張海燕歎氣道：哎，隻有像地藏這樣財務自由的人，才能有閑暇去發現別人未曾留意的諸多美好，才能有機會去體會常人所不能理解的快樂，才能有條件去過那屬於自己想要的生活，三性三命就是指的是這每個人生活的不同境界。
閆婷婷不以為然道：照你這麽說，這窮人就沒有幸福了嗎？我覺得隻要你懂得知足，會生活，那樂趣就會無處不在，人們不都常說，隻羨鴛鴦不羨仙，有情飲水飽嘛！生活過的好不好，不都全是由那些外在條件所決定的，隻要是能和自己喜歡的人在一起，再苦再累那也開心。
人的成長環境決定了他的視界，她們兩個中，一個是窮怕了；一個是不知道啥叫窮，一個是過過苦日子，知道什麽叫痛苦；一個是見過別人窮，自以為那就是痛苦；世上有一種幸福叫做別人眼裏的幸福，那樣的幸福有時僅僅就是為了讓別人羨慕，世上有一種痛苦叫做別人的痛苦，痛苦在別人眼裏最多也就是某種感悟，兩行眼淚，那隻是同情，哪裏會是什麽真的痛苦……
這世上最讓人痛苦的是，在痛苦這方麵，不能像快樂那樣與別人分享，痛苦是沒法溝通，沒法感應的，除非是某一天，痛苦突然降臨到你的頭上，否則，那永遠是別人的痛苦，而你，卻是永遠的無法真切的體會得到。
張海燕淡淡道：你沒受過苦，不懂得貧賤夫妻百事哀的道理。窮人沒有生活，他們所做的一切，都隻是為了活著，苦苦掙紮在生死間，哪有什麽閑情雅興的去看身邊的花開之美，清風拂麵……
閆婷婷當然不服，她覺得那些賣報人的生活其實挺好，團結有愛，為了家人在外打拚，揮灑汗水，尤其是那洋溢在黝黑臉龐上的質樸笑容，簡單的滿足，簡單的幸福，更是讓她羨慕，她就喜歡那種你耕田來你挑水，我來替你擦汗為你加油給你喂飯的簡單生活。
她於是也淡淡道：這有錢未必就沒有痛苦，快樂全在個人的心情，隻要你能丟棄妄想，平複心態，放慢腳步，隨時都可以去發現生活的美好，那再苦再累的日子，也一樣能過的有滋有味。否則，你要是整天在唉聲歎氣，總是羨慕人家，為這為那的發愁，就算是有再多的錢，那也一樣不會幸福，同樣會覺得壓力好大，活的好累！
張海燕道：不同的人有不同的幸福，不同的境界有不同的痛苦。這普通人活著是為了滿足肉體的快樂，追求的是飽、暖、物、欲之類的基本需要；這文青活著是為了享受精神的愉悅，什麽琴棋書畫、詩詞歌賦、遊遍天下之類，隻為的是能和人彈情論道的滿足，說白了就是愛慕虛榮；這潘驢鄧小閑們呢，那就要去追求靈魂的契合了，去做什麽付出、奉獻，拯救世界之類愛心泛濫的事情，就是為了讓大家因他的所作所為而感到幸福快樂，讓大家都來讚美他，都以他為榮。
閆婷婷笑道：瞧你這話說的，什麽叫有錢人的愛心泛濫？！難道咱們這些普通人就不懂得付出與奉獻了嗎？你別忘了，但凡遇到個天災人禍，那衝鋒在前的都是那些成千上萬的普通人，是靠著他們的挺身而出、無私奉獻、英勇犧牲，才保住了咱們大家的幸福安康，你又怎麽能說他們就沒有高尚的情懷了呢？！
張海燕點頭道：你說的沒錯，其實這三性並不以貧富貴賤來分的，正是那些普通人身上所固有的高貴品質，那種向死而生的人性光輝，才能真正的跨越三性，照亮整個世界。就好比蜜蜂螞蟻這類的小蟲，它們為了保衛巢穴可以不惜犧牲自己的生命，誓死一戰！它們的犧牲圖的可不是別人的什麽讚美與崇拜，而僅僅是為了讓族群能夠繼續繁衍生存下去的權利，這才是大愛，凡人英雄的大愛！
