第十四章 給古人看人妖!
我就刷個抖音，古人求著說別停！ 作者：認知裏的狂野 投票推薦 加入書簽 留言反饋
《盤點泰國人妖是男是女？》
……
@在聚光燈下，一位身著簡樸服飾卻濃妝豔抹的女性突然出現。
@她雍容華貴的氣質與胸前深邃的溝壑以及修長誘人的雙腿格外引人注目。
@她緩緩走到前台，仿佛一位出身高貴的女王。
@這位女性給人一種不可一世的感覺,仿佛全場的眼光都聚焦在她身上。
@她矜持優雅,舉手投足間盡顯貴氣。就像一尊精雕細琢的藝術品,散發著迷人的魅力。
@讓我想起了春晚舞台上那些高冷高貴的女明星,她們身穿華美禮服,妝容精致,舉手投足間盡顯女性的優雅和魅力。
@觀眾們為之傾倒,仿佛被她們的氣質所吸引。
@又或者是時尚雜誌封麵上的明星,她們身著簡單卻高級的服飾,散發著獨特的女性魅力。
@這位女性無疑是這場活動的焦點所在。
@她自信從容,散發著高貴與誘惑並存的氣質,讓人難以移開視線。
@這種獨特的氣質無疑是她最大的魅力所在。
@隨著音樂響起,這位女性扭動腰肢,勾人的眼神令台下的觀眾如醉如癡。
@他們不禁感歎:\"這是仙女下凡?\"
@她仿佛能操控觀眾的心弦,將他們帶入一個充滿藝術魅力的世界。
@就像著名舞蹈家瑪莎·格雷厄姆曾說:\"舞蹈不僅僅是肢體的運動,更是一種精神的表達。
@\"這位女舞者正是將她內心的情感與音樂完美融合,表現得淋漓盡致。
@觀眾的震撼和讚歎可見一斑,不由自主地為之癡迷。
@就像莎士比亞所言:\"舞蹈是一種最古老的藝術形式,能夠表達人類內心深處最細膩的情感。\"
@〗這位女舞者無疑已成為了此時此刻的藝術女神,引發了觀眾的無限遐想。
@《東漢時期》
@“”著名軍事統帥曹操“”
@他仔細觀察光幕中女子的形象，感歎道:
@“”肌膚潔白無瑕，定必是光滑細膩。“”
@“”曹操認為，這位仙女的生活定當舒適愜意,難怪會有眾多人向往成為仙人。“”
@“”可見,在當時社會中,仙女形象被視為至高無上的存在。“”
？曹不由女士將目光轉向了杜夫人。
@此前,她認為杜夫人魅力非凡,然而在觀賞光幕中的女性之後,再次看向杜夫人時,其魅力也就不盡如人意了。
@毋庸置疑,像曹操這樣的當權者,所見過的美人無數,但再美麗動人的容貌,都難敵年輕貌美的力量。
@原文雖然簡單,但蘊含了很深刻的主題。
……
@“”東漢末年世界“”
@“”在劉備軍，“”
@“”然而,部隊中的將士們卻被一名女性吸引了注意力。
@“”此舉引起了張飛的極大不快,他掄起手中丈八蛇矛,
@憤怒地向天怒罵:\"究竟是何人妖魔,竟敢分散我軍士氣!
@快快現身,與我大戰三百回合!\"
@張飛雖然怒不可遏,但也不失為一位經驗豐富的軍事家。
@他明白士氣高昂對於戰鬥力至關重要。
@他曾經在漢中之戰中親眼目睹,當軍士被美色迷惑時,整個陣型都會被打亂,從而導致戰局不利。
@比如在夷陵之戰中,周瑜的軍隊就曾被美麗的小喬所吸引,結果被劉備的關羽和張飛狠狠地擊敗。
@因此,張飛此時的憤怒並非出於個人情緒,而是出於對軍紀的嚴格要求。
@他明白隻有全軍士氣高漲,才能取得最終的勝利。
@所以他才會如此暴怒地呼喊,希望能夠震懾住那名美女,讓全軍重新集中注意力,為即將到來的戰鬥做好充分準備。
……
@劉備凝視張飛,眉宇間流露出複雜的神情。
@他內心不禁思考著:\"我的三弟是否有意與此女子展開激烈的交鋒?亦或是期待來一場殊死搏鬥?\"
@\"這二者究竟有何區別?\"劉備自問。
@……
@光幕靜止未動,張飛迅速指示弓箭手。\"
@弓箭手們,立即將其擊落!\"
@遵命的弓箭手紛紛拉弓射擊,但箭矢穿透而過,未能命中目標。
@察覺此狀況,關羽隨即阻止了張飛的行為。
@關羽知道張飛的性子急躁,容易衝動。上次在官渡之戰時,張飛一時衝動差點誤傷了呂布,幸好被關羽及時攔下。
@這次張飛看到這道神奇的光幕,心中也是狂喜,急於一探究竟,因此立刻下令弓箭手射擊。
@然而光幕看似脆弱,卻絲毫不受箭矢傷害,這讓張飛大為震驚
@。關羽見狀趕緊上前製止,生怕張飛一意孤行,引發什麽不測。
@過去在戰場上,關羽多次見證了張飛的勇武,也親身體會過他的忠誠。，
@但同時關羽也知道,張飛的性格剛烈,需要他從旁穩住。
@就像當年在街亭之戰中,張飛一怒之下殺死了昌平太守,差點引發更大的麻煩。所以關羽時刻提醒自己,要用智慧與耐心來引導張飛,讓他的力量發揮在正確的方向上。
@這次麵對未知的光幕現象,關羽更是要三思而行,謹慎應對。
@鑒於三弟具有超凡脫俗的力量,常規物質顯然難以對其造成半分損害。
@不如我們暫且靜待形勢發展,觀察這道光幕接下來會有何種動向。
@……
@當代士大夫見此景象，紛紛表現出強烈的不滿情緒。
@他們譴責女性的著裝過於暴露,認為這違背了\"禮義廉恥\"的傳統價值觀。
@有人更是聲稱此光幕是由妖魔鬼怪所化,來破壞聖賢之心。
@然而,旁觀者冷嘲熱諷,指責儒生們口水直流卻渾然未覺。
@麵對這番指責,儒生們趕忙擦拭口中涎液,一本正經地表達自己的觀點。
@高年資學者緩步走上前，凝眉道：
@\"我作為一名資深學者，深具批判性思維。“”
@經曆八十餘年的人生曆程，我始終恪盡職守,持正不阿,生活節儉,心無旁騖,專注於經典著作的研讀。
@除了對待大道至理的虔誠,其餘一切皆已超然物外。
