中國作家
中國當代作家的問題在於，見識有限，這樣說孩子客氣的，其實是什麽都不懂
他們就在西方文化裏麵學到了一點，就像莫言所說的，文學不是用來唱讚歌的，然後就是用來書寫苦難的，所以他們也就學到了這一點，書寫苦難，所以他們的書裏麵都是，神經病一樣的苦難的世界
比如像活著，富貴的人生是一場又一場的悲劇，好像隻有這樣，接二連三的悲劇，才能體現出，中國社會的本質，包括莫言，還有很多人，也包括像畢飛宇或是，其他的一些人但是這依然是一個人的社會，既然是一個人的社會，那麽人就有人所擁有的渴望，人所擁有的，對所有美好的希冀
在我看來，人是神聖的，是莊嚴的，雖然我們被拋入這個社會，拋入這個世界，我們無可奈何的來到這個人世間，但是我們麵對這個世界的時候，我們依然應該，要去尋找人生的意義，而不是將它虛無化，當然，這樣做的主要是存在主義者像薩特加繆，還有海德格爾，對於中國人，中國作家來說，這樣的城市，他們也是達不到的。他們隻是在西方的一些人認為的視角裏麵，認為中國文化是黑暗的，是，腐朽的，事實是這樣嗎？
肯定不是的，中華民族是這個世界上的第一民族，人口第一多，能夠達到這樣的位置，絕對不是偶然的，有其必然的原因，當時和中華民族也就是漢族，同時生存在東方這片土地上的有許許多多的民族，那些民族最後都在風中消散了，有的在山的角落裏麵苟延殘喘，而漢族人在這片東方土地上最好的地方開枝散葉，這是為什麽呢？
中國2000年的曆史確實非常的腐朽，非常的黑暗，非常的讓人絕望，但是在這種腐朽黑暗以及絕望當中，漢族人卻不斷的擴張著他的文明，這是為什麽呢？這裏麵肯定有更深刻的東西，不是你從西方的一些膚淺的一些說法裏麵就可以得到的，我覺得這裏有一個最根本的原因就是中華民族，漢族是一個世俗民族，世俗民族這一點，既有它的優點，也有它的缺點，優點就是這個民族特別的，能夠在各種困難的情況下生存下來，他特別的能夠忍受各種難以忍受的情況，而有些有超越性的民族，他們往往會因為某些超越性的原因，使得整個族群被族滅，比如有些民族可能為了上帝或是為了安娜，然後舉族我毀滅，記得當時日本戰敗的時候，中國的在中國的開拓茶團，他們就開始了集體的，自殺，無論男人女人，小孩全部自殺，這樣的事情在西方的基督教世界裏麵也是發生過的，但是在中國的這個社會裏麵，如果一旦發生被征服，當然也會發生一些慘烈的事情，比如像中國被滿清，被滿族人征服的時候，就發生過嘉定三屠揚州，大屠殺，所以我一直有一個印象，就是江蘇人，特別是蘇州人，是特別有一種剛烈的精神的，雖然那個地方是吳儂軟語，比如當時在明朝的時候就發生過，五個人的故事，後來的林昭也是蘇州人，但是整個中華民族麵對災難的時候，還是會有更多的妥協，這到底是好還是不好呢？，中國人麵對這種不可抵抗的力量的時候，他們往往就會傾向於屈服，這樣的行為往往使得中華民族也就是漢族能夠在，滅族的危險中幸存下來，但是也因此會顯得沒有血性，這是好還是不好呢？，那些剛烈的最後都在風中消散了，滅族了，比如像曾經的準格爾人，乾隆三針準格爾，最後不得不把整個整個人全部滅族，因為整個這個民族你不把它消滅，它就是不斷的反叛，它是沒有這種屈服的，這種概念的，所以乾隆在第一次征服整個之後，是準備讓他融入整個中國社會的，但是不久之後，整個又開始了反叛，以後一再的進行反叛，最後乾隆就對整個進行了滅族，整個民族徹底的族滅，你說這種血腥是好還是不好呢？如果你說是好的話，整個這個民族都已經不存在了，全部死了，如果你說是不好的話，那麽我問你一個民族，難道不應該為自己進行殊死的抵抗嗎？而是苟且偷生嗎？