閆婷婷點頭道：螞蟻可不會把怕死不前或者是傷痕累累的同伴咬死。不過我同意你說的觀點，正是因為有那些千千萬萬凡人的前赴後繼、英勇犧牲，人類才得以一次次的戰勝劫難幸存至今。否則咱們都不知道要滅絕多少回了，哪兒還會有今天的美好生活！
張海燕點頭道：是呀，要不說最可歌可泣的就是這些凡人呢，最值得銘記的就是他們所為之付出的代價與犧牲！你別看他們平常可能沒那些高尚的理想和感人肺腑的豪言壯語，整天就知道圍著鍋台轉，腦子裏想的都是柴米油鹽醬醋茶，對任何得失都斤斤計較，他們一生碌碌無為，為的就是活著，顧的就是性命，為了自己的一條賤命，連喘口氣歇一歇的工夫都沒有，他們除了自己的性命以外，什麽都舍不得，什麽都放不下……
閆婷婷不禁想起了那些可憐的賣報人，感同身受地點頭道：說的沒錯，升鬥小民，能活著就不容易，他們腦袋裏裝的都是些最基本的生存本能，心裏放不下的也都是骨肉親情，仔細想想，他們其實活的跟那些個動物也沒什麽分別，哪兒還有什麽閑情雅興去考慮其它沒用的東西。
張海燕道：對呀，他們不像那些優秀的人還能去想這生命的價值，想著人活一世不能虧了自己，還要吃喝玩樂的享受生活；更不像那些卓越的人，除了這些還要去追求人生的意義，琢磨人為什麽要活著，覺得自己來到這世上就自帶使命的光環，非要為這個世界做點什麽，不把這世界給攪個天翻地覆好像就白來了似的，都對不起菩薩，這怕就是他們活在這世上所追求的那所謂的人生價值吧？！
閆婷婷認真的聽她講完，才幽幽道：你說的三命就是性命、生命和使命吧。
張海燕點頭道：對呀，所對應的三性就是人性的本能、精神與靈魂，不過它們之間的關係並不是一個一成不變的穩態，在外力的激發作用下是可以相互跨越的，就像是激光與核爆那樣，隻要有什麽東西帶動催化，他就可以在不同的能量場之間來回轉換，道貌岸然也會作惡，碌碌凡人也可能有驚天壯舉，並不受貧富、貴賤、好壞的限製。
閆婷婷被她說的一時無語，隻得悻悻道：地藏可不是像你說的那種人，他願意把自己的無量法財，布施給一切苦難眾生，使他們都能修行成就，如同寶藏，所以叫做“藏”。就像你剛才說的，佛祖正是看中了他這個人雖是平凡，但人品卻是難能可貴，堪當楷模，所以佛祖立他為佛，就是要教育世人，要以他為表率，鼓勵大家向他學習，人人爭做樂善好施的好榜樣。
張海燕聽了，立刻皺起了眉頭道：哇，你要這麽一說，他應該也是個很了不起的人，但這和我說的那些平民壯舉不太一樣！我看這佛祖立他做榜樣還是有偏心的吧？
閆婷婷哈哈大笑道：答對了加十分！你瞧見沒？這觀音姐姐雖然人長得漂亮又能幹，表麵上看著春風得意、風光無限的樣子，可實際上她千手千眼、張牙舞爪的弄風攪雨，並不討佛祖的喜歡，於是佛祖就把這榜樣的榮譽稱謂給了為人低調，貼心懂事兒的地藏菩薩。
張海燕白了她一眼道：明白了，這觀音姐姐求的是香火，要的是風光，所以上趕著為大家辦實事兒，這地藏菩薩為的是成佛，圖的是實惠，所以一心就想著怎麽來討佛祖的歡心。香火與歡心、虛名和實惠二者不可兼得。
閆婷婷哈哈大笑道：你說的太對啦，雖然屁股有兩瓣兒，可坐隻能是坐一邊兒，心眼兒就這麽大，想要兩頭巴結，兩頭討好，根不就是件不可能的事情嘛，但凡兩邊兒的利益衝突起來，那就得見真章，還不全露餡了？！
