夜間，在族長的家裏桐油燈下，王陽明一邊研究這白天帶回來的糞便，一邊在思考著桌子底下的石蛋。此時，族長走進來道：“先生，您有琢磨出這是個什麽動物了嗎？”
“沒有，我也是毫無頭緒。”王陽明道。
“勇平回來後，在村裏到處說是龍，現在整個寨子都是人心惶惶了。”族長道。
“龍肯定不是，如果世間真的有龍，那它不是爬行而是飛走了，而且龍的尾巴是往上翹的，這動物的尾巴是往下拖地的。”王陽明道。
“可現在產蛋崖的石蛋也不見了，沒有石蛋就不能祭祀，族人都覺得沒有祭祀過，我們族人後麵三十年都會有災難，這才幾天，就有人口失蹤了。”族長道。
“對了族長，你說你們每次祭祀都是有記載的，能不能把你們記載的東西給我看看。”王陽明道。
“當然可以，隻是我們都是用我們自己的文字記載的，先生不一定看得懂。”說著族長從一個大鐵櫃裏拿出一本又厚又老的書。
王陽明接過書，翻開一看都是一些奇離古怪的文字和符號，中間也插一些圖案，自己完全看不懂，對族長說道：“族長，這是什麽文字？”
“這就是我們水族自己的文字，叫水書。”族長道。
“水書？”王陽明驚奇的道。
族長緩緩的說道：水族文字是水族的一位名叫陸鐸公的先祖創造的；相傳，他花了6年時間創製文字。起初，水族文字“多得成箱成垛，堆滿一屋子”，後來陸鐸公用水族文字為一個小孩推算出其與神母見麵的日子和方法，驚動了天皇；天皇認為水族文字太厲害了，怕人們掌握水族文字後難以對付，於是派天降用裝火藥的小葫蘆騙取小孩的歡心。結果，小葫蘆的火燒了裝有水書的房子，隻剩下壓在硯台下的幾百個水族文字。陸鐸公怕再遭到天皇暗算，所以，以後全憑記憶把文字裝在肚子裏，誰也偷不走；因此水族文字就隻剩下全靠口傳心記的幾百個文字了。
水書所記，大多是原始宗教信仰方麵的日期、方位、吉凶兆象及驅鬼避邪為巫師施行法事的工具。隻是因為水族篤信鬼神，故水書用途很廣。水書這種特有的功能，促進了水族鬼神崇拜的世代沿襲。
在水族聚居地區，能看懂讀通和會使用水書的水族人（全部為男性）被人們稱作“鬼師”，他們在水族民間的地位很高，被人們所崇拜。“水書”就是“鬼師”祖傳的極為珍貴的寶物，隻傳男不傳女，一般不會輕易傳給外人。水書就是靠一代又一代的鬼師通過口傳、手抄的形式流傳幾千年。水族鬼神崇拜的一切活動，不論是判定事情的吉凶，認定鬼魅作祟，還是驅鬼送鬼、禳災乞福的巫術儀式，均由鬼師從水書中查找依據。因此，在水族鬼神崇拜的一切活動中，必須通過鬼師（使用水書）作為媒介才能發揮。在水族鬼神崇拜現象中，水書是一部教科書，鬼師則是教師。鬼師與水書的結合，是維係水族原始宗教信仰——鬼神世界的紐帶，是巫文化傳承的物質因素，並維係著這個神秘世界經久不衰。
“鬼師”從用途、使用功能方麵把水書分為兩大類，一類是“白書”，主要用於喪葬、祭祀、生產、出行、房屋營造、經商、嫁娶和占卜等方麵；另一類是“黑書”，又稱“水書秘笈”，能掌握此書的鬼師極少。黑書主要用於“放鬼”和“退鬼”。