@然而,你們的境界似乎還有待提升。\"
@孔子的論述確實切中要害，使得在學的青年感到十分慚愧。
@這位年輕的儒生臉上泛起了紅暈,內心為未能保持明澈的心境而感到懊惱。
@他謙遜地上前,欲扶助孔子。\"學生此後將刻苦讀誦古籍,錘煉內心情操。
@\"孔子微微點頭,\"善之,此子可塑也。先生,容學生扶您回去吧。\"
@\"無須急切。\"
@哲學家鄭重地拒絕了此請求。
@\"古訓雲,''百煉成金''，隻要尚有一息,我就不能放棄磨礪心性的機遇。
@\"說罷,他仰望光幕,感歎道:\"此等不祥之事,恐怕生平難得一遇,為我提供了繼續錘煉內心的良機!\"
@\"那個,你能扶我一把往前走麽,我的眼睛有些看不分明了。
@\"話音未落,光幕突然開口說道。
@……
@《如果說眼前的這個女人是男人嘞，》
@本研究旨在探究視覺錯覺對人類感知的影響。
@研究中觀察到，一位儒生正在協助一位男性學者。
@隻見學者手中的拐杖突然發出斷裂聲,險些摔倒。
@學者顯然對眼前的景象感到震驚,表情恐慌,嘴唇顫抖。
@研究人員推測,學者可能對眼前的光幕產生了難以置信的反應。
@y這一現象表明,視覺錯覺可能會對個體@的認知和情緒產生深刻影響,值得進一步探討。
@在年事已高的情況下,長期以來二弟的消極怠工態度引發了老人的擔憂。
@盡管尋求多位醫療專家的診治,但仍無法使其重拾精力。
@每當目睹年輕貌美的妻子時,老人不免感到一種力不從心的苦澀。
@他不禁懷疑妻子的身份究竟如何,並對此感到震驚與不安。
@經過反複思考,老人最終決定表達自己的疑慮。
@他語氣激動地向他人表示,妻子的性別身份實在難以置信,並為此感到困擾萬分。
@原以為幸福生活已成遙不可及的目標，但結果出乎意料。
@光幕中的女性突然喚起了沉寂已久的個體內心衝動。
@本以為近距離接觸能夠帶來生機勃發的效果，但光幕中的\"這是個男人\"一語直接打擊了內心預期。
@由此可見,個體對於自我狀態的認知存在偏差,難以客觀評估。
@這種認知偏差導致了實際狀態與期望狀態的背離,最終造成了心理上的失落感。
@儒生無法接受此番重大打擊,情緒激動難以自持,反複哀悼良久後不由自主地咳出鮮血,隨即陷入昏迷狀態,倒臥於同道懷中。
@……
@“”大秦帝國“”
@,嬴政生疑惑他仔細觀察光幕中所呈現的\"女性\"形象,發現其特征與傳說中的仙人大不相同。
@這令他不解,不禁懷疑是否意味著那些飛升成仙之人,在凡間為男性,到了仙界則會自動轉變為女性。
@這一疑問引發了嬴政的深思。
@嬴政深感自己所持有的獨特觀點令人震驚。
@一旦自己得以長生化仙,並在眾人注視下轉變為妖異女子,必然會造成大秦始皇形象的嚴重損毀。
@這種可能性的出現,使嬴政不由自主地產生了一種不安和緊張的情緒。
@畢竟,作為大秦的開國君主,其尊嚴和威儀已根深蒂固於人心,此般變化無疑會令其聲名掃地。
……
@“”東漢時期“”
@“”,曹操驚訝道:
@“”對於一位男性擁有如此出眾的容貌感到十分驚訝。
從其呆滯的神情和不確信的語氣可以看出,這種現象在當時確實罕見。
據《史記》等文獻記載,男性在外貌方麵達到如此精致的程度並不常見,這引起了曹操的強烈關注。
@\"主公,這樣的情況在過去確實罕有發生\",左將軍謹慎地向曹操解釋道。
@許褚先生指出,眾所周知,漢哀帝對董賢存有特殊情愫,不僅恩賜共枕,甚至有意將王位傳承於他。
這一現象令人不解,畢竟同性之間的親密關係往往令人生疑。但若細究董賢的相貌特征,一切便水落石出。
@\"的確如此,此番分析頭頭是道。\"
@經過深思熟慮，
@曹操做出了一番自我反思。
@如果自己遇到如此魅力非凡的男性,內心會否產生動搖?
@沉浮片刻後,曹操搖頭否認了這種可能性。\"
@恐怕倘若對方的某些生理特征超越了自己,那就會出現微妙的局麵。
@\"他自語道,\"究竟誰才是主導這一過程的那一方,這是個值得探討的問題。\"
……
“”在三國世界“”
@黑張飛直接愣了！
@直接把蛇矛插向光幕，怒吼道：他瑪德，妖怪看你張爺爺的矛！
..................
〖泰國的變性人群體長期以來就是當地文化中不可或缺的一部分。這一群體被稱為\"人妖\"(kathoey),其中不乏身材凹凸有致、麵容嫻雅的成員。李世民對此有所了解,他點頭表示認同:\"合理。這些變性人擁有女性般的魅力,有時甚至超過了一般女性。''人妖''一詞恰如其分地概括了他們的特征。不過,泰國究竟是哪個國家呢?諸位大人可知曉！〗
……
@“”在大唐帝國麵前,“”
@程咬金及其同行們顯得茫然無措,互相對視,都不清楚泰國的地理位置。
@對此,李世民頗感遺憾,他原本期望能將人妖這一珍稀的事物引入大唐供自己欣賞,
，但由於無法確定泰國的具體所在,致使他的計劃無從實施。
《泰國性別多元群體中，存在一些長期服用雌性激素的男性群體。這類群體通常被稱為\"人妖\"，他們的身體外貌呈現出明顯的女性特征。這些人妖群體常參與泰國旅遊業的表演活動，以其特殊的外貌形態吸引國內外遊客。對於這種現象的學術研究已持續多年，學者們從生理、心理、社會等多個角度深入探討了人妖群體的特點及其在泰國社會中的地位。總的來說，人妖群體是泰國性別多元文化的一部分，他們的存在豐富了泰國社會的多元性。》
...................
