就在小金和上官流雲進入落日森林中後，整個落日森林好像瞬間安靜了下來。
樹林中的有些滯留的武者好像感覺到了什麽，他們發現林中的魔獸一下子全部安靜起來，蟲鳴聲、獸吼聲一下子沒有了，飛行類魔獸和野獸也好像全部安靜下來。
這是因為小金的血脈等級太高了，他們都在迎接小金，一個個魔獸都低下了自己的頭顱，好像在迎接他們的王。
小金在森林中的地麵上如履平地的奔跑著，一會就到了森林中央的水潭邊上，雖然周圍也沒有魔獸留置，隻是在潭邊的地麵上留著一些雜亂的魔獸腳印。
上官流雲從小金身上下來，看著這個水潭，上官流雲就想起了當日在這裏得到機緣的那一幕幕。
這一世，上官流雲從鎮南王府的那個雷電交加的夜晚重生，從落日森林的這個水潭開始崛起，這個水潭裏，一個武帝殘魂讓他對武道的理解跨上了很高的境界，從此單車換高鐵，開始進入了他的武道無敵之路。
如果說洗髓經改變的是他的資質和基礎，那麽水潭中的機緣改變的是他的見識、機緣和悟性。經曆了水潭的機緣，上官流雲在武帝圓滿之前的武道修煉沒有門檻，隻要修為到了就可以突破。
要是沒有水潭中的這番機緣，在那個陣法空間裏，他也不會那麽容易得到陣道機緣，因為萬法歸宗，所有的道都是相通的，沒有前麵水潭洞府裏的機緣，吸收武帝殘魂，那他對武道的理解，對萬事萬物的感悟就隻會停留在剛入武道門檻的位置，感悟不會那麽深刻。
正是因為融合了武帝殘魂，才讓他真正踏入了道的門檻，正如前世神話人物老子寫的道德經一樣。
“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”
道德經上官流雲就記得這些，這在前世那顆藍色星球上很是著名，很多喜歡玄學或者喜歡看書的人都會記得這麽一小段。
內容也相對比較好理解，上官流雲記得他在一本殘破的書上看到道德經時，底下還有一段注解，解釋的就是這一段話。
“道”如果可以用言語來表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言語來表述的，它並非一般的“道”)；“名”如果可以用文辭去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以說明的，它並非普通的“名”)。“無”可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而“有”，則是宇宙萬物產生之本原的命名。因此，要常從“無”中去觀察領悟“道”的奧妙；要常從“有”中去觀察體會“道”的端倪。無與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門(從“有名”的奧妙到達無形的奧妙，“道”是洞悉一切奧妙變化的門徑)。
前世，地球上的武學基本落幕，比較著名的就是太極、八極、詠春、截拳道、跆拳道、散打等等，很多已經在時間的推移中被磨滅了威力，隻是有點觀賞性，或者隻是可以強身健體。
在術、法、道的級別中，前世就留下了術，沒有了法和道。術是招式，法是內涵，道是本質。或者簡單來說，術是皮肉，法是骨架，道是靈魂。
所以，沒有了骨架和靈魂的武道隻能在那裏滿滿的落幕、消散。
或許也有一個更重要的原因，就是靈氣吧，前世地球走的是科技之路，漸漸的因為汙染、砍伐等等，靈氣漸漸消失；而五行大陸走的是武道之路，空氣中靈氣濃鬱，所以這裏的武道才能繁榮。
前世，很多人不理解道德經的深層含義，直到上官流雲重生於五行大陸，結合了武道修煉，他才開始有一些了解，可是越了解他就越感覺到道德經的深奧，每一個字都好像含有魔力一般，雖然他隻記得開頭這一段話，可就這一段話好像就闡述了很深奧的原理，直指道的本質。
上官流雲現在每次修煉的時候，都會默念幾遍道德經，雖然他自己知道他對道德經的理解隻是皮毛，隻是那段注解的意思，可是他還是感覺道德經會帶給他很大的幫助，就想洗髓經一樣，隻不過現在沒有體現出來。
可是上官流雲不知道，每次他默念道德經的時候，腦海中的那顆魂丹都會緩緩的旋轉，凝練。如果說以前他的魂丹是鐵的話，那麽隨著他對道德經的理解，魂丹已經開始慢慢變成了鋼，體積沒有變化，可是質量卻發生了天翻地覆的變化。