相傳過去，外人隻要一走進水族村寨，都要遵紀守法，擔心做了壞事會被鬼師“放鬼”附身。鬼師隻要知道某人的生辰八字，或取得其一根毛發，或取得其身上的一片衣物等物品就可實施“放鬼”。當某人被“放鬼”附身，他就必須去求另一鬼師將鬼解除，稱為“退鬼”，而且所請的鬼師法術必須高於“放鬼”的鬼師，這樣鬼才能退回給“放鬼”的鬼師，放鬼的鬼師就會因為所放之鬼加害於己而亡。如果被放鬼者所請的鬼師法術低於放鬼之鬼師，那麽被放鬼者就無法“退鬼”，就會被所放之鬼加害而亡。
“族長，那你一定是鬼師了？”陳文學問道。
“是的，到我這一代，也隻會白書了，黑書我也不會。”族長道。
“那現在咱們水族的鬼師中還有會黑書的嗎？”陳文學道。
“據我所知，目前在貴州地區的水族還沒聽說過誰會黑書的，幾百年前傳說有一批水族人遷徙到了雲南邊境，不知道他們那裏還有沒有人會的。”族長道。
“族長，那書裏記載的每次祭祀，有特殊事情發生的有沒有？或者記載了一些古代的奇人奇事，奇異物種之類的有沒有？”王陽明問道。
“這個有很多，裏麵記載的很多東西，從我們現在來看感覺都是匪夷所思的，隻能作為傳說故事來看。”族長道。
“哦，其實古代的一些傳說，看起來匪夷所思，但未必就是完全憑空捏造。”王陽明說著翻了翻水書，看著那些歪歪扭扭、奇離古怪的文字和圖片，腦袋也是一片空白。
“族長，水書裏有記載的，我們附近最大的生物是什麽？”婁佳問道。
“那就是龍呀，可我們祖祖輩輩誰也沒有誰親眼見過，隻有勇平說見過了，先生也去看了，應該不是傳說中的龍。”族長道。
“族長，三十年前的那場祭祀，記載了些什麽？”王陽明問道。
“那場祭祀就是很正常啊，是我父親記載的，那時我都已經二十多歲了，我記得很清楚，除了熱鬧，沒有什麽不正常的，石蛋也是按照我們預判的時間掉下來的，還是我們幾個年青的小夥一起抬回來的，就是這顆。”族長指著桌子底下的石蛋說道。
王陽明仔細端詳著這石蛋，雙手用力一抬，感覺這石蛋的重量與大小不是很匹配，比普通的石頭要重的多，族長拿了根樹枝給王陽明道：“先生，你在石蛋上戳幾下看看。”
王陽明接過樹枝在石蛋上連續戳了幾下，樹枝開始燃了起來道：“看來這石頭裏麵磷或硫磺的含量比較高。”自己在兵部就是研究火器的，對於火的原理還是比較了解的。
“我們這石蛋可神奇了，平常族人一些著涼、發燒之類的小病，用石蛋煮一下開水，喝了一兩天就好了。”族長道。
“硫磺確實是有解毒作用的，是一味藥引，古代春秋戰國時期，我們道家的一些先祖在煉製長生不老藥的時候提煉和發現的。”王陽明道。
“先生真是博學多才，不僅懂得那麽多，還能說出其中的機理。”陳文學道。
“這些都是有史書和各種文獻記載的，隻要博覽群書，知道這些並不難的。”王陽明接著說道：“隻是這個水書，咱們看不懂，那就很難去了解咱們水族的一些事情了。”
“先生，我看的懂，您想要看哪段，我給您解說一下。”族長道。
“這個太麻煩族長了，這麽厚的書，我也不知道從何開始。”王陽明毫無頭緒的翻著水書。心想不可能讓族長全書都講完，自己文字不認識，裏麵有插圖，看看插圖裏有沒有一些特殊的動物之類的；於是快速的翻了全書的圖；也沒見什麽特別古怪的動物插圖，無非就是龍、鳳凰、老虎等時常聽說的或傳說中的動物。
“我來找找看。”婁佳接過水書一張一張的翻著，翻到中間見畫有一張插圖，圖上畫著一對布依族的年青男子抱著一美貌女子坐在一隻飛翔的大鳥上；旁邊一大堆奇特的文字；想想自己跟守仁哥哥，心裏一陣甜美，隨口道：“族長，這講的是什麽？”