張海燕點頭道：看來這幹事兒和懂事兒，再懂得怎麽去幹事兒，這幾者之間誰是誰非、孰輕孰重，大家還是都能拎得清的，各有利弊，各取所需，各計得失，佛祖能給他個榜樣當當，也沒虧了他這些年鞍前馬後的忙和。所以我覺得咱們大家向他學學那幹事兒的踏實勁兒還是可以的，不過要說起這榜樣誰當，我看還是讓給地藏們比較合適。
閆婷婷奇怪道：為什麽？
張海燕道：瞧你說的，榜樣這東西哪有那麽好當的？！要讓大家像他那樣的去爭當什麽榜樣，我看還是算了吧。
閆婷婷疑惑地問道：你這是指隻有很有本事、很有錢的人才能配得上榜樣，當得了蓋世英雄嗎？
張海燕點頭道：不光是這些，在咱們這裏，但凡能稱得上榜樣的那不都得是完人嗎？這種人是靠命的，打娘胎裏一出來嘴裏就含著塊兒玉，從小到大都是人見人愛、花見花開的。咱們凡人哪能跟他比呀？尤其是那些個升鬥小民，平常看著都不起眼兒，一個個都再普通不過了，你要不攤上什麽大事兒，誰能知道他還有拯救世界的本事啊？還不多多少少的都有點小毛病，大家低頭不見抬頭見的，誰還不知道誰呀？
閆婷婷道：那倒也是，不過在大災大難麵前，這些小人物不也表現得像地藏菩薩那樣的英勇無畏嘛！衝鋒在前、吃苦耐勞，如果沒有他們的犧牲奉獻，沒有他們去力挽狂瀾、扭轉乾坤，咱們哪能從這一次次的滅頂之災中化險為夷？！這萬眾一心、眾誌成城的壯舉，怎麽就不能和地藏菩薩的財富與法力相提並論？這些個凡人怎麽就不能成為咱們學習的好榜樣了？！
張海燕道：你說的那叫無名英雄好嗎？咱們這不在聊榜樣嘛，就如你說的，像咱們這樣的凡人還是別有那些太多的想法好，而且那些真正願意付出、願意犧牲的人，哪會去計較什麽個人得失？！不都該像地藏那樣默默的奉獻嗎？你見過哪個為了爭當榜樣的人，會甘願獻出自己的生命的啊？更何況連自己的性命都可以不要的人，又有誰會在乎當不當什麽榜樣呢？！
閆婷婷笑道：說的也是啊，那些一心就為了圖表揚、當榜樣的人，一定都是鑽營討巧之輩，要指望著這樣的人能幹點兒實事兒，拯救世界，怕是很困難的。
張海燕道：對呀，菩薩尚且如此，能指望咱們這些凡人能好哪兒去？咱們什麽不爭啊？掐尖吃熱、踩著別人往上爬的事兒不比比皆是嘛，都是叫這要出人頭地的叢林法則給鬧的，別看你懂的比我多，可要論起這社會經驗，我可不比你見識的少，這社會，遠比你想的還要複雜。
閆婷婷當然是不服氣啦，嘲笑道：你這是見了多少陰暗麵兒啊？難道這就是你心灰意冷、不求上進的理由嗎？
張海燕道：當然不是啦，我隻是在勸你別多想，就算你在大是大非麵前表現神勇，一點都不含糊，可那又怎樣？像這樣的人不比比皆是嘛，大家同樣是在拚死拚活的救苦救難，每個人都在貢獻著自己的一份力量，為什麽要單單表揚你呢？你有什麽和別人做的不一樣的嗎？怎麽就能讓大家都向你學習啦？
閆婷婷笑道：哈哈哈，這倒也是啊，可這與當不當榜樣又有什麽關係呢？
張海燕道：那太有關係了，這不都你說的嘛！有誰見過菩薩啊？菩薩有啥毛病誰知道啊？凡人注定是成不了菩薩的，也就隻能向菩薩學習學習罷了！所以這榜樣啊、英雄啊之類的事情，還是讓給菩薩來當吧，咱們踏踏實實地跟著他學，幹好自己分內的事情就已經是很好了，別老去想那些個沒用的東西。
閆婷婷不解道：你啥意思？
張海燕道：這說的還不明白嗎？就是說你要想成為榜樣，那就得先做菩薩，想當菩薩那就得上天，你要是升天成了菩薩，那就沒人能跟你比了。你難道沒聽人家說嗎？瞧把你給能的，你要是真的有你自己說的這麽能幹，那咋還不上天呢？所以，你隻有升了天，才能讓大家心服口服，無話可說。