樹林中的有些滯留的武者好像感覺到了什麽，他們發現林中的魔獸一下子全部安靜起來，蟲鳴聲、獸吼聲一下子沒有了，飛行類魔獸和野獸也好像全部安靜下來。
這是因為小金的血脈等級太高了，他們都在迎接小金，一個個魔獸都低下了自己的頭顱，好像在迎接他們的王。
小金在森林中的地麵上如履平地的奔跑著，一會就到了森林中央的水潭邊上，雖然周圍也沒有魔獸留置，隻是在潭邊的地麵上留著一些雜亂的魔獸腳印。
上官流雲從小金身上下來，看著這個水潭，上官流雲就想起了當日在這裏得到機緣的那一幕幕。
這一世，上官流雲從鎮南王府的那個雷電交加的夜晚重生，從落日森林的這個水潭開始崛起，這個水潭裏，一個武帝殘魂讓他對武道的理解跨上了很高的境界，從此單車換高鐵，開始進入了他的武道無敵之路。
如果說洗髓經改變的是他的資質和基礎，那麽水潭中的機緣改變的是他的見識、機緣和悟性。經曆了水潭的機緣，上官流雲在武帝圓滿之前的武道修煉沒有門檻，隻要修為到了就可以突破。
要是沒有水潭中的這番機緣，在那個陣法空間裏，他也不會那麽容易得到陣道機緣，因為萬法歸宗，所有的道都是相通的，沒有前麵水潭洞府裏的機緣，吸收武帝殘魂，那他對武道的理解，對萬事萬物的感悟就隻會停留在剛入武道門檻的位置，感悟不會那麽深刻。
正是因為融合了武帝殘魂，才讓他真正踏入了道的門檻，正如前世神話人物老子寫的道德經一樣。
“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”
道德經上官流雲就記得這些，這在前世那顆藍色星球上很是著名，很多喜歡玄學或者喜歡看書的人都會記得這麽一小段。
內容也相對比較好理解，上官流雲記得他在一本殘破的書上看到道德經時，底下還有一段注解，解釋的就是這一段話。
“道”如果可以用言語來表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言語來表述的，它並非一般的“道”)；“名”如果可以用文辭去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以說明的，它並非普通的“名”)。“無”可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而“有”，則是宇宙萬物產生之本原的命名。因此，要常從“無”中去觀察領悟“道”的奧妙；要常從“有”中去觀察體會“道”的端倪。無與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門(從“有名”的奧妙到達無形的奧妙，“道”是洞悉一切奧妙變化的門徑)。
前世，地球上的武學基本落幕，比較著名的就是太極、八極、詠春、截拳道、跆拳道、散打等等，很多已經在時間的推移中被磨滅了威力，隻是有點觀賞性，或者隻是可以強身健體。
在術、法、道的級別中，前世就留下了術，沒有了法和道。術是招式，法是內涵，道是本質。或者簡單來說，術是皮肉，法是骨架，道是靈魂。
所以，沒有了骨架和靈魂的武道隻能在那裏滿滿的落幕、消散。
或許也有一個更重要的原因，就是靈氣吧，前世地球走的是科技之路，漸漸的因為汙染、砍伐等等，靈氣漸漸消失；而五行大陸走的是武道之路，空氣中靈氣濃鬱，所以這裏的武道才能繁榮。
前世，很多人不理解道德經的深層含義，直到上官流雲重生於五行大陸，結合了武道修煉，他才開始有一些了解，可是越了解他就越感覺到道德經的深奧，每一個字都好像含有魔力一般，雖然他隻記得開頭這一段話，可就這一段話好像就闡述了很深奧的原理，直指道的本質。
上官流雲現在每次修煉的時候，都會默念幾遍道德經，雖然他自己知道他對道德經的理解隻是皮毛，隻是那段注解的意思，可是他還是感覺道德經會帶給他很大的幫助，就想洗髓經一樣，隻不過現在沒有體現出來。
可是上官流雲不知道，每次他默念道德經的時候，腦海中的那顆魂丹都會緩緩的旋轉，凝練。如果說以前他的魂丹是鐵的話，那麽隨著他對道德經的理解，魂丹已經開始慢慢變成了鋼，體積沒有變化，可是質量卻發生了天翻地覆的變化。