有巢氏，簡稱“有巢“或”巢”，號“大巢氏”，華夏族，位列五氏之首，被譽為華夏“第一人文始祖”。中國上古時期部落首領，建立古巢國。出生在ah省巢湖流域，後遷徙至sx省石樓山一帶。有學者認為有巢氏出生在蒼梧，立都河南舞陽。也有史學家認為有巢氏生活在山東、四川、nmg、雲南、湖南等地。
據中國曆史大係表記載，有巢氏生活在舊石器時代早期，開創了巢居文明。有巢氏在《史記·三皇本紀》《莊子·盜蹠》《韓非子·五蠹》《先秦史》《太平禦覽》《康熙字典》《中國通史簡編》《辭海》等古今眾多史學、文學、學術專著中均有記載。
有巢氏的業績功德重大創新發明：構木為巢--編槿為廬--建築房屋。他是人類原始巢居的發明者、巢居文明的開拓者。“構木為巢室襲葉為衣裳”等，都是從人類文明啟蒙的角度來概括的，意味著有巢氏為人類文明的領航者。
上古時人類少而禽獸多，人類居住在地麵上，經常遭受禽獸的攻擊，隨時都有傷亡危險。受惡劣環境逼迫，部分人類開始往北遷徙。他們來到今山西和陝西一帶，開始“穴居”生活。因北方氣候寒冷，許多人不肯北遷。這時候“有巢氏”出現了，他指導人們在樹幹上建造房屋，此來即能擋風避雨，又可防止禽獸的攻擊。人們白天采摘橡栗，夜晚棲宿樹上，從此不再過擔驚受怕的日子。此後“巢居”生活方式誕生。
從有巢氏樸素的名號看來，他已不是高高在上的神隻，而是一位創造人類曆史的平民英雄。有巢氏代表著人類從原始穴居發展到建造房屋的階段，是人類文明進步的一個標誌。
相傳，有巢氏排除了兄弟姐妹間的通婚關係，同一族團內部的同輩男女也禁止通婚了。男子隻能選擇其它族團的女子為“妻”，女子隻能選擇其它族團的男子為“夫”，這便是族外通婚。這種族外通婚相對於血緣群婚，是人類文明發展的巨大進步。有巢氏的功德，反映了中國原始社會由“穴居”進入“巢居”的文明進程。
服裝的曆史源遠流長，可以上溯至原始社會。有巢氏最早教民用樹葉、動物毛皮做成衣服；服裝文化史可以看作由此發端。
有巢氏衣、食、住、葬等具有創造意義的科學發明和革新創造，對人類文明進程的影響具有劃時代意義。
1973年在河姆渡遺址的第一期發掘中，木構建築露頭於第四層中部，出土的木構件總數達一千件以上。正與韓非子所說的：“有聖人做構木為巢，以避群害”相吻合。所以有史學家認為“河姆渡人”就是“有巢氏之民”，河姆渡地區就是“有巢氏國”的中心區域。
有巢氏時代代表著人類從原始“穴居”向“巢居”文明過度的新階段，是人類和動物逐漸分離的文明啟蒙時代，所以把有巢氏定位為“文明的領航者”，當之無愧。有巢氏時代，沒有人類進入農耕文明以後的民族、宗教色彩，更沒有政治色彩。
範文瀾《中國通史》將“中國境內的原始人”明確劃分為四個時代，有巢氏時代為第一個時代。
潘天壽《中國繪畫史》把中國畫起源追溯到有巢氏“繪輪圜螺旋”。
有巢氏開創巢居文明的偉大功績，對中華文明以及人類文明的發展，都具有積極和深遠影響。 2008年bj奧運會主場館鳥巢的建造理念來自有巢氏巢居文明內涵。2019年中國bj世界園藝博覽會中國館即效仿有巢氏“巢居”的古老智慧修建而成。
據中國曆史大係表記載，有巢氏生活在舊石器時代早期，開創了巢居文明。有巢氏在《史記·三皇本紀》《莊子·盜蹠》《韓非子·五蠹》《先秦史》《太平禦覽》《康熙字典》《中國通史簡編》《辭海》等古今眾多史學、文學、學術專著中均有記載。
有巢氏的業績功德重大創新發明：構木為巢--編槿為廬--建築房屋。他是人類原始巢居的發明者、巢居文明的開拓者。“構木為巢室襲葉為衣裳”等，都是從人類文明啟蒙的角度來概括的，意味著有巢氏為人類文明的領航者。
上古時人類少而禽獸多，人類居住在地麵上，經常遭受禽獸的攻擊，隨時都有傷亡危險。受惡劣環境逼迫，部分人類開始往北遷徙。他們來到今山西和陝西一帶，開始“穴居”生活。因北方氣候寒冷，許多人不肯北遷。這時候“有巢氏”出現了，他指導人們在樹幹上建造房屋，此來即能擋風避雨，又可防止禽獸的攻擊。人們白天采摘橡栗，夜晚棲宿樹上，從此不再過擔驚受怕的日子。此後“巢居”生活方式誕生。
從有巢氏樸素的名號看來，他已不是高高在上的神隻，而是一位創造人類曆史的平民英雄。有巢氏代表著人類從原始穴居發展到建造房屋的階段，是人類文明進步的一個標誌。
相傳，有巢氏排除了兄弟姐妹間的通婚關係，同一族團內部的同輩男女也禁止通婚了。男子隻能選擇其它族團的女子為“妻”，女子隻能選擇其它族團的男子為“夫”，這便是族外通婚。這種族外通婚相對於血緣群婚，是人類文明發展的巨大進步。有巢氏的功德，反映了中國原始社會由“穴居”進入“巢居”的文明進程。
服裝的曆史源遠流長，可以上溯至原始社會。有巢氏最早教民用樹葉、動物毛皮做成衣服；服裝文化史可以看作由此發端。
有巢氏衣、食、住、葬等具有創造意義的科學發明和革新創造，對人類文明進程的影響具有劃時代意義。
1973年在河姆渡遺址的第一期發掘中，木構建築露頭於第四層中部，出土的木構件總數達一千件以上。正與韓非子所說的：“有聖人做構木為巢，以避群害”相吻合。所以有史學家認為“河姆渡人”就是“有巢氏之民”，河姆渡地區就是“有巢氏國”的中心區域。
有巢氏時代代表著人類從原始“穴居”向“巢居”文明過度的新階段，是人類和動物逐漸分離的文明啟蒙時代，所以把有巢氏定位為“文明的領航者”，當之無愧。有巢氏時代，沒有人類進入農耕文明以後的民族、宗教色彩，更沒有政治色彩。
範文瀾《中國通史》將“中國境內的原始人”明確劃分為四個時代，有巢氏時代為第一個時代。
潘天壽《中國繪畫史》把中國畫起源追溯到有巢氏“繪輪圜螺旋”。
有巢氏開創巢居文明的偉大功績，對中華文明以及人類文明的發展，都具有積極和深遠影響。 2008年bj奧運會主場館鳥巢的建造理念來自有巢氏巢居文明內涵。2019年中國bj世界園藝博覽會中國館即效仿有巢氏“巢居”的古老智慧修建而成。