在古代, 女性的社會地位普遍較低。
根據當時的男尊女卑觀念, 女性被視為丈夫的附屬品, 缺乏獨立地位。
對於小妾而言, 其處境更為艱難, 無權拒絕成為他人所有物的命運。
這種性別不平等的社會格局, 反映了傳統文化中對兩性關係的固有偏見。從曆史角度來看, 女性權利的缺失, 源於當時社會的根深蒂固的性別歧視意識形態。
多數女性熱衷於宗教實踐,期望來世能夠轉世為男性。
因此,她們難以理解泰國第三性群體的行為選擇。
男性具有哪些優勢,使得一些個體卻主動追求變性呢?
這一現象引發了學者的廣泛討論。
通常來說,生理性別並非個體的全部特征。
人們的性別認同往往來源於複雜的社會文化因素。
有學者認為,有些變性者可能企圖通過改變生理性別,以獲得更多的社會地位和資源。
但也有研究表明,變性個體的內心體驗同樣值得尊重和理解。
總的來說,性別認同的多樣性反映了人類社會的複雜性。
漢代君主對此議題存有複雜的態度。他們或多或少認同\"貧者可笑，娼者不可笑\"的觀念，這種思想在曆代中國王朝中均有所體現。
然而,他們也對此存在一定程度的保留和質疑。
總的來說,對於這一社會現象,漢代皇帝們呈現出一種若有所思、態度謹慎的表現。
在泰國，人妖群體並未受到排斥,其背後的原因與該國的傳統文化和宗教信仰密切相關。
從學術角度來看,泰國佛教文化對人妖群體的接納,具有一定的曆史淵源。
然而,佛教教義中是否真的存在對人妖的認同,仍有待進一步探討和明確。
總的來說,文化傳統和宗教信仰在一定程度上塑造了泰國社會對人妖群體的包容態度。
……
@“”武則天“”
@“”直接驚訝不膩“”
@對佛教有著深厚的信仰和廣泛的涉獵。
@然而,當她探究佛教典籍時,卻發現並未涉及性別多元的話題。.
@根據佛教思想,神明超越於性別之上,但人妖群體似乎未被佛學經典所涉及。#
@武則天對此感到疑惑,於是繼續深入鑽研,試圖尋找佛教對此的闡述。
……
@武則天深耕佛學,對經典內容頗有研究。！
@#然而,在探索過程中,她發現佛經中鮮有涉及性別多元化的內容。
@按照佛教義理,神明超越於性別範疇之外,但人妖群體似乎未能引起佛學典籍的重視。
@武則天對此感到困惑,遂決定進一步探究,尋找佛教對此議題的闡釋。
@武則天雖然諳熟佛學,但在研讀佛經時,卻發現鮮有涉及性別多樣性的內容。@
@根據佛教思想,神隻超越於性別之上,但人妖群體顯然未引起佛學典籍的重視。
@武則天對此感到疑惑,遂決定繼續深入探索,試圖尋找佛教對此的闡述。……
……
泰國北部山區部落的創世神話中,最初的人類存在三種性別類型:男性、女性以及雙性。
因此,多元性別的概念成為當地的傳統文化觀念。
值得注意的是,泰國作為佛教國家,其教義宣揚對他人的包容和同理心,因此人妖群體並未遭受歧視。
泰國北方山區部落的創世神話傳說中,原始人類有三種性別類型:陽性、陰性以及雙性。
因此,超二元性別的觀念深植於該國的民族傳統。
此外,作為佛教國家,泰國教導人們應懷有仁慈之心,包容他人缺陷,因而人妖群體未遭受社會偏見。
原始泰國北部山區部落的創世故事中,人類最初存在男性、女性以及雌雄同體三種性別形式。
因此,超越二元性別的觀點構成當地的民族文化傳統。
另一方麵,泰國作為佛教徒國家,其教義鼓勵人們懷著同情、包容的態度對待他人,從而人妖族群未遭受排斥。
隋唐時期，中國統治者對於佛教國家的了解相對有限。
據史料記載，李世民曾對暹羅國產生過一定的好奇心。
當時暹羅不僅是一個佛教盛行的國家，同時也是著名的香蕉出產地。
然而，對於暹羅特有的人妖文化,中國統治者似乎缺乏深入的理解。
……
@李世民說道:
@如果有機會接待暹羅使團,希望能夠親自了解該國特殊的人妖習俗,開拓自己的視野。
@,程咬金在一旁神情略顯迷茫,小聲詢問身旁的秦瓊:\"
@叔寶,陛下所指的開眼,是否與我理解的相同?\"
@秦叔寶不太明了其中緣由,回應道:
@\"你所理解的是哪種開眼?\"
@程咬金簡單回答道:\"就是那種。\"
@程咬金微微抬手撫弄指尖，隨後向後一指:\"
@此乃所指。\"
@秦瓊頓時驚訝,急忙阻止程咬金的動作,環顧四周,見無旁人留意,隨即沉聲道:\"切勿妄言,君上樂於君子之交。\"
@\"叔寶啊，你可能有所不知。\"
@陛下與長孫無忌之間密切互動，經常借著國家重大事務的討論每天在一起！
@程咬金:
@嘿嘿，陛下與長孫無忌的相處時間超過了與皇後的相處時間,！
……
@秦將軍嚴肅地向程將軍發出諄諄告誡:
@\"在他人麵前隨意發表言論,極有可能引發不必要的麻煩。
@倘若真的釀成了禍端,恕我難以相救。
@到時候,同鄉之誼也難以效勞。\"
@程將軍回應道:\"
@我可不是什麽愚笨之輩,自然不會向外人泄露任何機密。
@\"就在此時,李世民突然插話詢問:
@\"諸位將軍盡興否?談論的可真是熱火朝天。\"
@程將軍一時手足無措,趕忙用眼神暗示秦將軍替自己善後。
……
@秦瓊瞪了他一眼，隨後開口道。
@“皇上，沒什麽，知節想著要不要親自去一趟暹羅，給你逮幾個人妖回來。”
@“啊...啊....這個就不用了吧！
@“”李世民有點害怕的回道！“”
……
@《程咬金和秦叔寶看著皇帝對於人妖的習俗頗感興趣，作為臣子自然要竭盡全力為君王解決問題。》
@於是就對李世民說道:
@要不陛下派個遣使團前往暹羅一！
@李世民說道:
@那就先與暹羅王書信一下,邀請他們在下次來訪的時候，把人妖多帶些過來！到時候朕送給兩位國公！
@程咬金急忙舉手表示:
@\"陛下,我對這位異類的興趣並不濃厚。
@\"李世民稍感意外地回應道:\"
@原來您也變得如此保守了。\"
@程咬金輕笑道:
@\"畢竟年紀已長,這也是難免的。
@\"李世民隨即沒有再就此多加追問,令程咬金不禁鬆了一口氣。
.................