閆婷婷不以為然道：照你這麽說，這窮人就沒有幸福了嗎？我覺得隻要你懂得知足，會生活，那樂趣就會無處不在，人們不都常說，隻羨鴛鴦不羨仙，有情飲水飽嘛！生活過的好不好，不都全是由那些外在條件所決定的，隻要是能和自己喜歡的人在一起，再苦再累那也開心。
人的成長環境決定了他的視界，她們兩個中，一個是窮怕了；一個是不知道啥叫窮，一個是過過苦日子，知道什麽叫痛苦；一個是見過別人窮，自以為那就是痛苦；世上有一種幸福叫做別人眼裏的幸福，那樣的幸福有時僅僅就是為了讓別人羨慕，世上有一種痛苦叫做別人的痛苦，痛苦在別人眼裏最多也就是某種感悟，兩行眼淚，那隻是同情，哪裏會是什麽真的痛苦……
這世上最讓人痛苦的是，在痛苦這方麵，不能像快樂那樣與別人分享，痛苦是沒法溝通，沒法感應的，除非是某一天，痛苦突然降臨到你的頭上，否則，那永遠是別人的痛苦，而你，卻是永遠的無法真切的體會得到。
張海燕淡淡道：你沒受過苦，不懂得貧賤夫妻百事哀的道理。窮人沒有生活，他們所做的一切，都隻是為了活著，苦苦掙紮在生死間，哪有什麽閑情雅興的去看身邊的花開之美，清風拂麵……
閆婷婷當然不服，她覺得那些賣報人的生活其實挺好，團結有愛，為了家人在外打拚，揮灑汗水，尤其是那洋溢在黝黑臉龐上的質樸笑容，簡單的滿足，簡單的幸福，更是讓她羨慕，她就喜歡那種你耕田來你挑水，我來替你擦汗為你加油給你喂飯的簡單生活。
她於是也淡淡道：這有錢未必就沒有痛苦，快樂全在個人的心情，隻要你能丟棄妄想，平複心態，放慢腳步，隨時都可以去發現生活的美好，那再苦再累的日子，也一樣能過的有滋有味。否則，你要是整天在唉聲歎氣，總是羨慕人家，為這為那的發愁，就算是有再多的錢，那也一樣不會幸福，同樣會覺得壓力好大，活的好累！
張海燕道：不同的人有不同的幸福，不同的境界有不同的痛苦。這普通人活著是為了滿足肉體的快樂，追求的是飽、暖、物、欲之類的基本需要；這文青活著是為了享受精神的愉悅，什麽琴棋書畫、詩詞歌賦、遊遍天下之類，隻為的是能和人彈情論道的滿足，說白了就是愛慕虛榮；這潘驢鄧小閑們呢，那就要去追求靈魂的契合了，去做什麽付出、奉獻，拯救世界之類愛心泛濫的事情，就是為了讓大家因他的所作所為而感到幸福快樂，讓大家都來讚美他，都以他為榮。
閆婷婷笑道：瞧你這話說的，什麽叫有錢人的愛心泛濫？！難道咱們這些普通人就不懂得付出與奉獻了嗎？你別忘了，但凡遇到個天災人禍，那衝鋒在前的都是那些成千上萬的普通人，是靠著他們的挺身而出、無私奉獻、英勇犧牲，才保住了咱們大家的幸福安康，你又怎麽能說他們就沒有高尚的情懷了呢？！
張海燕點頭道：你說的沒錯，其實這三性並不以貧富貴賤來分的，正是那些普通人身上所固有的高貴品質，那種向死而生的人性光輝，才能真正的跨越三性，照亮整個世界。就好比蜜蜂螞蟻這類的小蟲，它們為了保衛巢穴可以不惜犧牲自己的生命，誓死一戰！它們的犧牲圖的可不是別人的什麽讚美與崇拜，而僅僅是為了讓族群能夠繼續繁衍生存下去的權利，這才是大愛，凡人英雄的大愛！
閆婷婷點頭道：螞蟻可不會把怕死不前或者是傷痕累累的同伴咬死。不過我同意你說的觀點，正是因為有那些千千萬萬凡人的前赴後繼、英勇犧牲，人類才得以一次次的戰勝劫難幸存至今。否則咱們都不知道要滅絕多少回了，哪兒還會有今天的美好生活！