所以我們回到前麵，我說了中國的作家的問題，就是都沒有大的視角，可以說就是沒有什麽文化而已，隻見樹木，不見森林，隻看得到一小片東西，看不到大的東西，所以我認為生命還是應該由他莊嚴神聖的意義，不然的話，我們存在這個世間為了什麽呢？雖然這在存在主義者看來，這是一種虛妄。他認為，我們所有的一切都是沒有意義的，因為我們必將死去死去，以後一切它將不再存在，那麽我們的意義是什麽呢？
在我看來，我們的意義就是我們的存在，就是我們的當下，我們的當下應該追求什麽呢？這就是我們人生的一些根本性的東西，一些神聖的莊嚴的東西，比如追求清潔，也就是捷徑潔淨，沒有人會喜歡生活在肮髒的環境中，是吧？然後是安定安然，我覺得每一個人都希望自己生活在一種平靜幸福的狀態中，而不希望自己處於一種焦慮之中，當然，這些神聖莊嚴的東西，還有其他的，比如像親情，一份良好的親情，往往可以讓我們感到溫暖，感到我們的人生充滿了一種，被庇護的喜悅，當然還可以有正直和善良，我一向認為這兩種東西是我們人生的兩位護法，它可以保佑我們平安的度過此生，否則的話，你很容易陷入，罪惡的深淵，比如你沒有正直和善良，你去經商的話，你很可能就是一個奸商，這樣的話，你的人生很有可能就會戛然而止，在監獄裏麵度過餘生，而一個正直和善良的人，首先他肯定沒有牢獄之災，而且一個正直和善良的人，我相信，如果堅持下去，它必然可以得到他想得到的東西，比如像金錢成功，這是他應得的，稍微解釋一下，比如一個正直善良的人，他開一個飯店，雖然一開始可能他的客人不太多，但是由於他的客人對他慢慢的了解，就知道這個人的飯店是非常的有良心的，所以人們對它的信任會非常的強，他的生意也就會越來越好，同樣的，這樣的道理可以推到一個大商人的身上，向黃光裕為什麽最終會倒黴呢？就是因為他不懂這個讀書太少，以為歪門邪道是正道，這就是他的問題，也是很多人的問題，所以我們可以發現，我們的人生還是有一些最底層的莊嚴神聖的，而不是像西方人說東方的社會是腐朽的，墮落的是沒有希望的，所以這些作家就專門書寫這些腐朽墮落這些黑暗這些苦難，如果中國社會隻有這些，那麽中國人為什麽能夠成為世界第一民族呢？我不否認中國2000年社會的黑暗墮落，但是你也必須要去歌頌中國社會的堅韌頑強，在深淵裏麵苦苦掙紮，努力生存的勇氣，這並不容易
所以如果要我來書寫我們的民族，那麽，我當然會書寫我們的苦難，我們的絕望，我們的黑暗，我們的墮落，這些是不可避免的，但是我更會書寫我們民族的堅韌，我們民族的勤勞，我們民族的節儉，我們的民族對後代的那種，不遺餘力的庇護和向上托舉的勇氣，每個家庭幾乎都是用所有的能力去為自己的孩子製造翅膀，這些東西難道不值得歌頌嗎？難道就隻有像福貴那樣的那裏麵一個又一個的死亡，一個又一個的苦難，然後讓人們在那種苦難中麻木，然後失去生命的光輝？