泰國人妖群體的快速崛起可以追溯至第二次世界大戰時期。戰時,泰國城市芭提雅成為美軍駐紮點,不少美國士兵在當地酒吧尋求娛樂,並傾向於邀請當地身材姣好的女性陪同飲酒。這一現象直接推動了人妖群體在該時期的迅速發展。
這一現象凸顯了一些泰國青年在經濟動機下選擇性別認同的行為。由於美軍在當地的較高消費水平,使得某些外表相貌出眾、體型偏瘦的泰國青年,選擇以女性的形象去服務於美國軍人。這一文化交融的結果,反映了經濟因素在性別認同中的影響作用。
…………
“”秦朝統治者“”
“”嬴政說道:“”
@\"美國\"這一國家名稱這麽好聽，不知道人妖多不。
“”李斯說道:“”
@臣“”認為這一稱謂頗具特色,不知是否意味著該國人民多有俊美之相。
“”嬴政說道:“”
@那就近日派遣使者前往西域進行考察。
@若果真如其所言,那麽其大秦鐵騎必將在彼獲得用武之地。
@到時候如果帶回人妖，朕就與你們平分！
.............
光幕繼續播放。
從生殖的角度來看,人類女性擔負著生育的重要職責。由於生育過程中涉及的生理變化及其相關手術操作,這無疑會給女性帶來一定程度的身心負擔。有學者指出,通過外科手術的方式,可以在一定程度上緩解女性在生育過程中所麵臨的痛苦。但這種醫療幹預同樣需要謹慎評估其風險與收益。總的來說,生育問題關乎人類的延續與發展,值得我們持續關注與深入探討。
《變性手術，或稱性別確認手術，是性別焦慮症患者為了使自己的身體外觀和性別認同相符而進行的一係列手術。這些手術包括頂部切除、陰莖切除、陰唇形成、陰道擴張等，這些手術在不同的國家和地區有所不同，但都旨在幫助患者實現身體與性別認同的一致。在中國，進行這類手術需要嚴格的醫學評估和心理評估，以確保患者的利益和健康。》
……
￥聽到天幕說的話後，各朝各代的男性受試者不由自主地顫抖了一下,緊張地夾緊了雙腿。
￥這種狀況並非首次發生,他們對此早已心知肚明。…
￥過往經驗表明,稍有不慎便有可能對自身造成傷害。
￥劇烈的疼痛感會讓人感到生不如死。
￥如果同時進行切割和扭轉動作,無疑會加重痛苦程度,讓人不寒而栗。
￥這種創傷性損害無疑會對患者造成極大的身心折磨。
..................
跨性別女性的上身手術除了乳房植入術之外，還可能包括以下幾種類型：
——……——————————……
乳房切除術：對於已經通過激素治療或其他方式獲得了一定程度乳房發育的跨性別女性，如果乳房大小不滿足其期望，或者存在不對稱等問題，可能會選擇進行乳房切除術來調整乳房的大小或形狀。
胸部輪廓手術：這包括去除胸部的多餘皮膚和組織，以及調整乳頭和乳暈的位置，以創造更加自然和女性化的胸部輪廓。
脂肪轉移：這是一種使用身體其他部位的脂肪來增加乳房大小的手術，通常與脂肪抽吸術結合進行。
乳頭和乳暈手術：包括乳頭縮小術、乳暈縮小術或乳暈色素沉著手術，以使乳頭和乳暈的外觀更加符合跨性別女性的性別認同。
雄性乳房切除術：在一些情況下，跨性別女性可能會進行雄性乳房切除術，以去除由於激素治療或自然原因導致的男性型乳房發育。
在進行任何手術之前，跨性別女性應該與專業的醫療團隊進行詳細的谘詢和討論，以確保手術的選擇符合個人的需求和期望，並且了解手術的潛在風險和恢複過程。此外，性別確認手術通常需要一係列的評估和準備工作，包括心理健康評估和激素治療。手術後，患者還需要適當的康複和支持，以適應身體的變化並維護心理健康。
……——…………………………——
在手術結果展示的場景中,通過鏡頭記錄了一些接受手術的女性病患的身體狀況。這些受訪者的體型特征呈現出一些共同的特點:她們身材高挑,身材比例協調！
漢代曆史上有一段值得關注的記錄。據文獻記載，漢哀帝曾深思熟慮許久,隨後轉向身邊的董賢,神情複雜地表達了自己的想法。哀帝坦言,雖然他們兩人相戀至深,感情牢固如金,但民間流傳的一些閑言碎語也讓他感到煩惱不安。於是哀帝提出,是否可以像某位學者所言,為他安排一位醫生,使其發生身體上的變化,成為一名真正的女性。
在探究秦始皇統治時期的相關曆史問題時,吾觀其所言甚有見地。其指出,當前的情形與仙人所為大不相同,蓋由於仙人得以一念化身,而此光幕的形成便非彼等所為。然而,若非仙人所致,其背後又有何含義?此番疑問實為非同小可。吾以為,需要進一步深究其緣由,方能對此有更為透徹的理解。畢竟,此光幕的形成對於大秦王朝的發展至關重要,不容忽視。
...........................