張海燕點頭道：是呀，要不說最可歌可泣的就是這些凡人呢，最值得銘記的就是他們所為之付出的代價與犧牲！你別看他們平常可能沒那些高尚的理想和感人肺腑的豪言壯語，整天就知道圍著鍋台轉，腦子裏想的都是柴米油鹽醬醋茶，對任何得失都斤斤計較，他們一生碌碌無為，為的就是活著，顧的就是性命，為了自己的一條賤命，連喘口氣歇一歇的工夫都沒有，他們除了自己的性命以外，什麽都舍不得，什麽都放不下……
閆婷婷不禁想起了那些可憐的賣報人，感同身受地點頭道：說的沒錯，升鬥小民，能活著就不容易，他們腦袋裏裝的都是些最基本的生存本能，心裏放不下的也都是骨肉親情，仔細想想，他們其實活的跟那些個動物也沒什麽分別，哪兒還有什麽閑情雅興去考慮其它沒用的東西。
張海燕道：對呀，他們不像那些優秀的人還能去想這生命的價值，想著人活一世不能虧了自己，還要吃喝玩樂的享受生活；更不像那些卓越的人，除了這些還要去追求人生的意義，琢磨人為什麽要活著，覺得自己來到這世上就自帶使命的光環，非要為這個世界做點什麽，不把這世界給攪個天翻地覆好像就白來了似的，都對不起菩薩，這怕就是他們活在這世上所追求的那所謂的人生價值吧？！
閆婷婷認真的聽她講完，才幽幽道：你說的三命就是性命、生命和使命吧。
張海燕點頭道：對呀，所對應的三性就是人性的本能、精神與靈魂，不過它們之間的關係並不是一個一成不變的穩態，在外力的激發作用下是可以相互跨越的，就像是激光與核爆那樣，隻要有什麽東西帶動催化，他就可以在不同的能量場之間來回轉換，道貌岸然也會作惡，碌碌凡人也可能有驚天壯舉，並不受貧富、貴賤、好壞的限製。
閆婷婷被她說的一時無語，隻得悻悻道：地藏可不是像你說的那種人，他願意把自己的無量法財，布施給一切苦難眾生，使他們都能修行成就，如同寶藏，所以叫做“藏”。就像你剛才說的，佛祖正是看中了他這個人雖是平凡，但人品卻是難能可貴，堪當楷模，所以佛祖立他為佛，就是要教育世人，要以他為表率，鼓勵大家向他學習，人人爭做樂善好施的好榜樣。
張海燕聽了，立刻皺起了眉頭道：哇，你要這麽一說，他應該也是個很了不起的人，但這和我說的那些平民壯舉不太一樣！我看這佛祖立他做榜樣還是有偏心的吧？
閆婷婷哈哈大笑道：答對了加十分！你瞧見沒？這觀音姐姐雖然人長得漂亮又能幹，表麵上看著春風得意、風光無限的樣子，可實際上她千手千眼、張牙舞爪的弄風攪雨，並不討佛祖的喜歡，於是佛祖就把這榜樣的榮譽稱謂給了為人低調，貼心懂事兒的地藏菩薩。
張海燕白了她一眼道：明白了，這觀音姐姐求的是香火，要的是風光，所以上趕著為大家辦實事兒，這地藏菩薩為的是成佛，圖的是實惠，所以一心就想著怎麽來討佛祖的歡心。香火與歡心、虛名和實惠二者不可兼得。
閆婷婷哈哈大笑道：你說的太對啦，雖然屁股有兩瓣兒，可坐隻能是坐一邊兒，心眼兒就這麽大，想要兩頭巴結，兩頭討好，根不就是件不可能的事情嘛，但凡兩邊兒的利益衝突起來，那就得見真章，還不全露餡了？！
張海燕點頭道：看來這幹事兒和懂事兒，再懂得怎麽去幹事兒，這幾者之間誰是誰非、孰輕孰重，大家還是都能拎得清的，各有利弊，各取所需，各計得失，佛祖能給他個榜樣當當，也沒虧了他這些年鞍前馬後的忙和。所以我覺得咱們大家向他學學那幹事兒的踏實勁兒還是可以的，不過要說起這榜樣誰當，我看還是讓給地藏們比較合適。