不是這樣的，中華民族還是有很多值得讚揚的東西，我們的民族堅韌的在這個地球上生存著，繁衍著，我相信一個能夠持續在這個地球上存在5000年的民族，他肯定有不斷的自我更新的能力，有麵對這個變化的世界的新的勇氣，它能夠不斷的更新自己的製度和文化，以使自己達到一種良好的狀態，我相信這一點，我也相信中華民族的精英分子也有，其他人也會在做這件事情，也就是讓我們的社會更為，優良更為公平正義，中華民族從來不缺舍生取義的人，當文天祥在忽必烈對他說，你隻要投降，帝國的宰相就是你的戰士。文天祥拒絕了，他選擇了死亡，他寫下了人生自古誰無死，留取丹心照汗青，而清末的譚嗣同，也在可以逃跑的情況下，選擇了留下來麵對死亡，他說要用鮮血來喚醒這個國家，最後寫下了他的絕命詩，我們投資四張金，人死須與待杜根，我自橫刀向天笑，氣流肝膽兩昆侖。一個有著為了民族，為了國家，舍身取義的人的民族，我覺得他是會有自我更新的能力的，
國內的那些作家除了會書寫黑暗之外，沒有其他的辦法，他們不沒有辦法麵對這個製度本身怎麽去改正這個製度，隻會把這個社會描寫的非常的黑暗，非常的墮落，非常的沒有希望，他們沒有能力，也沒有勇氣去寫，其實他們知道的，如果寫的話，餘華不是自己寫了一本書嗎？叫做我是一個膽小如鼠的人，既然你都膽小如鼠了，就不要自稱為高尚，自稱為，社會的良心呢？像莫言的話，他說文學不是用來唱讚歌的，我很讚成文學，當然不是用來唱讚歌的，但是也不是用來專門書寫黑暗的，你書寫黑暗可以，你提出方法呀，你提出前進的道路啊，
所以，對於中國的當代文學，我隻有兩個字不屑，既要有書寫黑暗的能力，也要有，向往光明的勇氣
在黑暗中懷抱著對太陽的渴望，這是生命應有的尊嚴
最後祝福這個國家和這個民族
中國當代作家的問題在於，見識有限，這樣說孩子客氣的，其實是什麽都不懂
他們就在西方文化裏麵學到了一點，就像莫言所說的，文學不是用來唱讚歌的，然後就是用來書寫苦難的，所以他們也就學到了這一點，書寫苦難，所以他們的書裏麵都是，神經病一樣的苦難的世界
比如像活著，富貴的人生是一場又一場的悲劇，好像隻有這樣，接二連三的悲劇，才能體現出，中國社會的本質，包括莫言，還有很多人，也包括像畢飛宇或是，其他的一些人但是這依然是一個人的社會，既然是一個人的社會，那麽人就有人所擁有的渴望，人所擁有的，對所有美好的希冀
在我看來，人是神聖的，是莊嚴的，雖然我們被拋入這個社會，拋入這個世界，我們無可奈何的來到這個人世間，但是我們麵對這個世界的時候，我們依然應該，要去尋找人生的意義，而不是將它虛無化，當然，這樣做的主要是存在主義者像薩特加繆，還有海德格爾，對於中國人，中國作家來說，這樣的城市，他們也是達不到的。他們隻是在西方的一些人認為的視角裏麵，認為中國文化是黑暗的，是，腐朽的，事實是這樣嗎？
肯定不是的，中華民族是這個世界上的第一民族，人口第一多，能夠達到這樣的位置，絕對不是偶然的，有其必然的原因，當時和中華民族也就是漢族，同時生存在東方這片土地上的有許許多多的民族，那些民族最後都在風中消散了，有的在山的角落裏麵苟延殘喘，而漢族人在這片東方土地上最好的地方開枝散葉，這是為什麽呢？