……
@在聚光燈下，一位身著簡樸服飾卻濃妝豔抹的女性突然出現。
@她雍容華貴的氣質與胸前深邃的溝壑以及修長誘人的雙腿格外引人注目。
@她緩緩走到前台，仿佛一位出身高貴的女王。
@這位女性給人一種不可一世的感覺,仿佛全場的眼光都聚焦在她身上。
@她矜持優雅,舉手投足間盡顯貴氣。就像一尊精雕細琢的藝術品,散發著迷人的魅力。
@讓我想起了春晚舞台上那些高冷高貴的女明星,她們身穿華美禮服,妝容精致,舉手投足間盡顯女性的優雅和魅力。
@觀眾們為之傾倒,仿佛被她們的氣質所吸引。
@又或者是時尚雜誌封麵上的明星,她們身著簡單卻高級的服飾,散發著獨特的女性魅力。
@這位女性無疑是這場活動的焦點所在。
@她自信從容,散發著高貴與誘惑並存的氣質,讓人難以移開視線。
@這種獨特的氣質無疑是她最大的魅力所在。
@隨著音樂響起,這位女性扭動腰肢,勾人的眼神令台下的觀眾如醉如癡。
@他們不禁感歎:\"這是仙女下凡?\"
@她仿佛能操控觀眾的心弦,將他們帶入一個充滿藝術魅力的世界。
@就像著名舞蹈家瑪莎·格雷厄姆曾說:\"舞蹈不僅僅是肢體的運動,更是一種精神的表達。
@\"這位女舞者正是將她內心的情感與音樂完美融合,表現得淋漓盡致。
@觀眾的震撼和讚歎可見一斑,不由自主地為之癡迷。
@就像莎士比亞所言:\"舞蹈是一種最古老的藝術形式,能夠表達人類內心深處最細膩的情感。\"
@〗這位女舞者無疑已成為了此時此刻的藝術女神,引發了觀眾的無限遐想。
@《東漢時期》
@“”著名軍事統帥曹操“”
@他仔細觀察光幕中女子的形象，感歎道:
@“”肌膚潔白無瑕，定必是光滑細膩。“”
@“”曹操認為，這位仙女的生活定當舒適愜意,難怪會有眾多人向往成為仙人。“”
@“”可見,在當時社會中,仙女形象被視為至高無上的存在。“”
？曹不由女士將目光轉向了杜夫人。
@此前,她認為杜夫人魅力非凡,然而在觀賞光幕中的女性之後,再次看向杜夫人時,其魅力也就不盡如人意了。
@毋庸置疑,像曹操這樣的當權者,所見過的美人無數,但再美麗動人的容貌,都難敵年輕貌美的力量。
@原文雖然簡單,但蘊含了很深刻的主題。
……
@“”東漢末年世界“”
@“”在劉備軍，“”
@“”然而,部隊中的將士們卻被一名女性吸引了注意力。
@“”此舉引起了張飛的極大不快,他掄起手中丈八蛇矛,
@憤怒地向天怒罵:\"究竟是何人妖魔,竟敢分散我軍士氣!
@快快現身,與我大戰三百回合!\"
@張飛雖然怒不可遏,但也不失為一位經驗豐富的軍事家。
@他明白士氣高昂對於戰鬥力至關重要。
@他曾經在漢中之戰中親眼目睹,當軍士被美色迷惑時,整個陣型都會被打亂,從而導致戰局不利。
@比如在夷陵之戰中,周瑜的軍隊就曾被美麗的小喬所吸引,結果被劉備的關羽和張飛狠狠地擊敗。
@因此,張飛此時的憤怒並非出於個人情緒,而是出於對軍紀的嚴格要求。
@他明白隻有全軍士氣高漲,才能取得最終的勝利。
@所以他才會如此暴怒地呼喊,希望能夠震懾住那名美女,讓全軍重新集中注意力,為即將到來的戰鬥做好充分準備。
……
@劉備凝視張飛,眉宇間流露出複雜的神情。
@他內心不禁思考著:\"我的三弟是否有意與此女子展開激烈的交鋒?亦或是期待來一場殊死搏鬥?\"
@\"這二者究竟有何區別?\"劉備自問。
@……
@光幕靜止未動,張飛迅速指示弓箭手。\"
@弓箭手們,立即將其擊落!\"
@遵命的弓箭手紛紛拉弓射擊,但箭矢穿透而過,未能命中目標。
@察覺此狀況,關羽隨即阻止了張飛的行為。
@關羽知道張飛的性子急躁,容易衝動。上次在官渡之戰時,張飛一時衝動差點誤傷了呂布,幸好被關羽及時攔下。
@這次張飛看到這道神奇的光幕,心中也是狂喜,急於一探究竟,因此立刻下令弓箭手射擊。
@然而光幕看似脆弱,卻絲毫不受箭矢傷害,這讓張飛大為震驚
@。關羽見狀趕緊上前製止,生怕張飛一意孤行,引發什麽不測。
@過去在戰場上,關羽多次見證了張飛的勇武,也親身體會過他的忠誠。，
@但同時關羽也知道,張飛的性格剛烈,需要他從旁穩住。
@就像當年在街亭之戰中,張飛一怒之下殺死了昌平太守,差點引發更大的麻煩。所以關羽時刻提醒自己,要用智慧與耐心來引導張飛,讓他的力量發揮在正確的方向上。
@這次麵對未知的光幕現象,關羽更是要三思而行,謹慎應對。
@鑒於三弟具有超凡脫俗的力量,常規物質顯然難以對其造成半分損害。
@不如我們暫且靜待形勢發展,觀察這道光幕接下來會有何種動向。
@……
@當代士大夫見此景象，紛紛表現出強烈的不滿情緒。
@他們譴責女性的著裝過於暴露,認為這違背了\"禮義廉恥\"的傳統價值觀。
@有人更是聲稱此光幕是由妖魔鬼怪所化,來破壞聖賢之心。
@然而,旁觀者冷嘲熱諷,指責儒生們口水直流卻渾然未覺。
@麵對這番指責,儒生們趕忙擦拭口中涎液,一本正經地表達自己的觀點。
@高年資學者緩步走上前，凝眉道：
@\"我作為一名資深學者，深具批判性思維。“”
@經曆八十餘年的人生曆程，我始終恪盡職守,持正不阿,生活節儉,心無旁騖,專注於經典著作的研讀。
@除了對待大道至理的虔誠,其餘一切皆已超然物外。
@然而,你們的境界似乎還有待提升。\"
@孔子的論述確實切中要害，使得在學的青年感到十分慚愧。