“哦，這講的是我們水族一個美麗的民間故事。”族長道。
“沒有，我也是毫無頭緒。”王陽明道。
“勇平回來後，在村裏到處說是龍，現在整個寨子都是人心惶惶了。”族長道。
“龍肯定不是，如果世間真的有龍，那它不是爬行而是飛走了，而且龍的尾巴是往上翹的，這動物的尾巴是往下拖地的。”王陽明道。
“可現在產蛋崖的石蛋也不見了，沒有石蛋就不能祭祀，族人都覺得沒有祭祀過，我們族人後麵三十年都會有災難，這才幾天，就有人口失蹤了。”族長道。
“對了族長，你說你們每次祭祀都是有記載的，能不能把你們記載的東西給我看看。”王陽明道。
“當然可以，隻是我們都是用我們自己的文字記載的，先生不一定看得懂。”說著族長從一個大鐵櫃裏拿出一本又厚又老的書。
王陽明接過書，翻開一看都是一些奇離古怪的文字和符號，中間也插一些圖案，自己完全看不懂，對族長說道：“族長，這是什麽文字？”
“這就是我們水族自己的文字，叫水書。”族長道。
“水書？”王陽明驚奇的道。
族長緩緩的說道：水族文字是水族的一位名叫陸鐸公的先祖創造的；相傳，他花了6年時間創製文字。起初，水族文字“多得成箱成垛，堆滿一屋子”，後來陸鐸公用水族文字為一個小孩推算出其與神母見麵的日子和方法，驚動了天皇；天皇認為水族文字太厲害了，怕人們掌握水族文字後難以對付，於是派天降用裝火藥的小葫蘆騙取小孩的歡心。結果，小葫蘆的火燒了裝有水書的房子，隻剩下壓在硯台下的幾百個水族文字。陸鐸公怕再遭到天皇暗算，所以，以後全憑記憶把文字裝在肚子裏，誰也偷不走；因此水族文字就隻剩下全靠口傳心記的幾百個文字了。
水書所記，大多是原始宗教信仰方麵的日期、方位、吉凶兆象及驅鬼避邪為巫師施行法事的工具。隻是因為水族篤信鬼神，故水書用途很廣。水書這種特有的功能，促進了水族鬼神崇拜的世代沿襲。
在水族聚居地區，能看懂讀通和會使用水書的水族人（全部為男性）被人們稱作“鬼師”，他們在水族民間的地位很高，被人們所崇拜。“水書”就是“鬼師”祖傳的極為珍貴的寶物，隻傳男不傳女，一般不會輕易傳給外人。水書就是靠一代又一代的鬼師通過口傳、手抄的形式流傳幾千年。水族鬼神崇拜的一切活動，不論是判定事情的吉凶，認定鬼魅作祟，還是驅鬼送鬼、禳災乞福的巫術儀式，均由鬼師從水書中查找依據。因此，在水族鬼神崇拜的一切活動中，必須通過鬼師（使用水書）作為媒介才能發揮。在水族鬼神崇拜現象中，水書是一部教科書，鬼師則是教師。鬼師與水書的結合，是維係水族原始宗教信仰——鬼神世界的紐帶，是巫文化傳承的物質因素，並維係著這個神秘世界經久不衰。
“鬼師”從用途、使用功能方麵把水書分為兩大類，一類是“白書”，主要用於喪葬、祭祀、生產、出行、房屋營造、經商、嫁娶和占卜等方麵；另一類是“黑書”，又稱“水書秘笈”，能掌握此書的鬼師極少。黑書主要用於“放鬼”和“退鬼”。
相傳過去，外人隻要一走進水族村寨，都要遵紀守法，擔心做了壞事會被鬼師“放鬼”附身。鬼師隻要知道某人的生辰八字，或取得其一根毛發，或取得其身上的一片衣物等物品就可實施“放鬼”。當某人被“放鬼”附身，他就必須去求另一鬼師將鬼解除，稱為“退鬼”，而且所請的鬼師法術必須高於“放鬼”的鬼師，這樣鬼才能退回給“放鬼”的鬼師，放鬼的鬼師就會因為所放之鬼加害於己而亡。如果被放鬼者所請的鬼師法術低於放鬼之鬼師，那麽被放鬼者就無法“退鬼”，就會被所放之鬼加害而亡。