中國2000年的曆史確實非常的腐朽，非常的黑暗，非常的讓人絕望，但是在這種腐朽黑暗以及絕望當中，漢族人卻不斷的擴張著他的文明，這是為什麽呢？這裏麵肯定有更深刻的東西，不是你從西方的一些膚淺的一些說法裏麵就可以得到的，我覺得這裏有一個最根本的原因就是中華民族，漢族是一個世俗民族，世俗民族這一點，既有它的優點，也有它的缺點，優點就是這個民族特別的，能夠在各種困難的情況下生存下來，他特別的能夠忍受各種難以忍受的情況，而有些有超越性的民族，他們往往會因為某些超越性的原因，使得整個族群被族滅，比如有些民族可能為了上帝或是為了安娜，然後舉族我毀滅，記得當時日本戰敗的時候，中國的在中國的開拓茶團，他們就開始了集體的，自殺，無論男人女人，小孩全部自殺，這樣的事情在西方的基督教世界裏麵也是發生過的，但是在中國的這個社會裏麵，如果一旦發生被征服，當然也會發生一些慘烈的事情，比如像中國被滿清，被滿族人征服的時候，就發生過嘉定三屠揚州，大屠殺，所以我一直有一個印象，就是江蘇人，特別是蘇州人，是特別有一種剛烈的精神的，雖然那個地方是吳儂軟語，比如當時在明朝的時候就發生過，五個人的故事，後來的林昭也是蘇州人，但是整個中華民族麵對災難的時候，還是會有更多的妥協，這到底是好還是不好呢？，中國人麵對這種不可抵抗的力量的時候，他們往往就會傾向於屈服，這樣的行為往往使得中華民族也就是漢族能夠在，滅族的危險中幸存下來，但是也因此會顯得沒有血性，這是好還是不好呢？，那些剛烈的最後都在風中消散了，滅族了，比如像曾經的準格爾人，乾隆三針準格爾，最後不得不把整個整個人全部滅族，因為整個這個民族你不把它消滅，它就是不斷的反叛，它是沒有這種屈服的，這種概念的，所以乾隆在第一次征服整個之後，是準備讓他融入整個中國社會的，但是不久之後，整個又開始了反叛，以後一再的進行反叛，最後乾隆就對整個進行了滅族，整個民族徹底的族滅，你說這種血腥是好還是不好呢？如果你說是好的話，整個這個民族都已經不存在了，全部死了，如果你說是不好的話，那麽我問你一個民族，難道不應該為自己進行殊死的抵抗嗎？而是苟且偷生嗎？
所以我們回到前麵，我說了中國的作家的問題，就是都沒有大的視角，可以說就是沒有什麽文化而已，隻見樹木，不見森林，隻看得到一小片東西，看不到大的東西，所以我認為生命還是應該由他莊嚴神聖的意義，不然的話，我們存在這個世間為了什麽呢？雖然這在存在主義者看來，這是一種虛妄。他認為，我們所有的一切都是沒有意義的，因為我們必將死去死去，以後一切它將不再存在，那麽我們的意義是什麽呢？
在我看來，我們的意義就是我們的存在，就是我們的當下，我們的當下應該追求什麽呢？這就是我們人生的一些根本性的東西，一些神聖的莊嚴的東西，比如追求清潔，也就是捷徑潔淨，沒有人會喜歡生活在肮髒的環境中，是吧？然後是安定安然，我覺得每一個人都希望自己生活在一種平靜幸福的狀態中，而不希望自己處於一種焦慮之中，當然，這些神聖莊嚴的東西，還有其他的，比如像親情，一份良好的親情，往往可以讓我們感到溫暖，感到我們的人生充滿了一種，被庇護的喜悅，當然還可以有正直和善良，我一向認為這兩種東西是我們人生的兩位護法，它可以保佑我們平安的度過此生，否則的話，你很容易陷入，罪惡的深淵，比如你沒有正直和善良，你去經商的話，你很可能就是一個奸商，這樣的話，你的人生很有可能就會戛然而止，在監獄裏麵度過餘生，而一個正直和善良的人，首先他肯定沒有牢獄之災，而且一個正直和善良的人，我相信，如果堅持下去，它必然可以得到他想得到的東西，比如像金錢成功，這是他應得的，稍微解釋一下，比如一個正直善良的人，他開一個飯店，雖然一開始可能他的客人不太多，但是由於他的客人對他慢慢的了解，就知道這個人的飯店是非常的有良心的，所以人們對它的信任會非常的強，他的生意也就會越來越好，同樣的，這樣的道理可以推到一個大商人的身上，向黃光裕為什麽最終會倒黴呢？