@這位年輕的儒生臉上泛起了紅暈,內心為未能保持明澈的心境而感到懊惱。
@他謙遜地上前,欲扶助孔子。\"學生此後將刻苦讀誦古籍,錘煉內心情操。
@\"孔子微微點頭,\"善之,此子可塑也。先生,容學生扶您回去吧。\"
@\"無須急切。\"
@哲學家鄭重地拒絕了此請求。
@\"古訓雲,''百煉成金''，隻要尚有一息,我就不能放棄磨礪心性的機遇。
@\"說罷,他仰望光幕,感歎道:\"此等不祥之事,恐怕生平難得一遇,為我提供了繼續錘煉內心的良機!\"
@\"那個,你能扶我一把往前走麽,我的眼睛有些看不分明了。
@\"話音未落,光幕突然開口說道。
@……
@《如果說眼前的這個女人是男人嘞，》
@本研究旨在探究視覺錯覺對人類感知的影響。
@研究中觀察到，一位儒生正在協助一位男性學者。
@隻見學者手中的拐杖突然發出斷裂聲,險些摔倒。
@學者顯然對眼前的景象感到震驚,表情恐慌,嘴唇顫抖。
@研究人員推測,學者可能對眼前的光幕產生了難以置信的反應。
@y這一現象表明,視覺錯覺可能會對個體@的認知和情緒產生深刻影響,值得進一步探討。
@在年事已高的情況下,長期以來二弟的消極怠工態度引發了老人的擔憂。
@盡管尋求多位醫療專家的診治,但仍無法使其重拾精力。
@每當目睹年輕貌美的妻子時,老人不免感到一種力不從心的苦澀。
@他不禁懷疑妻子的身份究竟如何,並對此感到震驚與不安。
@經過反複思考,老人最終決定表達自己的疑慮。
@他語氣激動地向他人表示,妻子的性別身份實在難以置信,並為此感到困擾萬分。
@原以為幸福生活已成遙不可及的目標，但結果出乎意料。
@光幕中的女性突然喚起了沉寂已久的個體內心衝動。
@本以為近距離接觸能夠帶來生機勃發的效果，但光幕中的\"這是個男人\"一語直接打擊了內心預期。
@由此可見,個體對於自我狀態的認知存在偏差,難以客觀評估。
@這種認知偏差導致了實際狀態與期望狀態的背離,最終造成了心理上的失落感。
@儒生無法接受此番重大打擊,情緒激動難以自持,反複哀悼良久後不由自主地咳出鮮血,隨即陷入昏迷狀態,倒臥於同道懷中。
@……
@“”大秦帝國“”
@,嬴政生疑惑他仔細觀察光幕中所呈現的\"女性\"形象,發現其特征與傳說中的仙人大不相同。
@這令他不解,不禁懷疑是否意味著那些飛升成仙之人,在凡間為男性,到了仙界則會自動轉變為女性。
@這一疑問引發了嬴政的深思。
@嬴政深感自己所持有的獨特觀點令人震驚。
@一旦自己得以長生化仙,並在眾人注視下轉變為妖異女子,必然會造成大秦始皇形象的嚴重損毀。
@這種可能性的出現,使嬴政不由自主地產生了一種不安和緊張的情緒。
@畢竟,作為大秦的開國君主,其尊嚴和威儀已根深蒂固於人心,此般變化無疑會令其聲名掃地。
……
@“”東漢時期“”
@“”,曹操驚訝道:
@“”對於一位男性擁有如此出眾的容貌感到十分驚訝。
從其呆滯的神情和不確信的語氣可以看出,這種現象在當時確實罕見。
據《史記》等文獻記載,男性在外貌方麵達到如此精致的程度並不常見,這引起了曹操的強烈關注。
@\"主公,這樣的情況在過去確實罕有發生\",左將軍謹慎地向曹操解釋道。
@許褚先生指出,眾所周知,漢哀帝對董賢存有特殊情愫,不僅恩賜共枕,甚至有意將王位傳承於他。
這一現象令人不解,畢竟同性之間的親密關係往往令人生疑。但若細究董賢的相貌特征,一切便水落石出。
@\"的確如此,此番分析頭頭是道。\"
@經過深思熟慮，
@曹操做出了一番自我反思。
@如果自己遇到如此魅力非凡的男性,內心會否產生動搖?
@沉浮片刻後,曹操搖頭否認了這種可能性。\"
@恐怕倘若對方的某些生理特征超越了自己,那就會出現微妙的局麵。
@\"他自語道,\"究竟誰才是主導這一過程的那一方,這是個值得探討的問題。\"
……
“”在三國世界“”
@黑張飛直接愣了！
@直接把蛇矛插向光幕，怒吼道：他瑪德，妖怪看你張爺爺的矛！
..................
〖泰國的變性人群體長期以來就是當地文化中不可或缺的一部分。這一群體被稱為\"人妖\"(kathoey),其中不乏身材凹凸有致、麵容嫻雅的成員。李世民對此有所了解,他點頭表示認同:\"合理。這些變性人擁有女性般的魅力,有時甚至超過了一般女性。''人妖''一詞恰如其分地概括了他們的特征。不過,泰國究竟是哪個國家呢?諸位大人可知曉！〗
……
@“”在大唐帝國麵前,“”
@程咬金及其同行們顯得茫然無措,互相對視,都不清楚泰國的地理位置。
@對此,李世民頗感遺憾,他原本期望能將人妖這一珍稀的事物引入大唐供自己欣賞,
，但由於無法確定泰國的具體所在,致使他的計劃無從實施。
《泰國性別多元群體中，存在一些長期服用雌性激素的男性群體。這類群體通常被稱為\"人妖\"，他們的身體外貌呈現出明顯的女性特征。這些人妖群體常參與泰國旅遊業的表演活動，以其特殊的外貌形態吸引國內外遊客。對於這種現象的學術研究已持續多年，學者們從生理、心理、社會等多個角度深入探討了人妖群體的特點及其在泰國社會中的地位。總的來說，人妖群體是泰國性別多元文化的一部分，他們的存在豐富了泰國社會的多元性。》
...................
