈柴的袁修緣恍如隔世般的聽到邋遢男人用那把如這幾間窯洞一樣破敗的二胡拉著不知名的四首小曲。
臨走時，張老頭向邋遢男人討了幾杯邋遢男人用土方自釀的“濁酒”，而向來小氣的邋遢男人竟然很大方的又贈送了張老頭半壇。傍晚，張老頭笑嗬嗬的抱著半壇子酒走出小院，而在經過袁修緣身邊時，又很自然的賞了一個爆栗，袁修緣也很自然的回贈了對方一句“臭老頭”，惹得對方一陣大笑。
翌日，無牽無掛無兒無女的張老頭死了。邋遢男人無語，將早寫好的碑文交給修緣，修緣也老老實實的用伴隨了自己十二年的一把秀氣飛刀將碑文拓在石碑上，隻是袁修緣不相信邋遢男人隻寫出了這篇平平凡凡的《信客》，也不相信會用大篆書寫《老子河上章句》的張老頭在青年時代隻是“混跡於河口碼頭，屢屢碰壁，窮困潦倒，無以為生”。當然修緣也絕不會認為張老頭是“堅守真善美之操守，持忍讓謙之德行”的“善男信女”。
信客
信客者，不知其名姓。性淳厚，處世包容。幼讀私塾，頗能識駢斷章。少混跡於河口碼頭，屢屢碰壁，窮困潦倒，無以為生，黯然回鄉。受命於長者委托，周轉於城郊鄉裏之間，留宿於客店遊船之上。風餐露宿，戰戰兢兢，然常受同鄉之詰問，他人之誹難，信客隱然受之。待年長，閑賦在家，以代寫書信為生，怡然於其間。信客孑然一身，了無牽掛。安享晚年，無疾而終。
嗚呼！寥寥數十寒載，區區可數春秋，又有幾許凡民堅守真善美之操守，又有幾許平人持忍讓謙之德行？信客者，翹首於其間也！！嗚呼哀哉，伏惟尚饗！！！