就是因為他不懂這個讀書太少，以為歪門邪道是正道，這就是他的問題，也是很多人的問題，所以我們可以發現，我們的人生還是有一些最底層的莊嚴神聖的，而不是像西方人說東方的社會是腐朽的，墮落的是沒有希望的，所以這些作家就專門書寫這些腐朽墮落這些黑暗這些苦難，如果中國社會隻有這些，那麽中國人為什麽能夠成為世界第一民族呢？我不否認中國2000年社會的黑暗墮落，但是你也必須要去歌頌中國社會的堅韌頑強，在深淵裏麵苦苦掙紮，努力生存的勇氣，這並不容易
所以如果要我來書寫我們的民族，那麽，我當然會書寫我們的苦難，我們的絕望，我們的黑暗，我們的墮落，這些是不可避免的，但是我更會書寫我們民族的堅韌，我們民族的勤勞，我們民族的節儉，我們的民族對後代的那種，不遺餘力的庇護和向上托舉的勇氣，每個家庭幾乎都是用所有的能力去為自己的孩子製造翅膀，這些東西難道不值得歌頌嗎？難道就隻有像福貴那樣的那裏麵一個又一個的死亡，一個又一個的苦難，然後讓人們在那種苦難中麻木，然後失去生命的光輝？不是這樣的，中華民族還是有很多值得讚揚的東西，我們的民族堅韌的在這個地球上生存著，繁衍著，我相信一個能夠持續在這個地球上存在5000年的民族，他肯定有不斷的自我更新的能力，有麵對這個變化的世界的新的勇氣，它能夠不斷的更新自己的製度和文化，以使自己達到一種良好的狀態，我相信這一點，我也相信中華民族的精英分子也有，其他人也會在做這件事情，也就是讓我們的社會更為，優良更為公平正義，中華民族從來不缺舍生取義的人，當文天祥在忽必烈對他說，你隻要投降，帝國的宰相就是你的戰士。文天祥拒絕了，他選擇了死亡，他寫下了人生自古誰無死，留取丹心照汗青，而清末的譚嗣同，也在可以逃跑的情況下，選擇了留下來麵對死亡，他說要用鮮血來喚醒這個國家，最後寫下了他的絕命詩，我們投資四張金，人死須與待杜根，我自橫刀向天笑，氣流肝膽兩昆侖。一個有著為了民族，為了國家，舍身取義的人的民族，我覺得他是會有自我更新的能力的，
國內的那些作家除了會書寫黑暗之外，沒有其他的辦法，他們不沒有辦法麵對這個製度本身怎麽去改正這個製度，隻會把這個社會描寫的非常的黑暗，非常的墮落，非常的沒有希望，他們沒有能力，也沒有勇氣去寫，其實他們知道的，如果寫的話，餘華不是自己寫了一本書嗎？叫做我是一個膽小如鼠的人，既然你都膽小如鼠了，就不要自稱為高尚，自稱為，社會的良心呢？像莫言的話，他說文學不是用來唱讚歌的，我很讚成文學，當然不是用來唱讚歌的，但是也不是用來專門書寫黑暗的，你書寫黑暗可以，你提出方法呀，你提出前進的道路啊，
所以，對於中國的當代文學，我隻有兩個字不屑，既要有書寫黑暗的能力，也要有，向往光明的勇氣
在黑暗中懷抱著對太陽的渴望，這是生命應有的尊嚴
最後祝福這個國家和這個民族