在古代, 女性的社會地位普遍較低。
根據當時的男尊女卑觀念, 女性被視為丈夫的附屬品, 缺乏獨立地位。
對於小妾而言, 其處境更為艱難, 無權拒絕成為他人所有物的命運。
這種性別不平等的社會格局, 反映了傳統文化中對兩性關係的固有偏見。從曆史角度來看, 女性權利的缺失, 源於當時社會的根深蒂固的性別歧視意識形態。
多數女性熱衷於宗教實踐,期望來世能夠轉世為男性。
因此,她們難以理解泰國第三性群體的行為選擇。
男性具有哪些優勢,使得一些個體卻主動追求變性呢?
這一現象引發了學者的廣泛討論。
通常來說,生理性別並非個體的全部特征。
人們的性別認同往往來源於複雜的社會文化因素。
有學者認為,有些變性者可能企圖通過改變生理性別,以獲得更多的社會地位和資源。
但也有研究表明,變性個體的內心體驗同樣值得尊重和理解。
總的來說,性別認同的多樣性反映了人類社會的複雜性。
漢代君主對此議題存有複雜的態度。他們或多或少認同\"貧者可笑，娼者不可笑\"的觀念，這種思想在曆代中國王朝中均有所體現。
然而,他們也對此存在一定程度的保留和質疑。
總的來說,對於這一社會現象,漢代皇帝們呈現出一種若有所思、態度謹慎的表現。
在泰國，人妖群體並未受到排斥,其背後的原因與該國的傳統文化和宗教信仰密切相關。
從學術角度來看,泰國佛教文化對人妖群體的接納,具有一定的曆史淵源。
然而,佛教教義中是否真的存在對人妖的認同,仍有待進一步探討和明確。
總的來說,文化傳統和宗教信仰在一定程度上塑造了泰國社會對人妖群體的包容態度。
……
@“”武則天“”
@“”直接驚訝不膩“”
@對佛教有著深厚的信仰和廣泛的涉獵。
@然而,當她探究佛教典籍時,卻發現並未涉及性別多元的話題。.
@根據佛教思想,神明超越於性別之上,但人妖群體似乎未被佛學經典所涉及。#
@武則天對此感到疑惑,於是繼續深入鑽研,試圖尋找佛教對此的闡述。
……
@武則天深耕佛學,對經典內容頗有研究。！
@#然而,在探索過程中,她發現佛經中鮮有涉及性別多元化的內容。
@按照佛教義理,神明超越於性別範疇之外,但人妖群體似乎未能引起佛學典籍的重視。
@武則天對此感到困惑,遂決定進一步探究,尋找佛教對此議題的闡釋。
@武則天雖然諳熟佛學,但在研讀佛經時,卻發現鮮有涉及性別多樣性的內容。@
@根據佛教思想,神隻超越於性別之上,但人妖群體顯然未引起佛學典籍的重視。
@武則天對此感到疑惑,遂決定繼續深入探索,試圖尋找佛教對此的闡述。……
……
泰國北部山區部落的創世神話中,最初的人類存在三種性別類型:男性、女性以及雙性。
因此,多元性別的概念成為當地的傳統文化觀念。
值得注意的是,泰國作為佛教國家,其教義宣揚對他人的包容和同理心,因此人妖群體並未遭受歧視。
泰國北方山區部落的創世神話傳說中,原始人類有三種性別類型:陽性、陰性以及雙性。
因此,超二元性別的觀念深植於該國的民族傳統。
此外,作為佛教國家,泰國教導人們應懷有仁慈之心,包容他人缺陷,因而人妖群體未遭受社會偏見。
原始泰國北部山區部落的創世故事中,人類最初存在男性、女性以及雌雄同體三種性別形式。
因此,超越二元性別的觀點構成當地的民族文化傳統。
另一方麵,泰國作為佛教徒國家,其教義鼓勵人們懷著同情、包容的態度對待他人,從而人妖族群未遭受排斥。
隋唐時期，中國統治者對於佛教國家的了解相對有限。
據史料記載，李世民曾對暹羅國產生過一定的好奇心。
當時暹羅不僅是一個佛教盛行的國家，同時也是著名的香蕉出產地。
然而，對於暹羅特有的人妖文化,中國統治者似乎缺乏深入的理解。
……
@李世民說道:
@如果有機會接待暹羅使團,希望能夠親自了解該國特殊的人妖習俗,開拓自己的視野。
@,程咬金在一旁神情略顯迷茫,小聲詢問身旁的秦瓊:\"
@叔寶,陛下所指的開眼,是否與我理解的相同?\"
@秦叔寶不太明了其中緣由,回應道:
@\"你所理解的是哪種開眼?\"
@程咬金簡單回答道:\"就是那種。\"
@程咬金微微抬手撫弄指尖，隨後向後一指:\"
@此乃所指。\"
@秦瓊頓時驚訝,急忙阻止程咬金的動作,環顧四周,見無旁人留意,隨即沉聲道:\"切勿妄言,君上樂於君子之交。\"
@\"叔寶啊，你可能有所不知。\"
@陛下與長孫無忌之間密切互動，經常借著國家重大事務的討論每天在一起！
@程咬金:
@嘿嘿，陛下與長孫無忌的相處時間超過了與皇後的相處時間,！
……
@秦將軍嚴肅地向程將軍發出諄諄告誡:
@\"在他人麵前隨意發表言論,極有可能引發不必要的麻煩。
@倘若真的釀成了禍端,恕我難以相救。
@到時候,同鄉之誼也難以效勞。\"
@程將軍回應道:\"
@我可不是什麽愚笨之輩,自然不會向外人泄露任何機密。
@\"就在此時,李世民突然插話詢問:
@\"諸位將軍盡興否?談論的可真是熱火朝天。\"
@程將軍一時手足無措,趕忙用眼神暗示秦將軍替自己善後。
……
@秦瓊瞪了他一眼，隨後開口道。
@“皇上，沒什麽，知節想著要不要親自去一趟暹羅，給你逮幾個人妖回來。”
@“啊...啊....這個就不用了吧！
@“”李世民有點害怕的回道！“”
……
@《程咬金和秦叔寶看著皇帝對於人妖的習俗頗感興趣，作為臣子自然要竭盡全力為君王解決問題。》
@於是就對李世民說道:
@要不陛下派個遣使團前往暹羅一！
@李世民說道:
@那就先與暹羅王書信一下,邀請他們在下次來訪的時候，把人妖多帶些過來！到時候朕送給兩位國公！
@程咬金急忙舉手表示:
@\"陛下,我對這位異類的興趣並不濃厚。
@\"李世民稍感意外地回應道:\"
@原來您也變得如此保守了。\"
@程咬金輕笑道:
@\"畢竟年紀已長,這也是難免的。
@\"李世民隨即沒有再就此多加追問,令程咬金不禁鬆了一口氣。
.................