閆婷婷奇怪道：為什麽？
張海燕道：瞧你說的，榜樣這東西哪有那麽好當的？！要讓大家像他那樣的去爭當什麽榜樣，我看還是算了吧。
閆婷婷疑惑地問道：你這是指隻有很有本事、很有錢的人才能配得上榜樣，當得了蓋世英雄嗎？
張海燕點頭道：不光是這些，在咱們這裏，但凡能稱得上榜樣的那不都得是完人嗎？這種人是靠命的，打娘胎裏一出來嘴裏就含著塊兒玉，從小到大都是人見人愛、花見花開的。咱們凡人哪能跟他比呀？尤其是那些個升鬥小民，平常看著都不起眼兒，一個個都再普通不過了，你要不攤上什麽大事兒，誰能知道他還有拯救世界的本事啊？還不多多少少的都有點小毛病，大家低頭不見抬頭見的，誰還不知道誰呀？
閆婷婷道：那倒也是，不過在大災大難麵前，這些小人物不也表現得像地藏菩薩那樣的英勇無畏嘛！衝鋒在前、吃苦耐勞，如果沒有他們的犧牲奉獻，沒有他們去力挽狂瀾、扭轉乾坤，咱們哪能從這一次次的滅頂之災中化險為夷？！這萬眾一心、眾誌成城的壯舉，怎麽就不能和地藏菩薩的財富與法力相提並論？這些個凡人怎麽就不能成為咱們學習的好榜樣了？！
張海燕道：你說的那叫無名英雄好嗎？咱們這不在聊榜樣嘛，就如你說的，像咱們這樣的凡人還是別有那些太多的想法好，而且那些真正願意付出、願意犧牲的人，哪會去計較什麽個人得失？！不都該像地藏那樣默默的奉獻嗎？你見過哪個為了爭當榜樣的人，會甘願獻出自己的生命的啊？更何況連自己的性命都可以不要的人，又有誰會在乎當不當什麽榜樣呢？！
閆婷婷笑道：說的也是啊，那些一心就為了圖表揚、當榜樣的人，一定都是鑽營討巧之輩，要指望著這樣的人能幹點兒實事兒，拯救世界，怕是很困難的。
張海燕道：對呀，菩薩尚且如此，能指望咱們這些凡人能好哪兒去？咱們什麽不爭啊？掐尖吃熱、踩著別人往上爬的事兒不比比皆是嘛，都是叫這要出人頭地的叢林法則給鬧的，別看你懂的比我多，可要論起這社會經驗，我可不比你見識的少，這社會，遠比你想的還要複雜。
閆婷婷當然是不服氣啦，嘲笑道：你這是見了多少陰暗麵兒啊？難道這就是你心灰意冷、不求上進的理由嗎？
張海燕道：當然不是啦，我隻是在勸你別多想，就算你在大是大非麵前表現神勇，一點都不含糊，可那又怎樣？像這樣的人不比比皆是嘛，大家同樣是在拚死拚活的救苦救難，每個人都在貢獻著自己的一份力量，為什麽要單單表揚你呢？你有什麽和別人做的不一樣的嗎？怎麽就能讓大家都向你學習啦？
閆婷婷笑道：哈哈哈，這倒也是啊，可這與當不當榜樣又有什麽關係呢？
張海燕道：那太有關係了，這不都你說的嘛！有誰見過菩薩啊？菩薩有啥毛病誰知道啊？凡人注定是成不了菩薩的，也就隻能向菩薩學習學習罷了！所以這榜樣啊、英雄啊之類的事情，還是讓給菩薩來當吧，咱們踏踏實實地跟著他學，幹好自己分內的事情就已經是很好了，別老去想那些個沒用的東西。
閆婷婷不解道：你啥意思？
張海燕道：這說的還不明白嗎？就是說你要想成為榜樣，那就得先做菩薩，想當菩薩那就得上天，你要是升天成了菩薩，那就沒人能跟你比了。你難道沒聽人家說嗎？瞧把你給能的，你要是真的有你自己說的這麽能幹，那咋還不上天呢？所以，你隻有升了天，才能讓大家心服口服，無話可說。