“族長，那你一定是鬼師了？”陳文學問道。
“是的，到我這一代，也隻會白書了，黑書我也不會。”族長道。
“那現在咱們水族的鬼師中還有會黑書的嗎？”陳文學道。
“據我所知，目前在貴州地區的水族還沒聽說過誰會黑書的，幾百年前傳說有一批水族人遷徙到了雲南邊境，不知道他們那裏還有沒有人會的。”族長道。
“族長，那書裏記載的每次祭祀，有特殊事情發生的有沒有？或者記載了一些古代的奇人奇事，奇異物種之類的有沒有？”王陽明問道。
“這個有很多，裏麵記載的很多東西，從我們現在來看感覺都是匪夷所思的，隻能作為傳說故事來看。”族長道。
“哦，其實古代的一些傳說，看起來匪夷所思，但未必就是完全憑空捏造。”王陽明說著翻了翻水書，看著那些歪歪扭扭、奇離古怪的文字和圖片，腦袋也是一片空白。
“族長，水書裏有記載的，我們附近最大的生物是什麽？”婁佳問道。
“那就是龍呀，可我們祖祖輩輩誰也沒有誰親眼見過，隻有勇平說見過了，先生也去看了，應該不是傳說中的龍。”族長道。
“族長，三十年前的那場祭祀，記載了些什麽？”王陽明問道。
“那場祭祀就是很正常啊，是我父親記載的，那時我都已經二十多歲了，我記得很清楚，除了熱鬧，沒有什麽不正常的，石蛋也是按照我們預判的時間掉下來的，還是我們幾個年青的小夥一起抬回來的，就是這顆。”族長指著桌子底下的石蛋說道。
王陽明仔細端詳著這石蛋，雙手用力一抬，感覺這石蛋的重量與大小不是很匹配，比普通的石頭要重的多，族長拿了根樹枝給王陽明道：“先生，你在石蛋上戳幾下看看。”
王陽明接過樹枝在石蛋上連續戳了幾下，樹枝開始燃了起來道：“看來這石頭裏麵磷或硫磺的含量比較高。”自己在兵部就是研究火器的，對於火的原理還是比較了解的。
“我們這石蛋可神奇了，平常族人一些著涼、發燒之類的小病，用石蛋煮一下開水，喝了一兩天就好了。”族長道。
“硫磺確實是有解毒作用的，是一味藥引，古代春秋戰國時期，我們道家的一些先祖在煉製長生不老藥的時候提煉和發現的。”王陽明道。
“先生真是博學多才，不僅懂得那麽多，還能說出其中的機理。”陳文學道。
“這些都是有史書和各種文獻記載的，隻要博覽群書，知道這些並不難的。”王陽明接著說道：“隻是這個水書，咱們看不懂，那就很難去了解咱們水族的一些事情了。”
“先生，我看的懂，您想要看哪段，我給您解說一下。”族長道。
“這個太麻煩族長了，這麽厚的書，我也不知道從何開始。”王陽明毫無頭緒的翻著水書。心想不可能讓族長全書都講完，自己文字不認識，裏麵有插圖，看看插圖裏有沒有一些特殊的動物之類的；於是快速的翻了全書的圖；也沒見什麽特別古怪的動物插圖，無非就是龍、鳳凰、老虎等時常聽說的或傳說中的動物。
“我來找找看。”婁佳接過水書一張一張的翻著，翻到中間見畫有一張插圖，圖上畫著一對布依族的年青男子抱著一美貌女子坐在一隻飛翔的大鳥上；旁邊一大堆奇特的文字；想想自己跟守仁哥哥，心裏一陣甜美，隨口道：“族長，這講的是什麽？”
“哦，這講的是我們水族一個美麗的民間故事。”族長道。