泰國人妖群體的快速崛起可以追溯至第二次世界大戰時期。戰時,泰國城市芭提雅成為美軍駐紮點,不少美國士兵在當地酒吧尋求娛樂,並傾向於邀請當地身材姣好的女性陪同飲酒。這一現象直接推動了人妖群體在該時期的迅速發展。
這一現象凸顯了一些泰國青年在經濟動機下選擇性別認同的行為。由於美軍在當地的較高消費水平,使得某些外表相貌出眾、體型偏瘦的泰國青年,選擇以女性的形象去服務於美國軍人。這一文化交融的結果,反映了經濟因素在性別認同中的影響作用。
…………
“”秦朝統治者“”
“”嬴政說道:“”
@\"美國\"這一國家名稱這麽好聽，不知道人妖多不。
“”李斯說道:“”
@臣“”認為這一稱謂頗具特色,不知是否意味著該國人民多有俊美之相。
“”嬴政說道:“”
@那就近日派遣使者前往西域進行考察。
@若果真如其所言,那麽其大秦鐵騎必將在彼獲得用武之地。
@到時候如果帶回人妖，朕就與你們平分！
.............
光幕繼續播放。
從生殖的角度來看,人類女性擔負著生育的重要職責。由於生育過程中涉及的生理變化及其相關手術操作,這無疑會給女性帶來一定程度的身心負擔。有學者指出,通過外科手術的方式,可以在一定程度上緩解女性在生育過程中所麵臨的痛苦。但這種醫療幹預同樣需要謹慎評估其風險與收益。總的來說,生育問題關乎人類的延續與發展,值得我們持續關注與深入探討。
《變性手術，或稱性別確認手術，是性別焦慮症患者為了使自己的身體外觀和性別認同相符而進行的一係列手術。這些手術包括頂部切除、陰莖切除、陰唇形成、陰道擴張等，這些手術在不同的國家和地區有所不同，但都旨在幫助患者實現身體與性別認同的一致。在中國，進行這類手術需要嚴格的醫學評估和心理評估，以確保患者的利益和健康。》
……
￥聽到天幕說的話後，各朝各代的男性受試者不由自主地顫抖了一下,緊張地夾緊了雙腿。
￥這種狀況並非首次發生,他們對此早已心知肚明。…
￥過往經驗表明,稍有不慎便有可能對自身造成傷害。
￥劇烈的疼痛感會讓人感到生不如死。
￥如果同時進行切割和扭轉動作,無疑會加重痛苦程度,讓人不寒而栗。
￥這種創傷性損害無疑會對患者造成極大的身心折磨。
..................
跨性別女性的上身手術除了乳房植入術之外，還可能包括以下幾種類型：
——……——————————……
乳房切除術：對於已經通過激素治療或其他方式獲得了一定程度乳房發育的跨性別女性，如果乳房大小不滿足其期望，或者存在不對稱等問題，可能會選擇進行乳房切除術來調整乳房的大小或形狀。
胸部輪廓手術：這包括去除胸部的多餘皮膚和組織，以及調整乳頭和乳暈的位置，以創造更加自然和女性化的胸部輪廓。
脂肪轉移：這是一種使用身體其他部位的脂肪來增加乳房大小的手術，通常與脂肪抽吸術結合進行。
乳頭和乳暈手術：包括乳頭縮小術、乳暈縮小術或乳暈色素沉著手術，以使乳頭和乳暈的外觀更加符合跨性別女性的性別認同。
雄性乳房切除術：在一些情況下，跨性別女性可能會進行雄性乳房切除術，以去除由於激素治療或自然原因導致的男性型乳房發育。
在進行任何手術之前，跨性別女性應該與專業的醫療團隊進行詳細的谘詢和討論，以確保手術的選擇符合個人的需求和期望，並且了解手術的潛在風險和恢複過程。此外，性別確認手術通常需要一係列的評估和準備工作，包括心理健康評估和激素治療。手術後，患者還需要適當的康複和支持，以適應身體的變化並維護心理健康。
……——…………………………——
在手術結果展示的場景中,通過鏡頭記錄了一些接受手術的女性病患的身體狀況。這些受訪者的體型特征呈現出一些共同的特點:她們身材高挑,身材比例協調！
漢代曆史上有一段值得關注的記錄。據文獻記載，漢哀帝曾深思熟慮許久,隨後轉向身邊的董賢,神情複雜地表達了自己的想法。哀帝坦言,雖然他們兩人相戀至深,感情牢固如金,但民間流傳的一些閑言碎語也讓他感到煩惱不安。於是哀帝提出,是否可以像某位學者所言,為他安排一位醫生,使其發生身體上的變化,成為一名真正的女性。
在探究秦始皇統治時期的相關曆史問題時,吾觀其所言甚有見地。其指出,當前的情形與仙人所為大不相同,蓋由於仙人得以一念化身,而此光幕的形成便非彼等所為。然而,若非仙人所致,其背後又有何含義?此番疑問實為非同小可。吾以為,需要進一步深究其緣由,方能對此有更為透徹的理解。畢竟,此光幕的形成對於大秦王朝的發展至關重要,不容忽視。
...........................